《草庵》摩尼教主雕像的“艺术之光” 作为曾与真主、佛主、上帝之子比肩的摩尼被钉死在十字架，摩尼教也被烟消云散到了无遗迹。可公元20世纪末在福建晋江华表山麓一座人们熟悉到熟视无睹的简陋草庵，竟然发现了世界仅存的一座摩尼教完整遗址，还发现了世界仅存的摩尼教主雕像，这令世界聚焦，其仅摩尼雕像的艺术价值放射的“五彩之光”，就给世界一个大大的惊叹！ 这座依崖而建，四架椽，面阔三开间，屋檐下用横粱单排华拱承托屋盖。通俗点说，就是依山崖石壁，建个简朴、简陋、简单的单檐歇山顶小庙，还真有些来历。“草庵”，肇建宋代，命名元代。明代嘉靖年间，在此读书的十八硕儒中，较著名的有大丞相杨景辰、左丞相陈翱翔、壮元庄际昌、探花张瑞图、进士王慎中等。弘一法师曾三次住到这里，并就此题词：石壁光明，相传为文佛现影；史乘载记，于此有名贤读书。并手书木刻出一副对联，悬挂于现摩尼光佛坐像两侧。 就在摩尼教已在历史的风烟消散的了无痕迹，公元20世纪末，在草庵遗址前方20米处出土一个完整的元代黑釉碗，碗底可清楚可见阴刻的“明教会”3字（现成晋江博物馆的“镇馆之宝”），世所罕见的摩尼教遗迹拨云见日。 草庵最为珍贵的，当是1339年于庵内依崖石雕的一尊摩尼光佛，这是目前世界唯一保存的摩尼佛石雕像。这尊摩尼光佛石雕跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1.68米，坐像身长1.52米。身端坐莲坛，像背后雕毫光四射纹饰，世称“摩尼光佛”。身穿宽袖僧衣，襟打无扣结带，襟结下垂扣上圈饰，再套带在脚部蝴蝶结上，向两侧下垂于脚部。双手相叠平放，手心向上置于膝上，神态庄严慈善。衣饰简朴，衣褶流畅，用对称的纹饰，表现出时代特有风格。 相比一个比一个高大的佛像，这尊佛相似乎不值得一提。可长久地对视“摩尼光佛”雕像，渐会感到其艺术造诣卓尔不凡，其所放射的“五彩”艺术之光分外耀眼。 “五彩”之一：这是一尊中国化的“摩尼光佛”。如同无论甭管啥宗教，只要想在生根中国，都必须要本土化一样，摩尼教在中国的发展，也要混合有道教、佛教、白莲教、伊斯兰教等成分。对此，在这尊佛相中体现明显，其散发披肩、身穿长袍，体现的是道教风格；端坐莲花坛，又体现佛教风格；那清秀的长相，也定会有大中华的基因；长袍上明显对称的两个中字，则用文字符号彰显中国摩尼的地理标志。 “五彩”之二：这是一尊自然呈现三色的雕像。特别令人称奇之处，则是佛像面部呈现淡青色，手显粉红色，服饰为灰白色，都是利用岩石中天然不同的三色石精巧构设，浑然一体，也让佛像于简朴中，显现出风格迥异的奇特。 “五彩”之三：这是一尊男相女美的佛像。这尊佛像的薄嘴唇，稍突的眉弯，柳叶眼，圆润的面相，柳肩的身形，又朱唇若丹，呈现出了男相女美。从大乘佛法来说，男女本来平等。从修学来看，男生显得更理性，女生更感性。学大乘法，修菩萨行，要有大丈夫精神。而善根极深，厌离心切，加精进修行，现生便可转女成男。这脚注不知能否为“摩尼光佛”男相女美，做出解释。 “五彩”之四：这是一尊线条强烈的佛像。绘画时勾勒轮廓的线，有曲线、直线、折线，有粗线、细线，由实线、虚线，统称“线条”。从美学上讲，线条最好是跟物体的走向排列，物体才显得的突出、强烈。这尊佛像的醒目之处，也在于线条突出，是以线条为主。无论背的毫光散射，还是服饰线条的走向，都是佛像雕塑中利用线条的，不可复制的“唯此为大”。简略几笔，则能气象万千。 “五彩”之五：这是一尊很人性化的佛像。长方形面孔，简单的纹饰，朴素的颜色，散发披肩，面相圆润，眉毛隆起，颚下二条长须，嘴唇薄，嘴角线深显，形成下额圆突，显得安详自如，也显得很人性化，这在古代佛像中更显得与众不同。 遑论此像1987年8月在瑞典召开的国际研究摩尼教的会议被选为会徽，1996年11月20日中华人民共和国将“草庵石刻”列为国宝级文物，仅就《草庵》摩尼雕像的艺术价值而言，还不给世界艺术界一个大大的惊叹。 （1991年2月16日，联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团，考察15个国家后到泉州，看到草庵遗址和摩尼光佛，一致认定是此次考察具世界性和历史性的最大发现和最大成果。为见证这一发现专家、学者签名。 文中配图，均为笔者拍摄。提供原创文章，提供原创图片，是笔者不懈的追求。）
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发表于 2019-3-23 19:04
