复兴汉服，我们究竟在复兴什么呢？

麻辣小可爱

　　始于衣冠,达于博远”,很多同仁会回答：我们在复兴文化
　　汉族是中华民族的主体民族，但为什么我们至今没有国家法定，尤其是民间自发约定俗成的统一“汉服”形式，这是中国历史和现实觉得的。波澜壮阔的中国历史悠久而丰繁复杂，但中国文化从未中断，所谓亡国而不亡天下，不亡中华，具有统一性与多样性相结合特点进而愈显丰富多彩，充满生命张力。可是这一愿景与当下路人对汉服的印象相去甚远,更多也是将汉服与“皇汉极端民族主义”划等号。曾几何时,汉服社团里也整日讨论哪家衣服好看而已。许多人只当汉服摄影为高贵。
　　我们怎么走到这一步?
      复兴汉服,我们到底在复兴什么?
      我们如何得到路人的支持?
　　首先说一下缘起吧,上半年播的热火朝天的梦之蓝《国家宝藏》第三期，一句“文化不灭，国家永生”让所有国人热血沸腾。不出所料,评论区果然有人在就汉服问题互怼。我找了几个评论,戾气挺重,反面教材。这期挺好,没有鞑子文化。
　　穿什么都不要穿满族有关的东西讲华夏。”(国家宝藏一二季的主持人、馆长衣服是马褂唐装。这堪称新时代新领域满汉矛盾体现)
　　满清篡汉还未恢复正统汉装。”(好了我知道你把汉服当汉族正统了,但是断代三百多年,至今只复兴十几年,怎么能要求人尽皆知呢?)
　　前面的评论当然被怼了又怼。理由其一：现在是中华民族,你是在挑动仇恨吧！破坏团结;理由其二：华夏文化以超强同化能力著称,经过了多轮融合,胡服骑射,外来乐器如今也是华夏文化的传统体现。这些理由无可反驳。
　　老前辈说：“夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄,则夷狄之”,这表明华夏是一种文化认同。难道作为一个现代人觉悟还不如古代先祖?实时不应该啊？？
　　(民族概念是梁启超二十世纪初引入中国的,汉族既是文化认同,也是民族认同。今天民族融合团结,私以为更多的是形成中华文化认同。)
　　其实这是历史上每次民族融合都要出现的问题:现在归化的文化,究竟是华夏还是夷狄?？也就是说目前究竟是文化的改易,还是华夏又一次融合?
　　在我这样的人看来,缺失了汉服就很难说华夏文化复兴。不过有人反驳:那些没有穿汉服的,文化复兴做的兢兢业业,比你只会动嘴皮子,穿一件衣服好多了,自以为穿一件衣服就是复兴了么?
　　当然不是,而是复兴华夏文化,也必须复兴汉服。旁观者清,一个朋友告诉我:你穿汉服,只是流于形式,汉服值得传承的深度文化内涵在哪里?







       宛如当头棒喝。我一直把汉服当做文化看待,其他人只当它是一件衣服。国家宝藏下面刷的是“文化不灭,国家永存”,但是很至少我们没有给路人这样的印象:汉服本身就是不能丢弃的文化。
　　现在不是提倡文化认同么?好啊,那我就把汉服和文化联系起来,让人们认识到汉服本身就和华夏文化千丝万缕,必不可少。
　　汉服本身就是一种伟大的文化,而不是民族分裂的工具。
　　我们应该怎样将二者关系联系起来?那些因素可以联系?
　　装束复原小组和文博组织合作,《延禧攻略》也是把服饰与制作工艺联系起来。这些非有组织有能力不能完成。个人能做什么?
　　汉服本身有天地,24节气,为人的道德,行动的礼仪,祭祀的庄严（其次那还有什么?）
　　现在官方在造势:文化不灭,国家永存。华夏认同就是文化认同。
　　与其担心文化改易,屡屡被误伤,不如用实际行动让越来越多的人知道:汉服本身就是继往开来的文化载体,本身就是华夏文化不可分裂的一部分,并且与博物馆里的文物相比,它更日常,更贴近生活,更能广泛地参与到文化复兴中。


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