蓬安龙角山惊现唐朝巾帼英雄樊梨花石刻壁画，前来烧香供奉祭拜者者络绎不绝

山水如画 · 发表于 2019-2-8 10:46

前不久，在蓬安龙角山龙角寺后面的悬崖石壁上发现了两幅唐朝巾帼英雄樊梨花的石刻壁画。由于先前修建龙角寺庙堆放挖地基的泥巴砂石，陡峭的悬崖石壁上如今已只能看见一左一右相距三米左右的两幅精美的唐朝巾帼英雄樊梨花的头像，石刻壁画上的樊梨花头像比真人头像略大，各长40余厘米，宽20余厘米，最右边的石壁上镌刻有“樊梨花”的名字，由于土石掩埋，至今只能清晰看见露出土外的“樊梨”二字，“花”字掩埋于土下。同时在壁画现场看见，两幅石刻壁画头像，尤其是最左边的一幅雕刻得极为精美，线条明快流畅，人物形象圆润丰满，瑶鼻樱嘴，杏目丹唇，眉目传神，乌发如云，顶戴富贵牡丹，发间插有玉簪，英姿飒爽，气宇轩昂。两幅樊梨花的头像颈部以下的石刻部分虽掩埋在泥土砂石之下，现只可见露出地面的壁画部分，但依然清晰可见壁画人物裙带飘然若飞，灵动传神，仿佛从峻峭石壁中呼之即出，彰显出典型的盛唐风范，具有极高的艺术审美和欣赏价值。

据史载：樊梨花是中国古代的一位家喻户晓的巾帼英雄。和花木兰、穆桂英相比，她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。《说唐》、《薛家将》在讲到薛仁贵征西的故事时，无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。

据流传于蓬安当地的民间传说：在大唐贞观年间，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后，以现在甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国不愿接受唐王朝的管辖，并以武力和唐王朝相对抗。为此，唐太宗李世民决定派薛仁贵前去征讨。所有关于樊梨花的传说便都发生在这样一个历史背景上。

关于樊梨花的身世，流传于蓬安当地的民间的传说多数认为和她的出生有关。据说她出生之时就因有算命先生预言她会弑父杀兄，因此樊梨花被自己的父亲，也就是西凉国寒江关守将樊洪扔在了野河滩上。后来，据说是一位得道的高人梨山老母途径此地将她带到了蓬安龙角山中修炼道法和习练武艺。

据当地老人介绍，相传，古时，蓬安龙角山并不叫龙角山，而叫“五虎闹羊山”。得道高人梨山老母在抚养樊梨花长大的同时，也教会了她移山倒海的法术。后来，在蓬安龙角山中修炼道法的18岁的樊梨花在一次游历中偶然遇见了薛丁山，也就是唐王朝征西元帅薛仁贵的公子，两人一见倾心。从此之后，她便开始了对理想爱情的苦苦追求与守候。为了爱情，她将薛丁山抓了三次又放了三次；为了爱情，她在劝说自己的父兄归顺唐王朝而没有结果的情况下，大义灭亲忍痛杀死了自己的父兄。可即使这样，满脑子正统思想并抱有偏见的薛丁山对她却依然不冷不热。就是在不得已的情况下与她结了婚，也还要将樊梨花一休再休。只是后来战事吃紧，所以才又有了“三请樊梨花”的故事。后来唐太宗李世民下圣旨，由程咬金做媒，最终促成了他们两人的婚事，也才有了后来因为反唐而被人们记住名字的反唐的薛刚。这个薛刚就是薛丁山和樊梨花的儿子，其实历史上并无薛刚此人，其实是民间演绎出来的，原型为薛仁贵之孙薛嵩。薛刚的故事是民间评书和戏曲中薛仁贵系列故事的一部分，为薛仁贵之孙，薛丁山的儿子。见于清代如莲居士的《反唐演义全传》以及流传至今的评书、戏曲等。（邓四平文图15908275137）