当一个人把自己当成了上帝，慈悲和残暴就失去了原本的界限

尘沉城 · 发表于 2019-1-22 17:59

世人的眼里，慈悲和残暴一个是天使、一个是魔鬼，水火不容、势不两立。然而，我今天想要说的是，慈悲和残暴很多时候其实同根同气，犹如同一片天空的白天和夜晚。

本月中旬，山东济南一小区发现一中年男子跳楼自杀，并且一家其余五口已经先于他死于非命，警方查明该男子杀害父母、妻儿后、紧跟着自杀身亡。案情披露该男子悲观厌世、患有抑郁症，并写有担忧其家人未来生活的文字。

案发后，人们的第一感叹就是，想不到抑郁症的杀伤力如此之大、以至于导致了灭门之灾！但我想说，抑郁症不该单独背这个锅。我们见过了很多抑郁症患者自杀的案例，但在自杀前杀害自己全部亲人的，却仅此一例。

那这例案子的独特之处何在？

济南一案的男子在生前患有抑郁症的同时，却对家人的未来感到担忧，可见此人并非没有天理良心之人。既有忧家人之心，又何来杀父母之狠、杀妻儿之恨？

其实，问题根源就在于他的担忧和他的“善良”。唯一合理的解释就是，在他决心自杀之后，因为担忧亲人失去自己之后生活艰辛，不忍父母白发人送黑发人，不忍妻子独守空房，不忍子女面对失去爸爸的悲怆，所以，他决定让家人解脱，他决定背负着冒天下之大不韪的罪名，强忍着杀父弑母、杀妻弑子的痛楚和自责，在自己生命结束的前一刻，他要一个人独自背负着所有亲人的苦难脱离人世。我们可以想象，在他一个接一个杀害自己的亲人之时，他的内心是何其绝望和悲怆、是何其痛苦与惨烈。

但他依然是一个罪莫大焉的人类公敌。对于人伦与国法而言，是可忍、孰不可忍！

他的错，在于把自己当成了上帝。他强烈地认为，失去了他的亲人难以在艰难的世上苟活，他也强烈地感觉到，作为一家顶梁柱的他，有责任为一家老小“解除”这难以预测、吉凶难料的后顾之忧。所以，他采取了让世人目瞪口呆、难以理喻的行动。但他的方式错了，错得前无古人、后无来者。他不是留给家人一笔遗产、或者一封温情而愧疚的遗书，他留给家人的却是无情的死亡。他把自己当成了可以决定他人生死的神，把自己当成了予取予夺的万能上帝！

他因爱之切而“忧之深”，他因为“慈悲”所以他也残暴！一旦把自己当成了生杀予夺的上帝，慈悲和残暴仅仅一线之隔。在那时，慈悲和残暴就是上帝情结的一体两面。

而心怀这种情节的人并不限于他一个。秦始皇焚书坑儒并非单单出于他残暴的内心，也是源于他膨胀无度的自我认同：只有尊崇我的思想和办法，对天下黎民百姓才是最好的出路；朱元璋领兵造反是为造福天下苍生，他荣登大宝之后的洪武四案株连无数、仅胡惟庸案就诛杀包括开国功臣李善长在内的三万多人，也是为了天下长治久安、整肃吏治、造福百姓；而日本军国主义发动侵略战争也是为了“大东亚共荣”。他们也许都有一颗“慈悲”的心，他们都把自己当成唯一的真神和上帝，他们也都如出一撤的残暴和血腥！

所以，当一个人认为只有他才能带来福祉，他所能做的就是好心办坏事；而当一个人把自己当成了上帝，慈悲和残暴就失去了原本的界限。

谨以此文，祭奠济南自杀的男人。愿他在天之灵已得到原谅与救赎。