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作者:普法纳税人
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来源:麻辣社区 - 四川第一网络社区
乡下人麻辣谈
经常有人搞不懂本人为什么自称乡下人,按照百度的解释——乡下人是城市市民对来自农村或乡村的人的俗称,诵读时加上语气后往往含有自身优越、贬低、瞧不起他人的意味。后来有的也引申为来自外地、比较贫穷地方的人。
两次与人面对面谈乡下人这个话题都是在汽车里面,一次是一个四川大学的朋友一边开车,一边说,李老师,1977年国家恢复高考,你就考取了师范学校,当了老师,那时候他自己还在上小学。
另一次是x市公安局的一个负责人一边开车,一边说,李哥,按照你的出生背景应该是官二代。我说我出生的60年代没有当官的,只有为人民服务的勤务员,官二代应该是80/90以后出生的人。
最早使用乡下人这个名称应该是成都市提出建设世界田园城市的时候,因为愚笨又要顺应社会的发展,觉得田园世界的人应该是乡下人。成都市的市民的最早的祖先都被张世忠杀光了,现在的市民的祖先都是湖广填四川那个时候被捆绑来的,前几天还与一个成都本地的朋友说成都市说上厕所,不是上厕所,而是“解手”。这个朋友说他也会说“解手”,但是不知道还有这样奇怪的来历。
成都媒体经常说成都市一个国际大都市,但是给人的感觉与北上广比起来应该属于乡下。北上广与东京、纽约一些从不自称国际大都市的地方相比,好像又有一些哈哈哈。
上世纪八十年代,一些人想方设法购买城市户口,如今城市户口一文不值,相反农村户口价值千金。很多年前成都市著名的李伯清先生说,他与成都市三圣花乡的领导很熟悉,希望把自己的户口迁移到三圣花乡去,结果领导说,可以开一个后门,但至少也得支付几十万人民币落户费。
乡下人读书的时候,流行一个说法——一年土,二年洋,三年不认爹和娘,说的就是一些乡下来的同学。
近些年一些贪官污吏在看守所写忏悔录的时候形成了一个格式——说自己是农民的儿子,乡下人以为不好,应该在台上的时候就说自己是农民的儿子,这样才会全心全意为人民服务。
中国是一个具有几千年历史的农业大国,最早的城市上海滩也不过两百年的历史,所有的城市居民都是从乡下举家搬迁来的,简单说乡下人就是城市人的祖先,当乡下人一点不吃亏,城里人看见了都得喊爷爷。
附录,另一个自称乡下人的人——沈从文(1902-1988),男,原名沈岳焕,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,乳名茂林,字崇文,湖南凤凰人,中国著名作家、历史文物研究者。
14岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作,撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年-1933年在青岛大学任教,抗战爆发后到西南联大任教,1946年回到北京大学任教,建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代历史与文物的研究,著有《中国古代服饰研究》。1988年病逝于北京,享年86岁。
沈从文一生都自命为“乡下人”,他一再地说:“我实在是个乡下人。说乡下人我毫无骄傲,也不在自贬,乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情,爱憎和哀乐自有它独特的式样,与城市中人截然不同!他保守,顽固,爱土地,也不缺少机警,却不甚懂诡诈。他对一切事照例十分认真,似乎太认真了,这认真处某一时就不免成为‘傻头傻脑’。这乡下人又因为从小飘江湖,各处奔跑,挨饿,受寒,身体发育受了障碍,另外却发育了想象,而且储蓄了一点点人生经验,“乡下人”,实际上从进入北京城之后,他就拥有了一个具“乡下人”眼光的都市知识者身份,时时来看待中国的“常” “变”与了。只有这时候,他才深切领悟了宗法农村自然经济在近代解体的历史过程,接受“五四”启蒙思想,了解西方文明,动用丰富的乡村性生活积存,来充当现代中国文化的批判者角色。沈从文的这种文化立场,在当时便显出不同一般。他不是从党派政治的角度来写农村的凋敝和都市的罪恶,也不是从现代商业文化的角度来表现物质的进步和道德的颓下,他处于左翼文学和海派文学之外,取的是地域的、民族的文化历史态度,由城乡对峙的整体结构来批判现代文明在其进入中国的初始阶段所显露的全部丑陋处。由此,沈从文的作品丰富了 30 年代中国文学的多样、多元的特征。
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