走进传统经典的轻松读本

小狮子狗

　　中国人民大学文学院副教授朱子辉

　　《论语》《庄子》《诗经》等经典之于中华文化的意义实难估量，在一定意义上说，这些经典及其在漫长的传承过程中所生成的文化精神，是我们民族的共同选择，同时，它又滋养和塑造着我们的民族文化心理。历代有关《论语》《庄子》《诗经》的著述已非汗牛充栋所能描绘。这些经典的精神虽已百姓日用而不知，但作为古籍，它们难免给人一种厚重感与距离感，童稚更难免望而生畏。中国人民大学出版社所出版的《胡须爷爷讲<论语>》《虫虫园丁说<庄子>》《蟋蟀歌手读<诗经>》则为我们提供了一种走进传统经典的轻松读本。

　　《胡须爷爷讲<论语>》《虫虫园丁说<庄子>》《蟋蟀歌手读<诗经>》没有以传统注疏或译注的方式解读《论语》《庄子》《诗经》的字句，而是以近乎童话的方式，提纲挈领地为我们介绍了这些经典。《胡须爷爷讲<论语>》介绍孔子其人及其所生活的时代，以及《论语》这部书的思想精髓，而这些介绍都是以“胡须爷爷”讲故事的方式进行的。谁是胡须爷爷呢？他是因吸收了《论语》的思想精髓而化作《论语》的“精魂”的一个会讲故事的精灵。故事的主人公钟小雅在“虎妈”望女成凤的“专制”教育下，对学习产生畏难情绪。在钟小雅生日的时候，学霸姨夫将自己珍藏多年的《论语》作为生日礼物送给钟小雅。但这份礼物却被钟小雅闲置在书架上，直到有一天，《论语》的精魂胡须爷爷从书中走出，告诉钟小雅自己的身份，原本头脑被各种补课充斥而疲惫木讷的钟小雅因看到胡须爷爷而惊喜异常，并与胡须爷爷约定，以后每天晚上胡须爷爷都来为其讲解《论语》。就这样，胡须爷爷围绕着“孔子是谁”为钟小雅讲述了“什么是春秋时代”“孔子的少年时代”“孔子的挫折”“最成功的教师”，等等。胡须爷爷的讲述中，钟小雅不时问询着，平日视课业如洪水猛兽的钟小雅对《论语》越来越感兴趣。但钟小雅在日常生活中也有很多困惑，而胡须爷爷每每可以用《论语》为钟小雅排忧解惑。胡须爷爷用“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”告诉钟小雅“学习是一件快乐的事情”；用“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”和孔子周游列国的故事告诉钟小雅“坚持，你离成功越来越近了”；用“小子何莫学夫诗？诗，可以兴；可以观，可以兴，可以怨”来告诉钟小雅艺术可以用特殊的视角——“第三只眼睛”去观察世界。胡须爷爷还耐心地为钟小雅讲解什么是“恕”，什么是“孝”，用子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的故事告诉钟小雅目标并非越远越好。当钟小雅把胡须爷爷的秘密告诉好友陈乐琦之后，陈乐琦也对《论语》产生了莫大的兴趣，两个人在共同学习中，对“学而时习之，不亦说乎”“逝者如斯夫，不舍昼夜”等都有所了解，也知道了“朋友，需要心与心的认同”“懂得容易做到难”等等生活的道理。此后，钟小雅以《庄子》思想的精魂虫虫园丁为向导学习了《庄子》，又以《诗经》的精魂蟋蟀歌手为指引学习了《诗经》。想了解钟小雅都学到了什么吗？那就要来看看《虫虫园丁说<庄子>》和《蟋蟀歌手读<诗经>》啦！如此，三部书便均以近乎童话的方式带我们了解《论语》《庄子》《诗经》的内容及其思想精髓。

　　千百年来，在政统、道统、学统的共同作用下，《论语》《庄子》《诗经》等均被视为经典，奉上神坛。但所谓“大道至简”，在弘扬优秀传统文化的今天，我们更需要深入浅出的文本为孩子们了解我们优秀的传统文化提供媒介。《胡须爷爷讲<论语>》《虫虫园丁说<庄子>》《蟋蟀歌手读<诗经>》这套书为我们设置了胡须爷爷、虫虫园丁、蟋蟀歌手这些会讲故事的精灵，用童话的方式使艰深晦涩的古籍变得亲切可人。而从另一个角度说，童话又何尝不是写给成年人的一曲因为成长而被放逐出乐园的挽歌？因而，这套书也为成年人提供了一种与孩子们一同回归生命本真的路径。跟随胡须爷爷、虫虫园丁、蟋蟀歌手一起在学习经典，在不断地追询中体认我们民族文化的精髓，使“为往圣”所继之“绝学”能够真正积淀到我们的心灵，融入我们的血液，成为我们不断成长与完善自我的不竭动力。