我不知道我在说什么

南方.树先生 · 发表于 2018-7-5 13:00

尽管我们都承认这是现实生活存在的理由，诸如人性、战争、罪恶......如果这一切都是应该发生的或者是被冥冥之中主宰的，那么承担这一切的人类将以什么面目来反省。一个人的生活所受的来自成长环境的影响不可谓不大，而生命本身的状态对于每个人而言都是一样的，即使你是在四十岁的时候就已经死去，也不会妨碍你完整地度过了自己的一生，我们就是在这种或长或短的斗争下见识了世界上的一切，以至于死亡都变得那么的从容，因为实在找不到一个美妙的出口得以救赎我们残缺的生命。在先验的历史长河中，如何抓取生命最美丽的片段，成了我们一往无前的追求，因为那些足以令人安慰的令人兴奋的都在其中。
事物的存在不能完全说有它的必然性或者偶然性，任何意识上和形而上的认知都是不可取的，在人类未出现之前，这个世界就已经开始展现它的一切，而人类思想能够追溯的只是一个很短很小的片段。
而任何以哲学和宗教的形式解释和认知甚至改造的事物都只是表面的量化而已，事物发展的根本规律绝然不在人类的掌握之中，就像生活中有些现象是你无法认知和解释的一样，如果以一种想当然的姿态去认识，也必将陷入在一个空虚无比的混沌之中，庄子追求的是天地与我并生，孔子所追求的是圣人境界，老子所想要的是无为无不为的境界，就这三种来说，你无法去证明谁的境界更高，只是在不同的环境维度下对生命的一种解释。
思辨哲学在对这些综合进行分析的时候，我们应该注意到康德的学说，他的三大批判主义是对理性和非理性的一次革命性的解读，而像其他的哲学家比如卢梭、尼采、叔本华等，他们的关注点是在生命之外，凌驾于人生之上的一种思考。柏拉图给西方创造了一个足以美好的世界，而东方的思想无疑受佛教的影响至深，关于治世的学说和治人的学说有着必然的联系和要点。而人类无法认知的空间和时间的维度足以承担人类今后亿万年的生存欲望。