巴中端午节女儿女婿带上娃娃回娘家

杨四川2017 · 发表于 2018-6-16 17:05

川北巴中地区人要过大小两个端午，五月初五叫小端阳，五月十五叫大端阳，最隆重的是过小端午。二十世纪八十年代以前时期，一般女儿女婿会带上孩子在五月初五这天，背上自家蒸的各式包子、糖、酒之类的东西回娘家，习惯上称为“送节”。如果是新婚夫妇，送第一个端午节，要给父母买新衣服，买遮太阳的伞或草帽，父母则备好包子和酒（一般是雄黄酒）招待女婿。没结婚的人，特别是农村提婚早，十六七岁就有媒婆张罗谈论婚事了，端午就必须到准老丈人家送节，也俗称到干妹儿家走人户，那礼物就更慎重，除送刀菜（上等的一条快五花肉）、挂面、包子、糖酒外，还要给（干妹儿）女方扯衣服布，买鞋袜等等礼品。

巴中地区端午这天除吃包子子外，“清明插柳，端午插艾”。端午节，人们到山坡上采集艾叶、菖蒲、八角枫等，把采回的艾叶和菖蒲挂在门框缝里，说是用来驱邪、防病害传染，剩下的艾叶、菖蒲、八角枫弄在一起，随时弄可以用来熬成药水洗澡，据说这样的药水有提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌之功效。吃饭时饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。而今以前的许多端午传统习俗已经渐渐淡忘了。

随笔提起屈原的作品《涉江》、《远游》、《离骚》到《天问》、《九歌》，贯穿始终的人物除了屈原自己，就是太阳之神舜帝，在楚人看来，屈原就是舜帝的后裔和太阳神的子孙。屈原选择五月初五投江是经过深思熟虑的，即从这天起开始升天，追逐光明，追逐骄阳，追逐理想，经过漫长的行程，要到十五日，即“望日”这天，人们才能看到屈原抵达太阳的身边，进入太阳的天堂，见到祖先舜帝痛诉冤曲，陈词自己的理想、抱负及爱国爱民的忠贞之心。所以，在屈原到达终点的这一天，也就是五月十五日，楚人才真正过端阳节，庆祝屈原心想事成，到达光明灿烂的理想世界，与舜帝相见。

巴中人为什么要在五月十五过大端阳呢？这就不得不提历史上一个有名的事件－－＂湖广填四川＂在中国移民历史上，清代前期的“湖广填四川”是历史上引人注目的重大事件。四川之所以要“填”，是人口极度稀少，需要充实。明末清初30年战乱，四川被祸最惨。1644年，张献忠率领农民起义等入川，12月称帝建立政权，国号“大西”，定成都为“西京”。四川成了四战之地：明军滥杀，清军滥杀，地方豪强滥杀，乡村无赖滥杀邀功，张献忠也有滥杀之嫌。继而是南明与清军的战争；还有吴三桂反清后与清军的战争。四川人民遭到了一次次的战乱和屠戮。据官方统计，1668年四川成都全城只剩下人丁7万人。一些州县的户口存损比例，原有的人口只剩下10%或20%。四川全省残余人口约为60万人。

“湖广填四川”是指在明末清初的数十年间，四川由于战乱、瘟疫及天灾接踵而至，境内人口锐减，耕地荒芜。在这个特定的历史条件下，清王朝为了解决四川劳动力和生产粮食的问题，采取“移民垦荒”的举措，全国包括湖北、湖南在内的湖广省等十余个省的移民相继到四川定居，其中来得最多的是湖北、湖南省。据统计这次移民的持续时间长达一百多年，入川人数约一百多万人，其中湖北、湖南省的人数达一半之多。而在湖北省的移民中，麻城移民又占居重要地位．而巴中也是当时的一个移民区，多数移民来自湖北麻城孝感，移民不但要来四川生活，自然也带来了当地的风俗习惯。也许很多地方没有传承这个习俗，但过大端阳的习俗，至今巴中人还是没有被遗忘而传承下来，这证明了四川巴中人的祖辈是楚人。