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阅读: 3516|评论: 9

邪门!

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发表于 2017-12-12 00:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛教也中邪!何时在中华八大佛教圣地之一上加了一个“福”字?四大皆空与福(福有五:福、禄、寿、喜、财)格格不入,不伦不类,搞旅游也不能挂羊头卖狗肉,瞎扯!
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发表于 2017-12-12 08:29 | 显示全部楼层
佛教文化和本土文化的有机结合

发表于 2017-12-15 12:00 | 显示全部楼层
佛教的福文化由来已久,佛教的福是福报的意思,我们所居住的世间,在佛经里称作阎浮提世界和五浊恶世,人的身体叫做业报身,是来受业报的,“业”也有善恶之分,善业招感福报,恶业招感恶报,还有不善不恶业总之,是苦多乐少,虽苦但还不至于极苦,但是既得人身,就能改变自己的命运,怎么改?但行善事,行善积德就会改变自己的现在和将来,在这世间没钱的,受没钱的苦,有钱的,所受的苦,是连钱都不能解决的苦,没福的,快去积福,有福的要去惜福,福报是前生所积累的,就像“存折”里的存款,如果只去支付,不往里存款,总有花没的那一天 !再有,佛在大乘无量寿清净平等觉经三十二到三十七品里已经详细说明白了,希望你能找来看看学习一下

 楼主| 发表于 2017-12-15 12:11 | 显示全部楼层
峰哥09 发表于 2017-12-15 12:00
佛教的福文化由来已久,佛教的福是福报的意思,我们所居住的世间,在佛经里称作阎浮提世界和五浊恶世,人的 ...

你作业,这个业字错了,不说你解译了!

发表于 2017-12-15 14:49 | 显示全部楼层
lshyllm-03 发表于 2017-12-15 12:11
你作业,这个业字错了,不说你解译了!

你不了解就不要去乱评价。
好好去了解一下,“业”在佛教上是如何解释的
各人所造的善、恶诸业,往后必招感相应的苦、乐果报。当招感果报的受果、受时俱定,称为“定业”;反之,受果、受时俱不定,暂不受报,称为“不定业”。

 楼主| 发表于 2017-12-15 17:31 | 显示全部楼层
峰哥09 发表于 2017-12-15 14:49
你不了解就不要去乱评价。
好好去了解一下,“业”在佛教上是如何解释的
各人所造的善、恶诸业,往后必 ...

作孽

 楼主| 发表于 2017-12-15 17:39 | 显示全部楼层
发银山高鸟难越,千年吻象情不绝;光明寺前云海叠,宝顶佛光盖白雪。
难道错了?

发表于 2017-12-18 14:32 | 显示全部楼层
佛教的福报和世俗的福气是大有区别的,简直判若云泥。世俗福气的最高境界就是富甲天下、权倾朝野、子孙绵延。而佛教福报的终极目标应该是渡人渡已、脱离转世轮回之苦。二者之间固然有些交集(正当途径取得的财富、功名,以及贤孝子孙等),但出发点和终极目标大相径庭。
站在寺庙的“福”字前,可曾问过自己,心中“福”字的含义?
但现今,可能大多数信徒进寺拜佛烧香,都是寄望佛祖菩萨保佑自己升官发财而不问因果、期望事事平安而不知省己忏悔,只图香烛越大越好、纸钱越多越灵。。。
这不是信仰,只是变相的贿赂,纸钱香烛贿赂神佛,将世俗的贿赂文化在佛界发扬光大,罪莫大焉。。。。

 楼主| 发表于 2017-12-18 20:40 | 显示全部楼层
尘沉城 发表于 2017-12-18 14:32
佛教的福报和世俗的福气是大有区别的,简直判若云泥。世俗福气的最高境界就是富甲天下、权倾朝野、子孙绵延 ...

有道理

 楼主| 发表于 2017-12-18 21:35 | 显示全部楼层
有关“福寿”两字,到处可见,人人常提。福寿两个字是晚辈或后人对老年人常用的养老敬重字。最常用的:福寿双全、福如东海,寿比南山......、连老人去世后修山,男坟上用寿,女子用福。可以说这是中华的福文化或中国的福文化源自中国的民俗文化。宝鼎是唐时所建的佛家寺庙其佛家文化出自异邦在中华生根了多少年?与华夏的汉文化完全不同嘛。如果说佛家在正门上立福,说明佛家也尊福,何不把佛字改了不叫佛家叫福家?
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