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孔明庙之由来
李正灵
李进仙：生于1625年，卒于1703年，享年78岁，原籍江西省吉安府太和县安乐村李家沟。
明崇祯14年（1642年），十七岁的李进仙加入李自成义军，在李岩部下供职。1645年，李自成兵败北京，李进仙潜入四川投奔张献忠。因对张献忠肆意杀人之变态不满而被人告发，于1646年逃离张部，隐于临邛三和一带之荒山老林，以猎为生。
1648年与三和乡黄家岗（原三和乡八大队）詹氏联姻，生二子一女，长子李应学，次子李应芳。
李应学生二子，长子李文卿，与郑氏联姻，定居道佐高桥寺；次子李文湘与杨氏联姻，生五子二女。长子秀杨，次序秀桃、秀梅、秀林、秀枝。皆以农猎为生，平日所需之油盐针线等生活用品，必须到邛州城内购买。
李文湘常年携子秀梅、秀林往返于道佐、平乐、邛州之间，将山货销往邛州，然后买回生活用品，故常经过正法寺、欢喜坡一带。
一日，李文湘在欢喜坡歇息时，与人言及“欢喜坡”何为欢喜坡。人说诸葛亮曾在此处第七次擒获彝族人首领—南蛮王孟获，又第七次放纵孟获，使再招人马再战。孟获说：“七擒七纵，自古未尚有也，吾虽化外之人，颇知礼仪，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子宗党人等肉袒跪地谢罪道：“丞相天威，南人不复反矣！”于是孔明为孟获归顺设宴庆贺，并令孟获永为洞主，所夺之地尽皆退还。此时诸葛亮军和孟获宗亲、蛮兵皆大欢喜，此坡故名欢喜坡。
据说诸葛亮此次擒获孟获之前，曾预先由邛之西绕道邛之南，将一只军马隐伏于此处一条山槽之中，此山槽现今名叫“躲兵槽”；
当时诸葛亮兵马都中了瘴疠之气（中暑），有一匹马用马蹄在地上跑（音、义同刨）出一个水坑，马饮水后瘴疠之气即解，于是所有中毒之兵马皆饮此水而愈。此坑即名“马跑井”（现存）；
山后还有一坝名“马掌坝”，是当年诸葛亮驻军此地时，给马匹更换铁马掌的地方。
文湘父子听了以上故事后，为诸葛亮之宽阔胸怀感动并敬佩万分。联想自家祖辈流落异乡，祖籍难归，不禁命笔言诗：
触景情生动彻心，坦言诸葛大慈人，寄托哀思家乡返，誓塑金身颂亮魂。
此后每经此处，由默默祈祷、烧香焚纸至镌像祀之，希望有朝一日能返回故里。
清乾隆三年（1738），李秀梅之子与土著“马院子”人马登甲之子联姻后。得到马登甲支持，1740年，马登甲、秀梅、秀枝、秀林，共同出资选址修建孔明庙，终于了却了李家四代人的夙愿。
据清嘉庆《邛州志》载：“武侯寺在州南十五里。诸葛武侯南征，驻师于此，后人立庙镌石像祀之。乾隆年间，邑人马登甲、李秀梅、李秀林等历次修建，定名孔明庙。”之后，以庙子为中心，逐渐形成为集市。
孔明庙建筑为三殿，总占地约5000平方米。
前殿两侧各三间，为接待房（后成为孔明乡公所办公地），正中为大门：
中殿为大殿，殿内正中供诸葛亮塑像。左侧关羽，关羽两侧是关兴、周仓；右侧张飞，飞侧张苞。大殿前右侧是阎罗十殿，左侧是十八罗汉。大殿左右两边各有寢室四间，左边除有四间寝室外，还有约30平方米的小天井，天井之后是厨房和饭厅；
后殿是藏经楼，楼上存放经文，楼下正中为经堂，左右各四间为念经室，藏经楼前有约300平方米的坝子。
庙之大门前建有飞檐斗拱、总高八米的大戏台。其中舞台净高三米，宽十六米、进深十米；舞台中前台进深七米，后台进深三米。计历时五年修造完毕。
清乾隆十年（1745）农历二月初二日，邀天台山云智远大师为庙开光，并上演七天川剧庆贺。即：二月初二起至二月初八止，逢二、五、八为大戏日，大戏日早、午、晚各一场。余为小戏日，小戏日午、晚各一场。
此后农历二、五、八日成为孔明集市之场期。
修造孔明庙的同时，在庙之两边各修房四间，李文湘举家迁此地定居。又置田十亩、山地十亩作为庙产，并送小妹出家任孔明庵庙女主持，留下庙子田、庙子山地名至今。
后来乡邻便以庙子为中心选址修房，逐渐形成集市。建立孔明乡时，乡公所就设在庙前殿接待房内，今整个庙址为孔明乡政府所在地。
每日晨昏，庙中香烟缭绕，经楼上传出悠悠钟声，有如仙境入人寰。
诗曰：
钟声悠扬传尘寰，香烟缭绕入地天。
祈望世人皆得愿，子孙代代永平安。
李氏第十二代孙正灵 撰于2009年8月12日
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发表于 2017-6-19 07:49
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