[探索嫘祖足迹]梦回西陵

明月今古同

[探索嫘祖足迹]梦回西陵
文/孙冰
<颠覆篇，旨在还原一个实实在在血肉丰满的母亲形象，并引领百家争鸣>
           <一>发现天虫

时光荏苒，转眼之间悠悠华夏五千载，苍海桑田，锦绣江山风光无限，有多少风流人物，有多少过眼云烟，滾滾长江东逝水，浪淘尽千古英雄，惟我母嫘祖名垂千秋，德范流芳，光耀华夏海外，永世承传!
     我母嫘祖出生远古洪荒，那时原始，野蛮，落后，各部族连年战事不断，也致于天下大乱，民不聊生，哀鸿遍野。
好在西南方战事尚未波及，西陵之女王凤，偶尔一次机会发现一种野虫能吐出晶莹柔软的的丝来，然后织出经纬纵横类于巢，却又将自已完全自缚于内的"笼子"，<这就是后来作茧自缚成语的来由>又十数日，发现"笼子"的一端被弄了缺口，从缺口处飞出一只漂亮丰腴的虫子;瘦瘦身材的虫子从另一笼子飞出<破茧而出成语由此产生>只见它们振动羽翼上下左右盘旋穿梭飞行，翩翩起舞，长时间的"拥抱颤抖"，尔后分开，数日，只见肥肥丰腴的虫子似乎在寻觅鉴别，最后落在一颗硕大，枝叶繁茂的树冠上<其实这就是后来被大家叫为桑的植物>，于是，王凤再仔细观察，发现.那虫子每振动低飞一下，便有白色肉眼能见的园型物体掉下紧紧粘贴在片上，由少到多，直到整个叶面都布满了这种小蛋蛋<这就是后来称之为卵的蚕种>
     当叶面上布满了小蛋蛋，这虫子又飞到另一张叶面上，，，，
又过数日，只见从蛋蛋里面爬出一条，两条，一时半刻，整个叶面布满了这貌似针尖麦芒的青色小虫，象蚂蚁但浑身长满了毛，不断蠕动，<这就是后来称作蚁的蚕苗>稍逝片刻，这虫子便爬到这张那张叶面上，低着头在叶子边缘来回寻找着，王凤发现，叶子边缘有啃食的痕迹，呈半月型，，，，
每天观察虫子一天一个样，大概四至五天小虫断食一天，一动不动，隔一天又开始吃桑叶，隔三四天又断食，再吃桑叶，大概经过五次这样日日夜夜的阶段，每断食一次就脱一层皮<后来称之蚕眠>每次脱皮眠后虫子更是白白嫩嫩，肥肥胖胖，煞似可爱，第五次断食后再吃食七至九天虫子成熟，混身透明，头部黄里透红，便爬到枝桠.树干，从嘴里吐出丝做出"笼子"，随后十数天破笼出蛾，尔后产卵，出幼蚕，如是春，夏，秋三季周而复始，王凤就这样仔细观察，，，，那是一个夏季的某一天，太阳很大，晒得皮肉生痛，一阵狂风将织满白白"笼子"的树吹折，倒在旁边的水坑里，水面上浮满了"笼子"，后来王凤发现已被水浸了个饱，一阵心疼，全部捞起，捧回茅庐，出神的端详，并用手触摸，突然有毛茸微松的浮起，王凤用手一理，仅然能抽出很长的一段很有韧性的线段来，，，，再慢慢理，仅能将整个"笼子"褪尽，于是，她将捧回的."笼子″全部褪出来，，，，这王凤不愧是凡身仙胎，手眼通天，她立马想到虫子织"笼″的情景，仿效而行，只是虫子用嘴，她得用手，途中所遇困难通过她的百折不挠全部刻服，通过好几个白昼夜晚不眠不休硬是织出了手帕大小的一块绢布，从傍晚一直忙活到家乡的金鸡引颈高歌，漫天朝霞，顾不得数夜未眠的乏困，把这惊人的发现告诉了父母，西陵部族的所有乡亲父老，整个部族沸腾了，为王凤的发现无不佩服称奇，欢呼雀跃，对于父老乡亲们的欢呼声，她又陷入了沉思，后来通过无数个不眠之夜，反复周密的思考，一个伟大的计划在她心中诞生了，正是这个伟大的计划的实施，奠定了她后来在人们心目至高无上的地位勋名!

  

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<三>野虫家养
     其实，说到这野虫家养，在当时只是个概念，没有多少实质性的东西，那时的家只是一处洞穴或是树枝野草歪七扭八，粗犷无形的的堆积，能容人低身进去安寝而矣，要把野虫带回去家养，其实也就是把成蛾的茧子收集起来集中产卵，集中出蚁，集中饲养，组织蚕姑集中釆摘桑叶，蚕宝宝可张口即食，<不用自己爬上高高的桑林自己吃食>，便于集中喂养，防止自然灾害和天敌危害减产，最大的好处在于茧子的统一收集，杜绝损失 ，有利于后期剥茧抽丝，资源便利.....
   说容易就是如前所说这些过程，要说不容易就在于;大家都知道蚕儿喜干不喜湿，当时资源匮乏，不象现在可建温室，搭大棚，上架子，上簸箕，风来乍办，雨暴乍防，特别是阴雨连绵天气，那一定是让王凤煞费苦心，心力交瘁的事，还有成蚕怎么控制在一个地方<它会不断爬行，爬到很远别的地方>其实，这些王凤在当初也是束手无策，只好心疼地看着蚕儿不明原因地死去，，，，
   但凡成功人士他们都有一个共通点，就善于总结，观察，试验，厉行，王凤也不例外，她发现春秋两季若遇阴雨天，蚕死的比较多，蚕儿精神萎靡不振，但一遇和风习习，阳光晴好，便活跃喜食，无痛无疾，可以肯定蚕喜干不喜湿，喜温不喜冷，夏天雨过即晴问题不大，特别春秋两季，于是她想到了用火升温，用火驱湿解决了野外饲蚕湿温问题，至于成蚕外爬之事，她也有观察，由于当时没有固定的饲蚕工具，一般把蚕放在兀起大块石头上丶高起、平整的土地上，靠边的地方没有高起的沿，于是王凤便用蚕屎叶屑将四周圈起高高的坎，便能阻止成蚕外爬。
   后来她又发现成蚕有不明原因的死去，通过密切观察，她发现是嘴尖头小，身形不大，夜里出没而且非常灵敏神速的小动物<野山鼠>在咬食成蚕，而白天是很难看到的，于是，她分析这动物怕光怕白天，又联想起晚上烧火周围敞亮的情形，于是她观察定点到山腰高处的石头上用松籽加柴禾点燃，燃起的火焰可以照亮很远的地方，就不怕这野物伤害蚕宝宝了，果然熊熊大火把三弯几嘴河沟照耀得如同白昼，煞似壮观，野山鼠不来了，这便是后来的灯杆山遗址和传说。，，，
   天地无垠，悠远博大，惟人渺小如一粒微尘，大自然常常降下三灾八难，人类的肉身是无法抵挡抗拒的，只有坚強的意志可以战胜一切，要战胜自然，不但要有坚強的意志，更重要的是要掌握自然的规律，制定一套日趋成熟的经验、法则去顺应自然，从而战胜困难，战胜自然!
    王凤作为倡导者，组织者，她的辛劳与付出是超负荷的 ，以至于常常体力透支，疲累不堪，世间之事就是奇怪，有的时候烦心与不顺总是结踵而至，这燃火驱鼠在一段时间后失灵，虽然火能照亮暗夜，给鼠以白天之假象，但你却不能改变其生物钟，它昼伏夜出之特征，即便有熊熊烈火照亮如昼，鼠却更加猖獗肆无忌惮地出没，大肆伤害成蚕，蚕族遇灭顶之灾，王凤是苦思不得其法，眼睁睁看见自己的心血要付之流水，可谓心痛欲绝....
然而，哲理有一物降一物之总结，如人类有疾病，而世间便有百草根苗皆为药石，而百草皆含药毒，且可以致人死亡，这时便有人会慧根勃发，慧眼识物，并涉险尝百草，悟其性，并配伍组方医治百病，百草与医者便成了疾病的天敌，百草与医者便成了患者的救星，还有一句话叫乱世出英雄至理铭言，正在鼠患成灾，王凤心力交瘁的时侯，毛坝沟出现了一种专吃鼠的小兽，而且王凤还发现了小兽居住的洞穴，<后世称之为"先猫洞">，猫的出现大大控制了鼠患，而且王凤百般爱抚馴野成家，从此以后猫成为人类征服自然的助手与朋友，蚕与桑在王凤千辛万苦，孜孜不倦，怄心沥血，克服重重困难与阻力基本走上了正轨，然而，一切没有经历和成熟经验的事总是极其艰难的阻隔前行的道路，生在洪荒时期的先蚕始祖她所经历的考验是一个接一个，且挑战人类智慧之极限....



     

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<四>抽丝剥茧
......在金孔丶高灯丶金鸡一带有许多嫘祖传说和相印吻合的遗址古迹，如丝源山，水丝山，晒丝岭丶丝织坪丶织机台丶三锅椿都集中了对王凤怎样剥茧抽丝，编绢织锦进行了传说与描述，
    那日，丝织坪好热闹  ，王凤在丝织坪隆重举行了西陵部落第一次人类史上空前续后的蚕丝创业探索壮举，所谓探索即是现在的试营业，它的生存与发展悬浮在成功与失败之间，它考验与锤炼创业<史>者的意志与毅力。
    其实，王凤心里也没底，她在部落宣布准备定于某日进行抽丝活动的消息后，部族里所有老年、青壮年妇女都情绪高涨，都希望参与这次抽丝剥茧活动，她当时非常高兴，但却也有一丝淡淡的焦虑与不安，后来她调整好心态，从内心深处渐渐理出一些头绪，也在心中形成一套自认为是比较完善的方案，
   第一天下午，她将三只鬲(音Ii)的陶鼎(新石器晚期的煮具，距今四至五千年，型如其字，广口，圆腹，底部有三个袋状的足支撑，使用时，直接在下面放柴火加热)，放于坪岩背风处，并准备了大量柴禾，和第二天抽丝要用的"工具"...
     今天，除了她在众多的妇女中挑的几名比较聪明伶俐的女人外，其于多数人都是看热闹的，当然，这种场合少不了她们部族的官长和她自己的三亲六党，其中她舅父歧伯也在场，有这位睿智的舅舅在场，她是更加底气十足!
    首先她将鬲里里装水，并用火加温，由于这种叫鬲的煮器自身厚重，传热都比较慢而欠均匀，容量也少，加之之前没有成熟的经验，她盛满水便将茧子放了下去，到鬲里水面冒烟就将茧子取出，开始抽丝，她发现虽能抽丝，但不是很流利，且易断头，后来鬲里水沸了，遗漏在里面的几个茧子浮出水面，她捞来抽之，相当滑溜顺绪，只是有粗细不一，色泽不振之嫌，这是王凤始料不及的事，第一天草草收场，，，，这个晚上王凤失眼了，，，，她反复思考，推敲，第二天她将鬲里的水烧至水面有纹荡开，有绿豆粒大小泡冒起便下茧，大泡翻滾时，将鬲下明火移去，只留火炭温之，这样一来，抽丝非常顺利，只是人慌的手忙脚乱的，部分丝还是粗细不一，颜值暗黄，后来通过苦思冥想无数次实践，王凤发现如果将滾水中的茧子捞出在冷水瓮中过去，便不慌不忙，从容不迫，且丝色泽洁白，韧性增强，<其实这就是后来冷盆缫丝的技术发源>到了青铜器盛期便由鼎演化到釜煮茧抽丝便容易得多了。
在我们娓娓道来的文字中，远远不能描述我祖嫘母当年心力交瘁，竭尽全力，愈挫愈勇，百折不的精神与毅力，是她吃尽世间千辛万苦，劳心劳力才有我们今天五彩缤纷的华服与人类文明的升华!
当抽出的丝晾干后便可以编绢织锦了。

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<五>编绢织布，衣被天下
    人类脱离蛮荒进化文明的溯源，即是人与兽之区别，光着身子的结果就是与兽相同，浑身长满圆毛，隐私处暴露于外，因此引发男女间的恣情纵欲，纲常无序，辈伦丧失，争风吃醋，血拼肉搏，让人类穿上美丽的衣衫，即是道德文明底线尺度的界定，也是增强异性之间那片圣洁朦胧神秘的爱，更赋吸引力，也是让光着身子倍受风刀霜剑之摧残的人类得到温暖与装饰!
   所以人类在走向文明的第一步即是能穿上遮羞温暖的衣服，尔后才.是饮食起居文明，，，，
   其实人类在新石器时代晚期就有简单的工具，如石刀，骨针即是缫线织布的起始的工具之一，
   王凤将抽出来的丝归集，然后便开始织布的第一个步骤，捻丝，而远古的捻丝又非今日机械化的快捷便利，全手工且笨拙，以前，凡五六十年代出生的人都记得，妇女纳鞋底所用的麻绳，都是卷起裤管，吐一口唾沫于掌心，把两股松散的原麻在赤裸的大胯上搓在一起即成为绳，为了加快成绳的速度，人们通常在已成成绳的前一段端头系一块类似线锤的铁块或砖头，当手在大腿上搓动散麻的同时，迅速提起，于是前端的线锤借力旋转，这样等到线锤停下时，就会搓出很长一段绳子，即减轻了手与大腿的摩擦辛苦，又加快了成绳的速度，然而这些看似原始落后的操作，沿袭的却是五千年前人类先蚕始祖王凤的捻丝技术。尽管这样，要提高产量，仍然是不理想的，那年夏天的某一中午，王凤走垭上过，突然三面来风，一股强对流空气把一团乱草卷起，快速旋转，在王凤身前肉眼看去，一个很大的草圈在眼前滚动，草圈成不规则的圆，内外圆有参差不齐的草颤动飞舞，看着这些滚动的荒草，王凤联想到她自己略显凌乱的丝，，，，，
   突然，王凤心里一动，如果发明一个比较大一点的轮子手摇转动捻丝多好，用这种方法捻丝，那肯定事半功倍，，，，，
   王凤欣喜若狂，围绕这个想法，王凤可是反反复复，苦思冥想，通过多次制作改进，终于用竹木陶轮结构的第一台旋转式纺纱车诞生了，<这便是王凤遇旋风造风车的传说制造过程>这大大提高效率减轻妇女的劳动强度，也是华夏民族纺织业一次突飞猛进的革新，也是人类智慧文明进步的标志性新起点!
捻丝成线后，紧接着便是经纬纵横编织成布，当时，王凤使用发明了一种腰机，说白了其实就是三根等长的木棍组成，其中两根为活动的，一根是用绳子拦腰系过来，将棍子两端系牢靠在肚腹上，然后将捻好的丝线根据布幅宽度将经线套在肚腹前的棍子上，将线拉至腿伸直的地方，然后将另一根棍子套上经线，用双脚登住木棍两端空出的位子，把经线就绷直几乎在一个平面上，然后将第三根木棍<分经棒>，将经线分为上下两层，再用一根细竹棍用类似编竹席的办法揭二压二穿过去，尔后用骨针将纬线穿过经线，成十字型编织，当纬线穿过经线后，还要用木制砍刀<打纬刀>将纬线打拢，打密，这种原始的编织法，妇女必须席地而坐，织造者须用腰椎和双腿控制经线张力，双手穿引织造，其辛苦程度不亚于今天的打麻将，非常伤身体，过去的男耕女织，女人是相当辛苦的，不但要负责一家人的穿戴，还要织布到集市上去换钱，维持全家人的生计，今天作女人太容易了，少了好多技能，少了好多辛苦，当时，由于工具的落后，要织成一匹布需要大量的时间，所以妇女们少不了起早贪黑，十分辛苦，手忙足乱，从早到晚不停地劳作，还要制衣，煮饭，奶孩子等，至此，不得不向古代的伟大女性们致敬!
   人类第一匹布织成后，王凤和女胞们欣喜若狂，欢呼雀跃，王凤将布包裹在一身材姣好的女子身上，用草绳系住，让女子转动身躯，大家一致认为太漂亮了，后来一聪慧的女子提出，将布分手杆和腿裁开，然后依人形缝合，人类第一件衣服就此诞生了，也刷新人类迈上穿衣文明的新征程，王凤因此也成了衣被天下，福泽万民的天使，抽丝编绢制衣的始祖!

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                                                                        <六>     德配黄帝，母仪天下

，，，距今五至七千年左右，我国长江流域的河姆渡文化与黄河流域的半坡文化，进入母系氏族公社繁荣阶段，人们已过着定居生活，进入原始农耕时期，河姆渡人已开始种植水稻，半坡人也掌握了种粟技术，还种植蔬菜和麻。开始了纺纱织布，，，，，
.     ..王凤栽桑养蚕，抽丝织绢，衣被天下，福泽万民的懿德传世流芳，她不断进取，不断研发，使中华丝绸发扬光大，不但遍泽神洲，还名振海外，其名致所归，先蚕始祖，功高日月!
       蚕丝事业走上正轨后，她开始号召族人种植，农耕，闲瑕之时，修筑居所，整理家园，提升居住舒适度，经过不断的提升完善改进，居所较之以前，更具房样，一时间，西陵部落农<耕种>副<蚕桑丝织>居<住居>也成繁荣之势，王凤在部落内声名地位之高可想而知！后当选西陵国母系氏族公社首领！
     同一时期，居住在中原地区的公孙<一说姓姬>轩辕，号有熊氏，即后来的黄帝，这轩辕据传说，他母亲怀孕廿四个月，才生下他，一出生就神思敏达，什分聪明，很小就能和人流畅交流，幼年时对身边物事领会明白很快，长大后勤劳朴实，智慧过人，十五岁就承袭父亲少典之熊有国国君之位，袭封在郑<今河南新郑>，始称黄帝， 因有"土德之瑞"，而土系黄色，故叫黄帝。
     黄帝与皇帝音同，黄帝即皇帝，位尊处优，那么他又是怎样认识千里之外西陵国嫘祖王凤的呢，这便与王凤的舅父歧伯有关，这歧伯识百草根苗，炙为丸散以治百姓病疾，医术了得，望闻问切甚是精湛，治病救人于无数，医者仁心，仁者仁术，饱受顽疾折磨者，被歧伯药到病除，甚是感恩戴德，时时记在心上，挂在嘴边，亲传亲，友传友，一时声名大振，求医问药者络绎不绝，求者尽效，名越扬越远，应诊也越来越远，黄帝脚疾很重，一次歧伯行医陈仓<今宝鸡>渭河流域，应邀为黄帝诊病，并治愈黄帝之脚疾。
     有了这段接触，黄帝更多了解了西陵，蚕丝与王凤，对歧伯献上的丝绸更是爱不释手，由于困扰多年的脚疾痊愈，心情特佳，便荫生移驾西陵，寻访丝绸源头，寻访先蚕始祖的迢迢之旅。
    黄帝取道歧伯行医的岷山顺流嘉陵江而下，经过月余的晓行夜宿终于抵达西陵部落。
      黄帝所到之处一片歌舞升平的氛围，人们过着祥和宁静的生活，男女穿着光鲜得体的衣服，特别是女人更加线条优美，妩媚动人，令人遐想着迷，加之西陵国风景优美，绿油油的桑林在微风中散发阵阵清香，鸟鸣蝶舞，流水潺潺，男狩猎捕鱼耕种，女摘桑养蚕，抽丝织锦，生活有序，井井有条，黄帝为之震惊，想不到在西南之地，还有如此世外桃源，，，，
     正在陶醉之中，只听一阵笑声传来，为首一女子，着皂黄色满大襟及地衫袍，袖口与两襟为紫色丝绸点缀，腰间也是紫色绸带系一袭白色薄纱围腰及膝以下八寸余，一条八尺有余的白色纱巾从后肩背绕过搭在两膀之间，随风飘飞，鹅蛋形的粉面白里透红，樱桃嘴，挺括圆润的鼻粱，丹凤眼，柳叶眉，犀利有神，碧波流盼，盘髻束发，用鱼骨发签等饰品点缀，一股淡雅清新，超凡脱俗的神韵，高贵，威仪但不失亲切随和，黄帝一见如故，心生倾慕，这女子便是西陵国母系氏族首领王凤！
    这王凤得舅父歧伯传话领一帮族人前来迎接黄帝御驾，只见为首一男子膀阔腰圆，年富力强，身高八尺余，浓眉豹眼，高鼻阔口，国字脸，棕黄肤色，目露威严，面现刚毅，举首投足却又儒雅风流，得体端正，一股阳刚之气灼灼逼人，不由得王凤粉面微红，，心如鹿撞，只莞尔一笑，也禁不住羞涩低头，双手拨弄着腰带，更加妩媚动人，，，，，，
   嫘祖王凤与黄帝在歧伯的牵线搭桥下下龙凤呈祥，结为伉俪。
      婚后黄帝在西陵国逗留了很长一段时间，并生下了两个儿子，即长子玄嚣。二儿子昌意后为安息国<今伊朗>国君。
    黄帝与嫘祖在西陵国渡过了一段美好愉快的时光，尝足了乡村悠闲宁静的惬意，大饱西陵国美丽风光之眼福，恨不能天长地久安居蜀地！
       只可惜，还有中原子民怎能弃之不顾，为无首散沙，且南边蚩尤联合
苗氏兴风作乱将同为始祖的炎帝赶到了涿鹿，且蓄意进犯中原疆土，
     黄帝携嫘祖急返中原，联合炎帝大战蚩尤，身为九黎族的蚩尤凶狠懔悍，在当时也拥有坚利的青铜武器，其兵卒生性善战，善于术术，头上与身上挂有青铜铜片，能防兵器伤害，且能用戴有铜片的头如牛的触角那样去攻击敌人，而且蚩尤还纠集了七十一支族来势汹汹向中原犯来，在涿鹿与炎黄相遇，大战数十回合，由于当时季节处浓雾密布，风雨迷离，蚩尤又使用妖术，炎黄与中原兵士迷失方向，连连失利，，，
     黄帝总结失利教训，并研究战术，中原兵士不善迷雾风雨中作战，善晴天风沙中勇武，于是黄帝观天象于一大风扬尘铺天盖地的晴天，吹角击鼓，用研制的指南车导引士兵方向发起猛攻，蚩尤族部慌乱，迷失，震慑，被炎黄一举击败，并在冀州之野<今河北地区>诛灭了蚩尤。
      按黄帝当时心思是，杀尽所有俘虏，甚至九族。善良，慈悲的嫘祖王凤力诤黄帝，只杀穷凶极恶，喜挑事端，不思悔改，不利各族友好和平相处的首恶坚决镇压外，于者一律安抚善待，，，，
      黄帝听从，嫘祖便亲临各部族，真情安抚，仁心德厚的宽容，并传授栽桑养蚕，抽丝剥茧，编绢织锦之术，让他们安心农事，改善穿衣，吃饭，住行条件，逐渐过上安居乐业的生活，后来，皇帝一统天下，成华夏共主，嫘祖更是竭尽全力地辅助黄帝治国安帮，并力推天下栽桑养蚕，泽被万民，一时间华夏族蚕桑兴旺，丝绸发达，不但自给自足，还贸易集市，华夏丝绸不但丰沛天下，还远扬海外，连结了通往异域的丝绸之路，振兴了民族经济，更弘扬了华夏的丝绸文化，奠定了在世界的荣耀与地位，
      嫘祖还将南北方向的农耕技术揉合，大力倡导子民发展蚕桑，种植，并倡导男女三十而婚，兴嫁娶，教化子民相邻友好，和睦相处，尊老爱幼，长幼有序，厚德良善，各族之间相互尊重，友好，互不相犯，
       闲瑕之时，研习技艺，全面发展，并修茸筑造居室，一时间天下歌舞升平，河清海晏，子民衣食丰足，环境舒适，居住宜人，告别了洞穴与游牧的艰难岁月，天下子民无不感恩戴德，视若神灵，敬为圣祖，
     多年的拼搏治理，言传身教，天下也呈欣欣向荣之象，此时此刻使嫘祖王凤有心看看华夏各地的锦绣河山，与风土人情，一边微服调研改进策略，准确制定治国方针，与黄帝巡幸天下，游历民间，一边继续教民生存之道，礼乐之仪！不幸在去南岳的衡阳道上染疾不治，临殁时思念家乡故土，谨遵遗愿，黄帝一干眷属扶嫘祖王凤灵椁魂归故里，葬于故乡盐金鸡青龙山之首，世代祭祀，子孙拜谒！懿德万世流芳！

  

明月今古同

后记
容我萤光点亮夜

我立于天地间，
渺小；
犹一粒微尘；
却滚烫着感恩，
自豪；
根在盐亭！
穿越洪荒，梦回西陵

遥远的光辉亘古；
照耀：
华夏大地；
穿越记忆的尘封，
述说；
西陵之女王凤，
德配黄帝；
衣被天下泽万民；
兴蚕桑重农事；
祟嫁娶尚礼义 ；
和九族安天下；
丝绸誉满海外；
兴我泱泱中国；
壮我悠悠华夏！
把握契机，壮我家乡

芝草幽兰金鸡；
香魂袅袅，
凤骨埋故里。
惜，
母仪天下，
却静卧泉下千百载！
把那光辉 ；
在尘埃中掩没 ，
今逢盛世 ，
中外华族归故里 ；
清香祭，
献撰挽，
寄哀思，
衷肠述，
云聚嫘乡，
把那母亲 ，
洪荒之力，
永世功德 ；
齐颂扬！
吾寄望，
文化搭台！
盐亭务将大旗扛，
拜炎黄 ，
祭嫘祖！
将此契机巧结合，
发展腾飞层楼上！
壮我家乡！

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