嫘祖文化研究对比

九龙闲人

到底嫘祖故里在哪里？

               ------------嫘祖文化研究对比

 

                                一、湖北远安县

 

远安最初的嫘祖文化研究是在宜昌嫘祖文化研究学会的引导下开展起来的。上世纪九十年代初，苟家垭镇政府率先行动，在蚕神庙原址处竖立起汉白玉的石雕——嫘祖像，名正言顺地把中华民族的伟大母亲请回了娘家——远安苟家垭。

    上世纪末，远安县委宣传部集中了部分文化人的研究成果，在《远安风物》这本小册子上开辟专栏，加以推介。县委县政府对此给以重视和鼓励。

    进入本世纪以来，关于嫘祖文化的研究已形成风气，并在此基础上成立了远安县嫘祖文化研究学会，由文联主席任会长。此后，嫘祖文化研究被纳入县委的议事日程，并取得了一系列成果。这些成果主要是：

    一、以《宜昌日报远安版》和《沮漳文学》等刊物为阵地，开辟了《嫘祖研究专栏》、出版了《嫘祖专号》。特别是在《嫘祖专号》里，有段家树老师的《嫘祖初探》《嫘祖再探》和《嫘祖的出生地在苟家垭》等系列研究文章，其新颖的观点、翔实的论证，引起民了社会的广泛关注和好评；这个专号里还发表了拙文《大地之恋》，以传说中的嫘祖为主要人物，演义了嫘祖创造发明以及黄帝与嫘祖的爱情故事，在县政协的征文比赛中获一等奖。

    二、远安县委县政府在上术研究成果的基础上，把握时机，扩大宣传，再上台阶。与湖北省电视台联合拍摄了大型音乐艺术片《嫘祖蚕娘》，一举获得全国电视“金鹰奖”，从而把“嫘祖与远安”这一主题推向了全国。

    三、远安县花鼓剧团创编了中型音乐剧《嫘祖与黄帝》，参加宜昌市专业剧团的调演，受到观众好评，获得多个奖项。
  

      二、为什么说嫘祖是远安人

    《史记．五帝本纪》记载：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖，乃黄帝正妃。也就是说，当海内外中华儿女无一例外地称黄帝是自家始祖的时候，也就应该明白华人无一例外的是嫘祖的子孙，嫘祖是中华儿女的伟大母亲。

    我们说嫘祖是远安人，有如下理由：

    先从地域上看，据著名史学家顾吉刚主编出版的《传说中的中国地图》所示，古西陵就是当今以宜昌为中心的西陵山脉，西陵峡也因此而得名。而我县的苟家垭镇就处于西陵山北部，属古西陵范围。既然嫘祖是西陵之女，那么，嫘祖就有可能出生在苟家垭。

    再从丝绸文明发展的源流看，苟家垭桑蚕历史可谓非常悠久。苟家垭蚕丝声名卓著，史称“垭丝”，历来为皇室贡品。《湖北通史》上说，宋代以来，苟家垭周边地区乃至整个鄂西和川东的蚕丝均以“垭丝”命名，从而走出大三峡，以至远销英、法、印度、中东等地。由此可见，苟家垭的蚕丝在丝绸文化中的地位是多么崇高。毫无疑问，“垭丝“的产生及其中心地位的形成是大大早于文字记载的，完全是能够追溯到远古黄帝时代的。

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                       二、河南西平县

    上世纪八十年代初，参与纂修《西平县志》的高沛，从《水经注》：“其西吕墟，即西陵亭，西陵平夷，故曰西平”中受到启发，提出蚕神嫘祖是西平人的设想。但当时因材料不充分，响应者了了。唯谢文华对此事很敏感,立即深入群众进行调查，记录整理出西平反映嫘祖文化的第一篇故事《蚕神嫘祖》，收在1987年文艺十大集成之一的《西平故事卷》中。此后，他们开始多方搜集与嫘祖相关的材料。2002年，他们再次提出嫘祖是西平人的观点,引起了领导和同仁们的关注，在当年的驻马店天中文化研讨会上，李清彦、谢文华在会上宣读了研究嫘祖的论文。2003年《西平旅游》出版时写进了嫘祖条目，从而拉开了嫘祖文化研究的序幕,2006年初全面展开调查研究。2006年1 月9日,西平县炎黄文化研究会成立，会上形成决议，把对嫘祖文化的研究与开发定为2006年的工作重点,并制定了查阅文献、调查群众、出外考察、拜师求教、组织研讨、野外勘察等详细的工作规划。
        查阅文献。西平县炎黄文化研究会人员，跑省进京，集中力量查阅与嫘祖相关的史料。大量的史籍显示：嫘祖是黄帝元妃，是远古发明植桑养蚕缫丝制衣第一人，她同黄帝一道带领子民开创了中国男耕女织的农耕文明。功业浩浩、名垂青史。特别是《水经注》：“县，故柏国也，其西吕墟，即西陵亭，西陵平夷，故曰西平”的记载；《三国志·魏书》：“洽封西陵乡侯”的记载；《武威汉简·王杖十简》中“汝南西陵县”的记载；明修《汝宁府志》、清修《西平县志》的相关记载，与《史记》典籍中的论述相印证，为嫘祖故里在西平提供了有力地佐证，坚定了研究嫘祖文化的信心。
        多方求教。为了解决嫘祖文化研究中的疑难，西平炎黄文化研究会会员又多次登门拜访学有专攻的教授、学者。为弄懂五帝特别是黄帝文化的特征、内涵及外延，他们拜访了河南博物院许顺湛先生、张维华先生，河南省社科院马世之先生、李绍连先生、郑杰祥先生、张新斌先生；为了解嫘祖文化与黄帝文化的关系，我们拜访了新郑市赵国鼎先生、刘文学先生、赵中祥先生；为了真正领会民俗、民间文学与历史的关系，我们去河南大学拜访了张振犁先生、朱绍侯先生；为正确认识武威汉简的历史背景我们拜访了河南省社科院汉简专家蔡万进先生。特别是河南省炎黄文化研究会82岁高龄的德高望重的王仁民先生，他亲自出面为研究工作搭建了平台，提供了弥足珍贵的支持和鼓励。
        外出考察。为了开阔视野，加深研究，防止出现坐井观天、盲目片面的倾向，研究会多次组织外出考察、学习。在河南新郑、淮阳、陕西黄陵，学到了研究与开发三皇五帝文化的宝贵经验；在河南开封、湖北宜昌、四川盐亭等有嫘祖遗迹的地方，作了调查了解，并在心平气和的氛围中和他们进行了研讨与商榷，看到了他们的长处，找到了自己的不足。通过比对研究，更加明晰了嫘祖故里和嫘祖在历史上的地位及研究嫘祖文化的现实意义。
        野外勘察。史前文化如得不到考古支持，只能是无源之水，无本之木。研究会根据地方志记载和郑杰祥先生提供的清人杨守敬绘制的《水经注图》，按图索骥，来到了董桥遗址。在麦田里、油菜地里不仅发现了秦砖汉瓦，也发现了远古时期的石器和陶片。县文管所立即把这个发现报告给省、市文物部门。河南省文物考古研究所蔡全法先生闻知此事，带着考古工作队的同志，在麦子刚上场玉米才出土时节，顶着38℃的高温在师灵、吕店、出山查看了地望，在董桥遗址，即吕墟上，在热情的老乡帮助下，从麦茬地里捡选到了一百多件文物标本，蔡先生离开西平的时候意味深长地说：“不虚此行！”蔡先生他们回到考古工作站，经过认真细致地分析研究，写出了调查报告，说董桥遗址是一处保存完好的新石器时代遗址，面积为48万平方米。而且延及夏、商、周、秦、汉以至唐宋元明清，“故而认为董桥遗址在中华文化探源与黄帝文化研究中，学术界实应加以注意。”调查群众。嫘祖虽然生在远古，但由于治桑养蚕，缫丝制衣，德配黄帝，泽被后人，被世人敬之以神。因此她的传说故事在民间广为流布，风情民俗中也存储着嫘祖始蚕的信息。县炎黄文化研究会，县文化局多次组织专业人员深入到师灵、吕店、出山等乡镇，找年过古稀的老人，“故事篓子”访古。在董桥村、在夏王村、师灵镇我们了解到了董桥村委顾庄三月初六祭祀蚕神庙会的盛况，指认了嫘祖娘娘庙遗址和遗址上出土的大铁钟，发掘整理出了《嫘祖祭典》词、曲和大量的嫘祖始蚕的民间故事。
        强化研究。西平县炎黄文化研究会专门建立了嫘祖文化研究小组，共享所取得的史料、调查材料、信息，分头撰写论文。草稿一出，立即举行专题分析会。短短的几个月，就有10篇嫘祖文化论文脱稿。其中六篇已在《黄河科技大学学刊》、《中州今古》、《厚重天中》上公开发表。为了把研究推向深入阶段，2006年5月18日，河南省炎黄文化研究会在河南省社科院主持召开了嫘祖文化研讨会。会上著名学者、教授许顺湛先生、马世之先生、张维华先生、李绍连先生、张国硕先生、蔡全法先生发表了精辟的见解。会议主持者张新斌先生言：“这次会议时间不算长，规格不算低，成效不算小。通过论证，形成了共识：嫘祖故里在西平。新郑黄帝文化和西平嫘祖文化的研究和开发有共同点，要保持一致，一南一北两相互应，将会对河南建设文化强省产生巨大的带动作用。”

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                                              三、四川盐亭县

    ７月３１日，在嫘祖的出生地四川省绵阳市盐亭县金鸡镇，一个投资约３亿元建设嫘祖陵风景区的计划开始启动。四川巨星影视投资公司与盐亭县政府合作，将在安葬嫘祖的盐亭县金鸡镇青龙山建设一个面积约２平方公里的嫘祖祭祀区。盐亭县委书记高颖说：“嫘祖陵风景区建成后，盐亭将成为中华儿女寻根祭祖的文化圣地。”

    据四川巨星影视投资公司董事长王露介绍，他们现在正在筹办“圣地圣土中秋夜嫘祖祭颂活动”，并征集供品的冠名单位。在阴历八月十五日时，将会有海内外的华人华侨齐聚盐亭，祭祀嫘祖。王露说：“在未来几年内，以金鸡镇为中心的嫘祖故里将成为山林秀美、环境清幽、文化品位高、服务设施齐备的旅游景区。我们将通过嫘祖祭祀活动，使这里成为展示远古文化魅力的圣地。”  据高颖介绍，２００１年，国家财政部拨出９９万元文物维修资金专款，用于重建毁于“文革”嫘祖陵。近２０年间，在盐亭县民间，群众自发捐资修建的祭祀嫘祖的场所也达３０多处，并且这种祭祀活动已同农产品交易融合在一起。当地政府因势利导，把抢救、发掘和整理嫘祖文化作为一项要事来抓，并使之与旅游开发、地方经济发展相结合，使嫘祖文化研究更具时代色彩。

    积极推动嫘祖文化研究的陈进禄先生，曾于今年５月９日“母亲节”时率５０多名清华大学学子到盐亭祭祀嫘祖。他说：“五千年来，男权思想统治世界，导致人们只祭祀父系祖先，而忘却了母系祖先。中华民族之母千百年来受尽冷落，祭祀的香烟只缭绕在桥山，尽孝的纸烛只燃烧在黄陵。我们海内外中华儿女不只是炎黄的子孙，也是嫘祖的子孙。我们希望打破几千年之愚见，恢复我伟大母亲之尊严。”

    绵阳市嫘祖文化研究院常务副院长何天富是长期研究嫘祖文化的学者，他历时数年搜集民间传说、查阅史料，并最终写成了《嫘祖传》一书。许多专家学者指出：《嫘祖传》打破了有史以来中华民族“父德何巍巍、母爱何茫茫”的局面，为炎黄子孙寻根问母破解了千古之谜。

    目前，从官方到民间，已有一大批专家在深入研究嫘祖。近几年来，仅四川就举行了三次嫘祖文化研讨会，有来自海内外的数百位专家学者与会，并通过倡议书呼吁大力宣传嫘祖文化，推进嫘祖文化资源的开发，打造嫘祖文化品牌。

    一个“嫘祖文化开发基金”也有望建立。按照设想，该基金将参照陕西黄陵基金会的章程和办法，利用各处场所开展活动，并采取社会公助的办法，筹集嫘祖文化前期开发所需的资金。

    许多流传于全国各地的有关嫘祖的传说正在被收集整理。如流传于四川盐亭、西充等地的《第一件丝衣问世》、流传于河南具茨山的《嫘祖养蚕》等传说，都被收录于《炎黄汇典》等丛书中。

    绵阳市文化局局长马朝先说：“嫘祖是全中国乃至海外华人华侨最崇拜的人文母祖，是中华民族的文化巨星，随着嫘祖文化研究的不断深入，嫘祖一定会在全中国、全世界华人中发出璀璨的光芒。”

    据史书记载，嫘祖为黄帝正妃，她首先驯养家蚕、创造蚕丝业，开辟丝绸文明，自周代起就被尊奉为“先蚕”，民间也尊称为“蚕神”。在嫘祖任西陵部落酋长和西蜀首领时，发展农桑、经贸，安邦治国有方，深受人民爱戴。嫘祖嫁黄帝为正妃后，“旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基”，联合炎帝，战胜蚩尤，统一华夏，从而被人们尊为“万邦之母”、“民族之母”、“人文女祖”。她随黄帝南巡病逝于衡山，遵其遗嘱葬于故乡盐亭县青龙山上。在盐亭县境内，至今保留有嫘祖山、嫘祖穴、蚕丝山、丝织坪、嫘祖井等有关嫘祖的人文遗址３３处。

九龙闲人

                四、【郑州】 嫘祖文化节

                                                    

    农历六月六是人文始祖黄帝与他的正妃嫘祖八拜成婚的纪念日。为缅怀人文始祖黄帝和中华民族之母—先蚕嫘祖的功德，河南省新郑市举办嫘祖文化节，纪念这一特殊的日子。

司马迁《史记.五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃”。晋，皇甫谧：有熊，今河南新郑是也。多种史料记载，嫘祖育桑养蚕，抽丝织锦，肇造中华衣饰文明，由于她的功德，后世尊她为“先蚕”，被誉为中华民族之母。在黄帝征战蚩尤，统一万国部落过程中，她曾伴随黄帝走访各地，在远游途中，因劳累过度死于途中。因此，也被誉为行神，中国旅游文化的创始者。

据传说，正是在新郑市具茨山（现名始祖山）上，由常仙做媒，黄帝、嫘祖在万物茂盛的六月六日八拜成婚。因此新郑市自1996年始接连举办了六届嫘祖文化节，来纪念先蚕娘娘嫘祖的功德，纪念黄帝和嫘祖的结婚纪念日。

作人要厚道

呵呵呵 顶一下

ytr

没搞懂想表达的是什么意思。

是证明嫘祖是盐亭吗？好象不对。

只证明了嫘祖究竟是哪里人还存在争议。

liuyongjun-1

   终于读到全文了。

九龙闲人

QUOTE:

以下是引用ytr在2009-7-31 22:15:00的发言：

没搞懂想表达的是什么意思。

是证明嫘祖是盐亭吗？好象不对。

只证明了嫘祖究竟是哪里人还存在争议。

你还是搞懂了嘛。对比或总结一下各地嫘祖文化研究。题目很清楚的嘛。看人家是怎么搞的，自己又是怎么搞的！

223

      绵阳嫘祖文化研究中心主任何天富介绍，2007年，盐亭《蚕丝祖神传说》（嫘祖传说），被四川省人民政府公布为第一批省级非物质文化遗产名录，首次以政府的名义，对盐亭嫘祖文化研究予以肯定，最终还了嫘祖的本来历史面貌。但是，争论依然没有停止。今年5月，由华东师范大学出版社出版的《中国历史》（七年级·上），再次明确“四川盐亭是嫘祖故里”这一结论。在这本初中教科书中，编著者以大量篇幅，引用史料和学者论述，对盐亭嫘祖故里进行详细介绍。而此前由四川人民出版社出版的《四川历史与社会》中，也就此进行详尽介绍。

“四川盐亭是嫘祖故里”这一结论是上了教科书的喔!

九龙闲人

QUOTE:

以下是引用223在2009-8-1 8:28:00的发言：

      绵阳嫘祖文化研究中心主任何天富介绍，2007年，盐亭《蚕丝祖神传说》（嫘祖传说），被四川省人民政府公布为第一批省级非物质文化遗产名录，首次以政府的名义，对盐亭嫘祖文化研究予以肯定，最终还了嫘祖的本来历史面貌。但是，争论依然没有停止。今年5月，由华东师范大学出版社出版的《中国历史》（七年级·上），再次明确“四川盐亭是嫘祖故里”这一结论。在这本初中教科书中，编著者以大量篇幅，引用史料和学者论述，对盐亭嫘祖故里进行详细介绍。而此前由四川人民出版社出版的《四川历史与社会》中，也就此进行详尽介绍。

“四川盐亭是嫘祖故里”这一结论是上了教科书的喔!

始终还是没看到理由。

ytr

QUOTE:

以下是引用九龙闲人在2009-7-31 23:15:00的发言：

你还是搞懂了嘛。对比或总结一下各地嫘祖文化研究。题目很清楚的嘛。看人家是怎么搞的，自己又是怎么搞的！

文化可以研究，不要动不动就那么肯定地下结论，不要听不得一点反对意见，不要以此为由头称为了地方经济发展。那个天天喊嫘祖妈妈的人已经坐牢了，那个擅自打名人牌发展旅游的人已经跑天涯海角去了，现在提倡的是科学发展观，炒作名人已经没有市场了。

九龙闲人

QUOTE:

以下是引用ytr在2009-8-1 15:13:00的发言：

文化可以研究，不要动不动就那么肯定地下结论，不要听不得一点反对意见，不要以此为由头称为了地方经济发展。那个天天喊嫘祖妈妈的人已经坐牢了，那个擅自打名人牌发展旅游的人已经跑天涯海角去了，现在提倡的是科学发展观，炒作名人已经没有市场了。

 

反对的意见我肯定听，但要看是否中肯，还是盲目反对，或反对的意见本身就不对！比如对待ytr乡友的好意见。我肯定听而且可以商讨，不管说得对不对！

  高兄虽也坐牢！那是他另外的事，不能因为坐牢就否定他办过的一切事情！至少闲人个人认为他的口才与能力不容置否！对盐亭嫘祖文化至少也有寸功！谭某与嫘祖文化暂无关联，为什么要提他呢，我想不到理由。

  

  但如此，我仍然认为：现在提倡的是科学发展观。这句话是真理。但：“炒作名人已经没有市场了。”那是这么简单的的事，何况嫘祖也算不上现在的什么“名人”。不与“地方经济发展”挂勾，也倒是不可以。但先总要在文化上谈起来，活起来。

  

ytr

QUOTE:

以下是引用九龙闲人在2009-8-2 19:02:00的发言：

 

反对的意见我肯定听，但要看是否中肯，还是盲目反对，或反对的意见本身就不对！比如对待ytr乡友的好意见。我肯定听而且可以商讨，不管说得对不对！

  高兄虽也坐牢！那是他另外的事，不能因为坐牢就否定他办过的一切事情！至少闲人个人认为他的口才与能力不容置否！对盐亭嫘祖文化至少也有寸功！谭某与嫘祖文化暂无关联，为什么要提他呢，我想不到理由。

  

  但如此，我仍然认为：现在提倡的是科学发展观。这句话是真理。但：“炒作名人已经没有市场了。”那是这么简单的的事，何况嫘祖也算不上现在的什么“名人”。不与“地方经济发展”挂勾，也倒是不可以。但先总要在文化上谈起来，活起来。

  

可能有些误会：

我反对的仅只是把历史文化的研究政治化、经济化，研究肯定是可以并应该的，但不要打着什么“促进地方经济发展”的大旗，这样容易被骗子钻空子。

那几年在盐亭嫘祖文化研究就是这样，当时上面流行“发掘名人搞名人旅游”，下面的迎合这种心理大打名人牌，结果搞了些什么名堂，如果你生活在盐亭你应该清楚。

高某被骗子说搞什么嫘祖文化开发，批了大块地，结果出事了。另一个为什么说有关联，你把广安、绵江大道、江油李白纪念馆、盐亭嫘祖坛之类的字眼联系起来想就明白了。

另外说一句：

“盐亭嫘研会”成员好多人我都认识，有些还比较熟悉，绝大多数我都尊重，他们也是值得尊重的，我痛恨的仅是以此为由头以行骗为实的那些人。

如果你也是嫘研会的人，我想劝你保持清醒头脑，别被骗子利用。

liuyongjun-1

    闲人言之有理。否定一切，打到一切的一言堂时代早已过去。

九龙闲人

QUOTE:

以下是引用ytr在2009-8-2 21:48:00的发言：

可能有些误会：

我反对的仅只是把历史文化的研究政治化、经济化，研究肯定是可以并应该的，但不要打着什么“促进地方经济发展”的大旗，这样容易被骗子钻空子。

那几年在盐亭嫘祖文化研究就是这样，当时上面流行“发掘名人搞名人旅游”，下面的迎合这种心理大打名人牌，结果搞了些什么名堂，如果你生活在盐亭你应该清楚。

高某被骗子说搞什么嫘祖文化开发，批了大块地，结果出事了。另一个为什么说有关联，你把广安、绵江大道、江油李白纪念馆、盐亭嫘祖坛之类的字眼联系起来想就明白了。

另外说一句：

“盐亭嫘研会”成员好多人我都认识，有些还比较熟悉，绝大多数我都尊重，他们也是值得尊重的，我痛恨的仅是以此为由头以行骗为实的那些人。

如果你也是嫘研会的人，我想劝你保持清醒头脑，别被骗子利用。

 

这样说就明白了，握手，ytr（杨兄？）。

 你的意见与观点也正是我所希望的。我不在盐亭，也并不是嫘研会成员！只是奇怪老家“嫘祖”这个话题怎么越整越没火力了，甚至慢慢地有熄灭的趋势！

 

     当我看到盐亭每个庙山，每个镇、乡、村，每个老年协会都挂着只要交500或300元不等的钱。就可以领个“嫘研会的牌子”回来挂时；盐亭无论是医生、教师、单位人员、领导、农民、工人甚至开野的的、按摩院的老板、或社会无业人员发名片时都有个嫘研会会员的头衔；我就晓得，嫘研会被他们这帮人整成什么样子了！说是普及，却没有作广泛的知识型的宣传，绝大多数下面的嫘研会成员晓得的嫘祖文化知识点还不如外地人多；超大多数名片上印‘嫘研会会员的盐亭成功人士”在说到嫘祖时都是支支吾吾，转移话题，最后说出真谛，“在和他们几个整着耍的”。

    

     都在消耗嫘祖！消费嫘祖文化！把盐亭的名片当成自己个人的“明骗”！

   “他们几个”是谁呢？我想可能就是为数不多的你们说的那几个人吧。我想，应该把‘他们几个’变成他们一些、一群才行！

 

    正因为这样，我们也不能灰心，或者掉转方向，站到反对嫘研会的立场上去！反对嫘祖文化的深入与普及！

  

    再次握手！

 

 

ytr

QUOTE:

以下是引用九龙闲人在2009-8-3 1:12:00的发言：

 

这样说就明白了，握手，ytr（杨兄？）。

 你的意见与观点也正是我所希望的。我不在盐亭，也并不是嫘研会成员！只是奇怪老家“嫘祖”这个话题怎么越整越没火力了，甚至慢慢地有熄灭的趋势！

 

     当我看到盐亭每个庙山，每个镇、乡、村，每个老年协会都挂着只要交500或300元不等的钱。就可以领个“嫘研会的牌子”回来挂时；盐亭无论是医生、教师、单位人员、领导、农民、工人甚至开野的的、按摩院的老板、或社会无业人员发名片时都有个嫘研会会员的头衔；我就晓得，嫘研会被他们这帮人整成什么样子了！说是普及，却没有作广泛的知识型的宣传，绝大多数下面的嫘研会成员晓得的嫘祖文化知识点还不如外地人多；超大多数名片上印‘嫘研会会员的盐亭成功人士”在说到嫘祖时都是支支吾吾，转移话题，最后说出真谛，“在和他们几个整着耍的”。

    

     都在消耗嫘祖！消费嫘祖文化！把盐亭的名片当成自己个人的“明骗”！

   “他们几个”是谁呢？我想可能就是为数不多的你们说的那几个人吧。我想，应该把‘他们几个’变成他们一些、一群才行！

 

    正因为这样，我们也不能灰心，或者掉转方向，站到反对嫘研会的立场上去！反对嫘祖文化的深入与普及！

  

    再次握手！

 

 

“闲人”坛友：

不知如何称呼你，称你“兄”又怕你年长我太多把你辈份说低了。网络交流大家用的都只是一个代号，就象你误认为我姓杨一样，如何称呼是无所谓的。论坛如果没有争论就不叫论坛了，但仅仅只是观点的碰撞，不涉及具体的、现实的人。

这样多好，大家心平气和地辩论，即或是观点不完全一致也可以求同存异嘛，道理是越辩越明的，对观点不同者要说服不能谩骂。

感觉你比曾经一起就同一话题吵过的“米毛子”稳重多了，他跑马尔代夫耍去了，回来你告诉他，没人想跟他吵架，本人也没有说他就是骗子。

九龙闲人

QUOTE:

以下是引用ytr在2009-8-3 9:30:00的发言：

“闲人”坛友：

不知如何称呼你，称你“兄”又怕你年长我太多把你辈份说低了。网络交流大家用的都只是一个代号，就象你误认为我姓杨一样，如何称呼是无所谓的。论坛如果没有争论就不叫论坛了，但仅仅只是观点的碰撞，不涉及具体的、现实的人。

这样多好，大家心平气和地辩论，即或是观点不完全一致也可以求同存异嘛，道理是越辩越明的，对观点不同者要说服不能谩骂。

感觉你比曾经一起就同一话题吵过的“米毛子”稳重多了，他跑马尔代夫耍去了，回来你告诉他，没人想跟他吵架，本人也没有说他就是骗子。

        ytr坛友：争论不是女人骂架，胡乱反对一通，连对方说得正确观点也要反对。何况闲人是真心希望嫘祖文化在老家落地生根并发展壮大呢？不会为一两句话去故意伤害关心这个话题的老乡们。毕竟大家的出发点都是为了老家好！

       给米毛的子话我一定带到。不过有时吵架也是一种风格，故意树立对手也是一种策略，不晓得他真心怎么想的。

ytr

认你这个耿直朋友，哪阵有机会我们喝一杯，也祝你的研究早出成果，祝你工作顺利、身体健康！

九龙闲人

QUOTE:

以下是引用ytr在2009-8-4 10:24:00的发言：

认你这个耿直朋友，哪阵有机会我们喝一杯，也祝你的研究早出成果，祝你工作顺利、身体健康！

我倒真没有研究什么嫘祖，只是闲了关心一下罢了。

我听说盐亭县档案局有十多本清或民国版的盐亭家谱，其中有一本老版《陈氏家谱》一直想去借阅，可惜一直没有成行。上次叫了个同宗老乡去查了一下，他说人家不开放家谱（古籍书）这类，看来不找点关系还不行。不知那位坛友有这样的关系？

九龙闲人

一个老贴,顶起来.让大家横比一下

  :lol