临邛十景今何在 试向大家仔细推

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临邛十景今何在  试向大家仔细推

——临邛八景之考述及临邛十景的提出

凡 丁  唐文栋

        临邛八景有新旧之说，根据清.康熙《邛州志》和清.嘉庆《邛州志》记载，及其卷首《临邛八景图》所标注，兹将清.康熙和嘉庆时期的临邛八景，分别考述于下：
       一、易洞秋风
       晋.陈寿《益都耆旧传》载：“胡安，临邛人，聚徒白鹤山，（司马）相如从之受（易）经。”
      《蜀中广记》载：胡安，临邛人，聚徒白鹤山，明《易》、洞达天文、历象、阴阳之术。
      《蜀中广记》引《方舆胜览》记：“白鹤山在邛州城西八里……司马相如从胡安先生受《易》于此。”
        宋魏了翁《邛州鹤山营造记》载：“……自随唐及今，庵院凡十四所，远有胡安先生授《易》之洞……西岩翠屏，万竹之景，皆山中胜处。”
       宋.陆游《次韵宇文使君山行》一诗注：“仙人胡安学道西岩，跨鹤升天，（白鹤）山以此得名。”
       明.万历五（1577）年，邛州州守鞠文谷在点易洞旁新建点易书院，修露亭，建梅竹轩，恢复翠屏阁。洞侧有明.天启进士杨伸所书：滴露研朱（原字加石旁）四字摩岩石刻。
       清.康熙《邛州志》卷一古迹载：易洞秋风在白鹤山中，州治西七里。
       清.嘉庆《邛州志》卷首之《临邛八景图》标示：“易洞秋风”在“州西白鹤山，（即）胡安点易洞。”而且，此洞在江边上。
      《邛崃县文物志》引清.嘉庆《邛州志》卷首之《临邛八景图》标注：“易洞秋风”在“州西白鹤山，（即）胡安点易洞”；
       胡安：临邛人，聚徒白鹤山，明《易》、洞达天文、历象、阴阳之术；
       易洞：即点易洞，在白鹤山西岩，唐宋时有西岩寺，毗邻漏米洞。
       民国初年，民国初年，县人席丰等，在漏米洞处建胡安祠三间。窟内用砖砌成书案，上置石雕墨砚，窟前砖砌的门柱有一副对联：
       会心在河图络书上；托迹于山林泉石间。
       综合以上记载和调查判断：今人所谓的仙人洞，即西汉胡安先生授《易》之洞，亦即胡安点校周易之点易洞。（详见《点易洞调查》）
       而现存的点易洞（仙人洞）因1952年起多次拓宽邛高公路，仅存约二分之一的洞窟面积，所幸主洞窟尚完好，但“滴露研朱”四字石刻在扩路时被炸毁。
       二、翠阁秋阴
       翠阁秋阴与易洞秋风是一对孪生景观。
      《邛崃县文物志》载：翠屏阁与西岩寺同是唐宋胜迹。
       清.康熙《邛州志》古迹载：“翠屏阁，州西七里，白鹤山西岩寺左，汉胡安先生创立，阁前山势峭壁，殊为胜览，宋.陆务观（陆游）有‘把酒孤亭半日留，西岩独擅鹤山秋’之句。其阁久废，故址犹存。”
       又引《明一统志》载：翠屏阁，在邛崃县白鹤山西岩寺左，汉胡安建。阁前山势峭立，如翠屏当前，为一州胜览，有宋陆游诗，载艺文志。
       宋.郭印亦有：“秀谳（山字旁，下同）修屏立，枯岩半屋悬”佳句：
       明.万历五（1577）年，邛州州守鞠文谷根据陆游、郭印诗句描绘，在点易洞附近新建点易书院，修露亭，建梅竹轩，恢复翠屏阁，形成为秋日美景——翠阁秋阴。
      《蜀中名胜记》卷十三记载：翠阁秋阴景观，最迟明万历年间犹存。
       清.嘉庆《四川通志》卷五十六〈舆地〉载：翠屏阁前，山势峭立，翠屏当前，为一州胜览。今据实地考，这段地段的东南面，为高耸横亘的木鱼岗，即上述诗文所指。
       清.嘉庆《邛州志》载：“翠阁秋阴，今无有也，八景缺一，特将州左观雨亭以补之，此写景之意也。”
       观雨亭——民国《邛崃县志》载：城隍庙前夹石路之池塘，其西，池心有八角亭，唐之水亭旧址也，一名古瓮亭，因卓氏钱瓮而名也；一名大公亭，州牧戚延裔所改也；一名观雨亭，州牧觉罗续林所改也。
       按：
       仙人洞山在鹤林寺以西，仙人洞就开凿在临江的西岩之上，更重要的是，仙人洞之山与木鱼岗之间的空间和面积，足够建一座西岩寺，或者点易书院，同时还可以修露亭、翠屏阁、建梅竹轩，而且“这段地段的东南面，（正好）为高耸横亘的木鱼岗，即上述诗文所指。”也符合“如翠屏当前”的记载，仙人洞又在临江边上，“翠屏阁前”的山光水色，的确堪称“为一州胜览”。
       三、琴台夜月
       清.康熙《邛州志》卷一古迹载：琴台夜月在白鹤驿，治（所以）南半里，文君井之畔。
       笔者注：白鹤驿——宋、元、明时期的驿馆，大门在粮食局一带，包括文君井园林在内）
       清.嘉庆《邛州志》五卷古迹：琴台夜月在州治南，里仁街巷内，井侧有琴台。
       琴台夜月是文君井公园内的核心景观，琴台柱上之清末民初知名学者——邛崃人宁湘（注）撰写的怀古名联：“井上风疏竹有韵；台前月古琴无弦。”是对琴台夜月意境最好的解析。
       四、书台桂影
       清.康熙《邛州志》卷一古迹载：书台桂影在白鹤山，州治西七里。
      《宋史.常安民传》载：常公，名安民，宋邛州人，北宋.神宗熙宁六（1073）年进士，南宋.高宗建炎四年被赠为谏议大夫。
       后人为纪念常安民，于鹤林寺后修建常公谏议读书台。
       明.隆庆六（1572）年，州判王圻《重修白鹤山旧读书台记》载：书台东、南、北三面用石砌筑，为上下两层。书台中央原植（有）丹桂二株。户外葱（茂）交敷，因有书台桂影之称。
       清.嘉庆《邛州志》五卷〈方舆志〉以及卷首《临邛八景图》标记：州西白鹤山，有桂二株，为华父（魏了翁，字华父）先生手植，古干婆娑，每经秋发，香闻数里。
      《邛崃县文物志》亦载：常公谏议之读书台，在鹤林寺大雄宝殿后面的了翁祠。
       关于鹤林寺大雄宝殿后面的现了翁祠，清末民初学者宁湘（注）在《遇园随笔》中考述：了翁祠中的魏了翁塑像，经与清宫所藏之历代名人画像对照，“考证为常安民像，（而）非魏了翁像。”此处读书台是常安民的读书台，并非魏了翁的读书台。而“魏了翁读书台乃在幽居寺”内。
       并且有魏了翁撰写之《白鹤山营造记》所记：“……近有常公谏议读书之庵”为佐证。
       五、南河渔唱
       清.康熙《邛州志》卷一古迹载：南河渔唱，在州治南五里，举人植敏槐题有“古渔唱庵”。
       清.嘉庆《邛州志》卷首《临邛八景图》标记：南河渔唱（在）州南五里南河岸，右有佛庵，康熙时，州牧祖泽至其处，闻渔歌甚乐，遂又以渔唱名庵。
       笔者注：渔唱庵在川南第一桥碑以东，约在前火柴厂，后文君酒厂制曲车间位置。
       清.嘉庆《邛州志》五卷〈方舆志〉载：渔唱庵，明万历时，邑民胡海舟故宅也，其孙振祥，舍宅为庵，康熙年间，州牧祖泽潜至其地，闻渔歌，乐甚，遂以渔唱名庵，（有）郡孝廉植敏槐题“古渔唱庵”四字。并有前郡守《渔唱庵》词，描述南河渔唱景致：                                                                                       《渔唱庵》调酹江月

前郡守   

       临邛南去，拂云影旖旎，万竿修竹。竹里招提幽径梦，门枕清沙江曲，隔岸疏林，远滩荒荻，掩映渔家屋；

       轻船个个，中流往来何速！日落收网归来，烹鱼煮酒，几缕烟凝绿。才掩禅关僧课晚，敲彻木鱼声续。

       按：南河鱼唱，在南桥一带的南岸，即俗称的南河坎，旧时川南第一桥至玉带街口为东安乡渔唱村。
       南河集三江之水而水势平缓，河床及岸边的岩石、鹅卵石，形成大大小小的石窟。河中水草、饵料丰富，千百年来，数十种鱼类和水生动物在这里生息繁衍。河中盛产黄辣丁、巨婆鱼、鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、青波、土凤、鳖、乌龟、青鳝、小虾、蚌壳……
       河中心由河水冲积形成的沙洲，恰是渔民们极好的天然良港，自然而然使南河成为一处渔业基地，也同时形成颇为驰名的“南河渔唱”景观：
       白天，河面上总有数十条宽约二尺、长达丈余、形如柳叶、仅容一人的渔船在河面穿梭般往来，渔人们头戴斗笠，身披蓑衣，将篙杆在水中轻轻一点，船儿便像离弦之箭，掠过水面轻快无声。
       船舷两侧站着五、六至十余只：黑羽如漆、长喙似鹰、眼疾胜鹞、脚蹼像鸭、大小若鸡的鱼鹰。
       鱼鹰在渔人的指点下纷纷潜入水底，但见它们在水中两翅微张，头颈直伸，一双蹼足疾速划动，使整个身体成一纺锤形，其潜游速度之快，使生长水中的任何行动敏捷的鱼儿，都自叹弗如而显得张皇失措。鱼鹰则各自追逐一个目标，直到它们的铁喙，又狠又准地啄住鱼头后才肯浮出水面，有时会有几只鱼鹰，共同将一条大鱼抬出水面的情形。
       傍晚，沿河上下几十里远近的渔船，纷纷朝那座长满芳草的沙洲驶来，将小岛围得密密匝匝，鱼鹰一群又一群地散布在渔民们各自搭盖的窝棚附近，妇女和儿童帮着修补渔网，给鱼鹰喂食，男人们则忙着跟鱼贩子讨价还价。
       入夜，处处窝棚升起篝火做晚餐。此时岛上渔火处处，天上繁星点点，全都倒映在明晃晃的水面，并且交织成一片，使你分不清哪是灯光，哪是星光。滩头流水之声不绝于耳，千百只鱼鹰轮番扑打着翅膀，叽咕之声，此起彼落，偶尔还夹杂着渔人的歌声和小孩的欢呼声，一直到很晚。
       六、出阝水寒雁（又曰 雁荡平沙）
       清.康熙《邛州志》卷一古迹载：出阝水寒雁（在）州西三里。每秋深多雁。
       西河发源于大邑，经出阝坝，称为出阝水。
       昔时西河的生态环境很好，邛崃又位处大雁迁徙的路线上，故年年吸引南飞的大雁在西河之滨落脚过冬，大雁在西河之滨嬉戏时形成的景观，谓之出阝水寒雁，或雁荡平沙。
       七、万石农耕
       清.康熙《邛州志》卷一古迹载：万石农耕，在州治东七里，有平田一原，邛人生长山中，见平坦数亩，遂称万石，犹之蚁行潦，路旁积水，惊见以为海也。
       清.嘉庆《邛州志》五卷〈方舆志〉载：万石坝，严君平故里也。
       过去君平和拱辰同为一乡，如今两地仍有严坝、严河湾，严家沟、严墙煸（土旁）地名，以及三、四十户严君平后裔。
       按：万石坝在明清临邛城东偏北方向，北邻桑园和原君平乡，东与前进乡接壤。原先的拱辰公社5、6、7、8大队，为连成一片的小平原，有良田约五、六千亩，因有都江堰水利灌溉而“十千岁取仓箱纳，亿秭年丰酒醴供”，因而被形象地称为万石坝。
       同时万石坝为小形盆地，四周几乎被浅山环抱而别有天地，绿树烟村，环境优美。历史上此地人民即富裕而仁义，是“得酒相招不索钱”，“太平世界乐熙雍”，令人留恋怀想的地方。
       清代有两个文人曾经赋诗描述：

万石农耕（一）

熊维芳 邛崃人 清.同治中举孝廉方正

               春郊过雨有云封，万石田家早务农。宅住崃山人力聚，渠通出阝岸水光冲。
               十千岁取仓箱纳、亿秭年丰酒醴供。为服先畴都足食，太平世界乐熙雍。

万石农耕（二）

张敏 清代内江贡生

               群山环抱万丘田、绿树烟村别一天。如饷壶浆蓬鬓乱，农疑雨色草应偏。
               有年更庆无苛政，得酒相招不索钱。邛竹各扶衰老醉，龙钟分手石桥边。
       八、崃岭朝云
       清.康熙《邛州志》卷一古迹载：崃岭朝云，在州治南八里，即邛崃山，春夏常有云气。
       清.嘉庆《邛州志》五卷〈方舆志〉仅记：崃岭朝云，州南八里。
       卷首的《临邛八景图》标示的崃岭朝云景观位置，在临邛城西偏北，注明亦只有：崃岭朝云，州南八里。
       按：州南八里即土地坡一带。根据以上记述，可作两种理解：
      （一）州南八里的土地坡一带，即是“崃岭”，乃“朝云”生成之处，早晨，土地坡上的云，就是崃岭朝云；
      （二）州南八里的土地坡一带，是观赏崃岭朝云景观最佳的地方。
       笔者认为，邛崃山是一道大的山脉，尽管离州治以南八里的土地坡一带浅山岗，清人即可称为邛崃山没错，但是土地坡上空的朝云，并无特色可言。
       故倾向于第二种理解即：在州治以一南八里的土地坡一带山岗之某处，是观赏崃岭朝云景观最佳的地方。
       笔者认为的崃岭朝云：
       邛崃山脉上白雪皑皑的夹金山，大约于每年的3至8月份，当地球环绕太阳自转，到太阳光能够直射到北回归线区域内时，在晴朗的晨曦映射下出现的云蒸霞蔚、魅惑迷人的美丽景象。
       此独具特色的景观，即便在邛崃以外的地方可以观赏到，但是邛崃山脉、邛崃、崃岭、临邛，这些专属的地域及名称不可更改和移动，只有建城之初即称临邛的邛崃，才有资格拥为自有！
       另外，此独具特色的景观，虽然可能在邛崃以外的地方观赏得到，但是所观赏到的，仍然是出现在崃岭之上的朝云。正如杜甫绝句之“窗含西岭千秋雪”，描写的仍然是大邑县西岭之雪。
       此处崃岭朝云之景观，过去少有高大建筑物和电网线时，在城外随处可以观赏到，如今较为理想和方便的观赏地方，是南桥至黄坝大桥一段的南河岸边。土地坡、文笔山等山头，应是更佳的观赏之处。
       关于新临邛八景的说法
       以上临邛八景中的翠阁秋阴，虽经历代修葺维护，但是只存在到明.万历年间，以后便“其阁久废，故址犹存”了。清.嘉庆《邛州志》也曾明确记载：“翠阁秋阴，今无有也，八景缺一，特将州左观雨亭以补之，此写景之意也。”
       另外：常安民的读书台，在清末时，便被本该在幽居寺中的魏了翁读书台占用，从而原临邛八景中的书台桂影便被迷失，故清末时，临邛八景实际上只存在六个实景。
       到清.道光辛卯（1821）年川南第一桥建成，以及清.光绪时的1908年回澜塔建成以后，自然而然地产生出“弓桥箭塔”和“回澜倒影”的景观，因而民间有了新临邛八景的提法。
       新补的二景：
       弓桥箭塔
       原川南第一大桥和回澜塔分别建成以后，那道“为洞十五，长一里，高五丈，宽三丈”的廊桥，高拱在玉带一般的南河之上如张开的满弓，在天气晴朗时，回澜塔倒映在南河碧波之中，形成如弯弓搭箭，引而不发的奇特景观。
       据说过去曾有弓桥箭塔景观的老照片，如今用现代电脑合成技术，应当可以重现此奇特景观。
       回澜倒影
       1908年方建成的，全国第二高的雄伟砖塔——回澜古塔（75.48米）银灰色的塔身，直插蓝天白云，并倒映在南河碧波之中形成的壮丽景观。
       曾有外地游客所拍之回澜倒影图片在网上流传，拍摄效果非常之好。其最佳观赏和拍摄点在平原路一号——地名弓鱼箭的河边，最佳时期是在春光明媚的三至六月。
       以上弓桥箭塔和回澜倒影二景，加上先后迷失的：翠阁秋阴和书台桂影余下的景观，在不同时期，仍然是临邛八景，即所谓临邛新八景，但当时的新八景是实景。
       关于临邛十景的提出
       由于川南第一大桥在光绪戊子（1888）年被特大洪水冲毁，弓桥箭塔景观随之消失，并永久不可恢复。
       考虑到消失已久的翠阁秋阴之实景，和由于在清代后期搞错了位置的魏了翁之读书台（应在幽居寺内）而迷失的——常安明读书台之书台桂影，有条件和有必要恢复、正名，故笔者提出新的观点：补充“文笔擎天”和“回澜倒影”新景，共成临邛十景。
       文笔擎天
       民国《邛崃县志》载：文笔塔建于清.道光乙巳（1845）年，位于川南第一桥左侧的文笔山顶，全用青砖砌筑，通高25米。
       清.嘉庆《邛州志》城池条：知州王彩珍于乾隆二十九（1763）年（在小南门）竖楼一座，高三层，题曰：聚奎（楼）匾曰：文笔擎天
       清代著名诗人潘元音有诗描述：
       文峰倒影满江霞，
       翠竹青青隔浦沙。
       欵乃一声人不见，
       渔舟归去夕阳斜。
       清代著名文人吴江，曾题写名联于原川南第一大桥廊柱之上，如今被入选全国百首名联之中：
       好去迎仙，地绕青旗五面；
       快来题柱，天留文笔一枝。
       现代亦有打工在外的火井青年农民陈启林写诗赞颂，今录部分：
       回澜古塔插蓝天，
       摇动清波倒影悬。
       虹桥拱架通岭北，
       丝路蜿蜒出夹关。
       文笔倚天城增秀，
       流水高峰天台山。
       玉带一般的南河南岸，文笔山郁郁葱葱，山顶上之文笔塔如擎天之柱，在蓝天白云映衬下，既秀美，亦壮丽。
     “文笔擎天”景观依据以上资料提出，供讨论、评判。
       综述
       以上临邛十景的提出，没有拘泥和囿于古人的提法而厚古薄今，有以下依据和理由：
从经过梳理后的清.康熙和清.嘉庆《邛州志》记载的临邛八景可以看出：八个景观出现的年代，从西汉至清.康熙时期，时空跨度长达1800年左右。
       其中：易洞秋风以及翠阁秋阴景观的提出，大约在汉代或汉代以后，但至迟在唐代是比较肯定的；琴台夜月的出现，不会早于唐代；书台桂影是在南宋时期出现，明.隆庆六（1572）年，州判王圻重修书台；出阝水寒雁的出现，应在东河改道形成西河后的清早期；南河渔唱则在清康熙时始被州牧祖泽发现；万石农耕的出现，根据清.康熙《邛州志》卷一古迹载：“州治东七里，有平田一原，邛人生长山中，见平坦数亩，遂称万石。”可知“万石坝”为“邛人”提出，年代可能较早但不详；而崃岭朝云景观的提出年代亦不详，但不晚于清.康熙时期。
       也许，清.康熙朝修撰《邛州志》时，远不只以上八处胜景。又也许，只有确切出现年代的那六个。但是古人认为“八”是吉数，称道“临邛八景”也顺口一些。所以在修志时，超过八个就只优选八个，不足八个，便找一处凑数。这从“翠阁秋阴，今无有也，八景缺一，特将州左观雨亭以补之，此写景之意也”的记载看得出来。
       至于川南第一大桥和回澜塔建成以后，当民间发现的弓桥箭塔和回澜倒影景观，还来不及修入民国地方志时，川南第一大桥便于1888年被特大洪水冲毁，而弓桥箭塔景观不再重现。如若只加上回澜倒影，不是七景，便是九景，皆不符合八景的提法，因而回澜倒影之景观，一直被边缘化到现在。
       如今时代不同了，景观的发掘和数量的提法，也应当与时俱进，再说“十”数也是十全十美和圆满的寓意，况且虽然回澜倒影和文笔擎天景观出现的时间，既未赶上修撰清.嘉庆《邛州志》的年代，又与修《民国县志》差之毫厘，如今此二塔已经超过百年历史，其生成的：回澜倒影、文笔擎天 两处胜景，理应由现代邛崃人收入新的地方志中，并满足旅游开发的需要。

       笔者人微言轻，以上观点尚需专家们确定，或者在打造南河风景区时作参考和宣传。

       注：宁湘（1846-1921）临邛人，清.光绪戊子（1888）科举人，任咸安宫教习，教授皇家贵族子弟，后任丰润县知县，代理祁州知州，诰授奉政大夫，官阶五品，主修民国卷《邛崃县志》并有诸多著作。
                                      
                                                                                                  2013-9-25
                                                                                                  2016/6/5重修

影觅者

临邛八景之六应为“䣢水寒雁“，《说文解字》：䣢（ji）地名，临邛以西3里，䣢坝。

影觅者

    《邛崃县志》嘉庆志第四卷：“䣢水，州治西三里，俗呼西河，自大邑县凤凰山之虎躄泉，流经䣢坝，南合邛水，以发源地名䣢坝，故名。今考䣢水发源地有二，一从治北百六十里九龙池山前石穴出，曰大飞水，峻岩峭壁中，瀑布飞下约百丈余，遂成巨㓎，屈曲而南，越大邑界，流至西南关外与邛水合。一从锯齿山后石穴出，曰小飞水，又名水莱溪，亦自绝壁中瀑布倾注，越五六里，与大飞水合，溪中产水莱，味最佳，因以名，溪亦恒产细鳞鱼。”
    此非大邑之䢺水，而乃临邛之“䣢水”，䣢坝的区域即现今西河坝，只是后人没用这个字罢了。现今西桥之下修一堰埂，刘老夫子提“䣢江第一堰”为其佐证，可前往查看。

影觅者

这是临邛县志图，仔细看看，里边是“䣢水寒雁”，而不是“䢺水寒雁”：

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影觅者 发表于 2016-6-6 16:53
这是临邛县志图，仔细看看，里边是“䣢水寒雁”，而不是“䢺水寒雁”：

关于“䣢”水寒雁 和“䢺”水寒雁的回复

        首先说，肯定你指出并纠正的字是极其正确的，我早就注意到了，造成这个字在使用上差异化的原因有二：
        一、这两个字都是地名专用字，此外别无它用。在《现代汉语词典》第5版中，没有“䣢”字，只有“䢺”字的注解：䢺江，地名，䢺江河，水名，都在四川。
       另外，在我见到的现代邛崃地图上，用的是䢺坝、䢺江。按此推之：“䢺”和“䣢”通用。抑或：“䢺”就是“䣢”的简化字；
       二、由于“䢺”和“䣢”是地名专用字，不是通用字，而操作电脑的人，采用的拼音或者手写版本较多，因为各自采用的版本功能有别，有的写作者（譬如我）便不能随心所欲地选择“䢺”或者“䣢”。
       又由于我使用的版本中“䢺”和“䣢”都无法出现，所以只好采取“合成法”合成了“䢺”字，但是“䣢”字无法合成。
       据我所知，这是向《邛崃经緯》投稿的作者，面对“䢺”和“䣢”字在选取或者舍弃的时候，普遍遇到的难题。所以，在有的文章中，用“出”字的也屡见不鲜，当我读到时，知道作者的难处，便“近声会意”去理解。
       因为以我的体会，没有理由去责难作者和编辑，因为他们不可能像书法家一样，随心所欲地制作出电子稿中想采用的“䢺”或“䣢”字来。
       现在我无需用合成法，并且能够任意取用“䢺”和“䣢”字，是因为我采用鼠标复制法，复制出你帖子中正确的“䢺”和“䣢”字。在此，我发自内心向你表示感谢！！！
       为了接受传统，并且与时俱进，在今后的作品中，我会两者兼用：䢺水寒雁 即 䣢水寒雁；或者颠过来：䣢水寒雁 即 䢺水寒雁，因为“䢺水寒雁”已经约定俗成了。
       再次感谢你的指正！！！

2538457156@qq.c

影觅者 发表于 2016-6-6 13:38
《邛崃县志》嘉庆志第四卷：“䣢水，州治西三里，俗呼西河，自大邑县凤凰山之虎躄泉，流经݉ ...

清.庆《邛崃县志》第四卷已经说清楚了，䣢水（或䢺江河）发源于大邑，流经邛崃时仍为䣢水（或䢺水）。但是1962年前，西岭雪山、天宫庙、䢺坝等公社属邛崃县，此后方划归大邑县的。

2538457156@qq.c

影觅者 发表于 2016-6-6 13:38
《邛崃县志》嘉庆志第四卷：“䣢水，州治西三里，俗呼西河，自大邑县凤凰山之虎躄泉，流经݉ ...

䢺坝或䢺坝河是地名，原属邛崃，1962年划与大邑，今任意查邛崃或大邑地图都在！

2538457156@qq.c

影觅者 发表于 2016-6-6 11:32
临邛八景之六应为“䣢水寒雁“，《说文解字》：䣢（ji）地名，临邛以西3里，䣢坝。

据考：西河是明末清初由东河改道形成的，无论东河还是西河都是䣢水，凡是宽阔的河道都可称某河坝，所以，清人称䣢坝在临邛以西3里是无可非议的，譬如现代人称其为西河坝一样。

2538457156@qq.c

2538457156@qq.c 发表于 2016-6-6 20:13
据考：西河是明末清初由东河改道形成的，无论东河还是西河都是䣢水，凡是宽阔的河道都可称某河坝， ...

䣢在《说文解字》中音（ji），邛崃人念出，也是约定俗成，譬如丝绸之路（翻夹金山必经之地）上一个重要的地名：硗碛，当地人偏不按普通话发音，而按“姚杰”音而发，这让许多游客不理解！

影觅者

2538457156@qq.c 发表于 2016-6-6 19:32
关于“䣢”水寒雁 和“䢺”水寒雁的回复        首先说，肯定你指出并纠正的字是极其正确的 ...

搞学问应该是严谨的态度，是什么字就是什么字，”䣢“与“䢺”是否是通假或者繁简字，一会再说；先告你个找字的方法，如果你用的是搜狗拼音，打“ji”在向下翻第87次，你就会看到第三个是“䣢”字；打"chu“再向下翻32次，第四个就是”䢺“。不是打不出来这个字，是找字的人没耐性，与电脑无关。

2538457156@qq.c

影觅者 发表于 2016-6-7 09:00
搞学问应该是严谨的态度，是什么字就是什么字，”䣢“与“䢺”是否是通假或者繁简字，一会再 ...

打不出来”䣢“与“䢺”字的，我知道不只我一个，可能是各自采用的拼音输入法版本不一，（当然可能有水平问题）另外我使用的是“汉王笔手写板”，知道有”䣢“与“䢺”字，就是不出现，如果不承认以上原因，我就没得说的了。

影觅者

2538457156@qq.c 发表于 2016-6-6 19:52
清.庆《邛崃县志》第四卷已经说清楚了，䣢水（或䢺江河）发源于大邑，流经邛崃时仍为䣢 ...

再说“䣢”和“䢺”；一九五六年一月二十八日国务院公布《汉字简化方案》决议，方案规定不作偏旁用的简化字、可作偏旁用的简化字以及经过偏旁类推而成的简化字，其次同音不同义的字可归类简化，如前段时间网络争论的“里”和“裡”等等。“䣢”和“䢺”早在古代已有，两字也不同音，说他们是简化字显然不对；再说通假字，古汉语中的通假字即异体字，是同音同义不同形的字，这两字不同音也不同义，说明他们并非通假字。关于楼主所说简化和通假可否否定？

影觅者

2538457156@qq.c 发表于 2016-6-6 19:52
清.庆《邛崃县志》第四卷已经说清楚了，䣢水（或䢺江河）发源于大邑，流经邛崃时仍为䣢 ...

    中国第一部字典《说文解字》【卷六】【邑部】“䣢：蜀地也。从邑耤声。”清代 段玉裁《說文解字注》：“鍇曰。按字書鄉名。在臨邛。秦昔切。古音在五部。”这是“䣢”字唯一的解释；《汉典》：“䢺，chu,〔～江〕地名，在今四川省大邑县境。”这两个字都是地名，一在大邑，一在邛崃。䢺坝所在地清朝乾隆年间名为隆兴场，1918年更名为䢺江镇，其间有水，名䢺坝河。邛崃䣢水虽有上游䢺坝河之水，但中间有大小飞水流下而得名的虎跳河，虎跳河与䢺坝河是两条有相连而又根本不同的河流，䣢水主要来源自大小飞水的虎跳河，䢺坝河之水仅为一小部分。
    五十年代裴增万在邛崃当县长，将山高路远偏僻的䢺坝河、虎跳河一带，乃至西岭雪山都让给了大邑，这是众所周知的事。要说明的是， 将“䣢水寒雁”说成“䢺水寒雁”不是楼主所谈的理由，应该归结于人们对古文化的缺失，不认识“䣢”字，就想当然认为可能是上游䢺江的“䢺”，或者是䢺的繁体字；现今西桥之下刘老夫子提写堰碑“䣢江第一堰”，这里游人如织，相信没有多少人认识这个字，也不会有多少人去查这个字，不去考究，怎知究竟？楼主，你说对吗？

2538457156@qq.c

影觅者 发表于 2016-6-7 11:58
再说“䣢”和“䢺”；一九五六年一月二十八日国务院公布《汉字简化方案》决议，方案规定不作 ...

   我可以肯定地对您说：“䢺江寒雁”不是我的首创，自2006年《邛崃经纬》创刊以来，即见有数位作者述及临邛八景，其中都使用了“䢺江寒雁”的说法，所以我就从众了。
大家为什么使用“䢺江寒雁”，我不得而知，也许是经过文化大革命后，许多档案资料都毁灭掉了，在地方历史的传承断代后，1984年从北京图书馆复制回清.康熙《邛州志》清.嘉庆《邛州志》以及民国《邛崃县志》邛崃县志委员会以此为基础，方重修出1993版《邛崃县志》
从2006年起，在邛崃历史文化的研究热中，出现了“䢺江寒雁”的提法，而这些作者可能是根据邛崃地图对西河上游标记的是：䢺江河、䢺坝等䢺字带头的名称。
所以我认为：“䣢”和“䢺”在古代是通假字由此而来，根据你提供的《说文解字》等资料，通假字一说应予纠正！
遇到这样公说公有理，婆说婆有理，甚至两种以上说法的，史学研究中采用的是同时并存如：一说、二说……供读者研究评判，不把一种观点强加给读者。
所以我说，今后述及临邛八景时，我两种说法都并用：“䢺江寒雁”即“䣢江寒雁”，毕竞“䢺江寒雁”已经约定俗成。
比如火井的高义奎老师考证：“文井江应为火井江”，而“文井江在崇庆州。”我认为高老师的考证有理有据，于是我在提到文井江时都注明：火井江即文井江或文井江即火井江。因为文井江已经约定俗成并上了邛崃地图。

崃岭鹤影

影觅者 发表于 2016-6-7 13:02
中国第一部字典《说文解字》【卷六】【邑部】“䣢：蜀地也。从邑耤声。”清代 段玉裁《說文解 ...

     赞成影觅者的观点和看法。看客:lol鹤影投“䣢水寒雁”一票。因为“䣢水”很明确——“在临邛”。手机上网都查得到。:lol

崃岭鹤影

我在手机上是用笔画组合“耒昔阝”搜索的。:lol

崃岭鹤影

据说西岭雪山还有这样一个牌枋。据网络资料“成都西岭雪山茶地坪入口处耸立着一座牌坊，上书四个大字：“古 （来昔阝）源头”。其中第二个字从未见过，（来昔阝）左边是个“来”，中间是个“昔”，右边是个“阝”。众皆不识，一头雾水。询问当地人士，竟也未找到识者。返蓉后，遍查《新华字典》、《现代汉语词典》无果。上网查《康熙字典》、《说文解字》也无收获。故此，发于论坛，敬请网友指教。”:lol

崃岭鹤影

     有大邑网友在网上发文：《请保护大邑独有的非物质文化遗产‘出阝’》。文字如下：“出阝江，大邑的母亲河，这条发源于大邑、并流经大邑的河流，古往今来养育了多少大邑儿女。可是今天的大邑人已经耍脱了这条母亲河的名字，真是愧对先人啊！
     今天我们所写的出阝江的“出阝”字还不是这样写的。真的应该是这样写的：左中右结构，左边是‘耒’、中间是‘昔’、右边是‘阜’。至今没有简化字替代。
     也不知道哪个蛇精发明了‘出阝’字，而且没有任何官方认可，在中华字库里也没有这个字。今人尴尬的拼逗出这个字来。好多地方只能用‘出’字。这是大邑人的羞辱。
     这是大邑独有的字，以前的字典里解释为：出阝，四川的一条水名，在富饶的成都平原西部。
     现在字典里已经没有这个字了，中文输入字库里也没有这个字了，作为大邑人应该找回来并珍惜才是。建议大邑有关方面向国家文字委员会提出恢复这个字。保护大邑独有的非物质文化遗产！”

崃岭鹤影

     清乾隆大邑县志校注（清乾隆十四年岁在巳巳桂月朔　１７４９，原县志明末被毁）————四川省大邑县地方志编纂委员会办公室编  
     邑古无城郭，明正统中，知县冯泰筑土城。  
     邑西北隅八十余里，有山名小坪子，周围险戏，中有隘口。昔西夷人曾搬藤附葛，往来於此。且虑人烟稀少，奸匪潜藏，偶有小警，必设兵巡逻防御。  
     东北隅，地名楼儿坝，距县城八十里，接壤崇庆州，其地崎岖蜿蜒，山中溪径，可通瓦寺诸夷，遇有小警，严固守。  
名胜八景  
凤凰鲸柏  
明月清池  
虎跳（耒昔阝）河  
鹤鸣双涧  
洞口烟霞  
斜江晚渡  
甘泉筇竹  
高堂圣灯  

大石

做学问，考证，不能从众，要服从真理,如果刘老夫子要从众,把它写成"䢺水寒雁",就是可以的了,但显然是错的,谢谢影觅者,把这个错误指出来了,受教,我以往一一直认为是"䢺水寒雁",