[kuik简阳专题报道]建于清道光二十六年的简阳禾丰迷你字库塔

简阳kuik · 发表于 2016-4-17 17:32

kuik简阳专题-建于清道光二十六年的简阳禾丰迷你字库塔，专题一直更新中，谢谢大家支持

此图片设有版权，转载，商业使用请经过作者的许可

禾丰字库塔，又名小白塔，位于禾丰镇下场口青㭎村，距简阳市城区十五公里。该塔建于清道光二十六年【1846 年】，全塔石结构五级密檐式，六角尖顶，塔身呈六边形，层层上收，一至三级为空心，四至五级为实心。每极有一龛，龛内塑有一文官形象，神态尔雅，栩栩如生，这在全国字库塔建筑上较为少见的。该塔体通高15米。四周均雕有花纹图案。该塔的作用在于收藏字纸。因为在旧社会一般老年人都要以爱惜字纸眼光来教育后代，所以平时就把字纸用竹筐装起来，装满后就倒在里面，用火化成灰，以免污染地面。

在禾丰镇民间又有这样一个传说，禾丰文人学士多年应考不第，县令来乡观察，发现小河上游【禾丰上场口】有石拱桥，其形如弓，小河似箭，弓张箭发，因此文华流逝，应建塔以镇水口【下场口】。字库塔建成不久，有乡人王崇德应试中举云。该字库塔为简阳市级文物保护单位，2007年，简阳市文物管理所对该塔进行了维修。

四川省，简阳的文保碑

塔面的古文

珍贵的文字

塔面精美的造型

迷你小白塔

塔上栩栩如生的龙

禾丰字库塔内一至三级为空心，四至五级为实心。禾丰字库塔内景塔窟里的关公像文字的建筑与建筑的文字 字库塔字库或惜字宫是四川的通常叫法，它还有很多称谓，如敬字亭圣迹亭惜字塔文风塔焚字炉等。从外观看，具有不同风格与造型，大多采用六角柱体或八柱体，也有的建成简朴的四柱体。塔身通常有一小孔，或方、或圆或倒U形，字纸便从这里投入。塔顶及塔身装饰风格各异，大都雕梁画栋，特色突出；有的则非常古朴，青砖碧瓦，未加更多修饰。塔身所刻对联横额最考究，如绵阳李白读书台字库有一联：倒笔写天，气贯星斗；举杯邀月，诗惊鬼神。联文如太白一般潇洒豪放，气概非凡。
文字里面有神灵
　　古人为什么要将废弃的字纸焚烧于塔呢？这是因为，在我国传统文化中有一种独特习俗敬天惜字。那时，焚烧字纸非常郑重，不但有专门的礼仪，还建有专门的场所和设施，字库塔便是古人专门修建来焚烧字纸的小型建筑。
　　据考，字库塔始于宋代，明清时相当普及。字库塔的兴起与先人的文字崇拜和文神信仰分不开。从神话学角度考察，我国历来有自然神崇拜的渊源，先人对文字的敬畏，最早源于仓颉造字的传说。相传黄帝史官仓颉造字时出现了天雨栗，鬼夜哭龙乃潜藏等惊天动地的奇观，这样的故事寓意着文字在人类文明发展过程中的深远意义。

塔顶

塔柱上风化的字，依稀可见当年的风姿

禾丰字库塔一绝孝友重光石刻匾额，因为禾丰字库塔更恰当原来的名字就是孝光塔

禾丰字库塔每个石柱上都有对联

石刻像

在古时候，我国历来有自然神崇拜的渊源，先人对文字的敬畏，最早源于仓颉造字的传说。相传黄帝史官仓颉造字时出现了“天雨栗，鬼夜哭”、“龙乃潜藏”等惊天动地的奇观，这样的故事寓意着文字在人类文明发展过程中的深远意义。而在我国传统文化中有一种独特习俗———“敬天惜字”。于是，焚烧字纸就变得非常的郑重，不但有专门的礼仪，还建有专门的场所和设施，于是“字库塔”就应运而生，也就成了古人专门修建来焚烧字纸的小型建筑。由此可见，古人爱惜字纸，其实是对字纸所负载的文化顶礼膜拜。人们认为，文字是“古圣贤心迹”，因此字纸不可秽用，而应该“羽化成蝶”，而糟蹋字纸会得罪神灵，受到惩罚并祸及子孙；更有甚者，轻贱字纸会瞎眼睛，秽用字纸还会生疮害病等。其实这样的尊崇应该说是一种积极向上的，对整个中国文字和文化的发展起到了极大的推动作用。这不得不说是中国一种特有的文化现象，也正因为这样的一种尊崇，继而上升到了一种独特的礼仪文化，对文字和文化的一种礼仪，而字库塔就是这礼仪文化中的一个凝固的符号。

　　但是对字库塔的尊崇也有思想观念固化的一面，还掺杂着古人求取功名的功利主义思想。随着科举考试的盛行，“学而优则仕”的观念深入人心，字库塔也就逐渐演变为一种祈福的载体。人们将它设在衙门、书院，有的设在寺庙、街口、乡间地头，还有些大户人家设在自家花园中，供上仓颉、文昌帝君、孔圣人等文神之位，希望得到庇佑而金榜题名。但是在中国以儒家文化为先导的主流意识中，这样固化的思想也是很正常的。也可以这样的理解，是从另一种道德的角度来约束和引导了人们的思维，发展为应该对字纸的尊重，其实也就是对文化的一种尊崇。从而也推动了字库文化的发展，捍卫了字库的千年存在。

　　记得，在小的时候，老一辈的人还有一种说法。认为文字极具灵性，是很神圣的，即使是废弃的字纸，也不能轻慢，必须在字库塔中焚烧“过化存神”。

　　当然，现在的字库也仅仅是历史的一个见证了，也没有人去使用字库了，即使有人把字纸在字库里“羽化成蝶”，我想那也是一个仪式，一种祭奠。

禾丰镇最老的一条街