膜鬼张狂赞《互联网博弈》

jiafen001

（小编前言：有中国互联网教父之称的仲昭川的神作，再次引来神人膜鬼张的神评。人的灵性相通：膜鬼张的退膜技术让德国人追捧，仲昭川的互联网智慧让膜鬼张震撼。小编不敢醉，只能敬畏。佛说自性具足，每人都有无边灵性，就看你能否开发出来。膜拜，也是修炼。）

仲昭川的名字顶天立地，注定了此人的不凡。
昭，日光也，代表天；川，流水也，代表地；仲，姓氏也，代表人。
天、地、人三才一体，能写出《互联网黑洞》、《互联网哲学》、《互联网博弈》，不足为奇。
天有阴阳，地讲柔刚，人从纲常。
《互联网黑洞》讲仁义纲常，不仁不义的人借助互联网伤天害理，老仲劝之“多行不义必自毙”，并以仁义之心抛出“自然搜索”三步曲，其他都是妖术。
因此，我绰之以“洞爷”。洞者，包罗万象、悉查秋毫。
《互联网哲学》讲阴阳，全书都没离开太极，耍好太极关键不是招式，是维度。
《互联网博弈》讲刚柔并济。提倡生态自强不息，强调业态过犹不及。

洞爷面对现状恐慌至极：二十年前他把互联网介绍给大家，现在被大马（马云）、小马（马化腾）、骒马（马佳佳）之流玩坏了，怎么玩坏的？
破坏平衡！书中关于他们的故事和案例象线索一样穿插始终。
这几匹马打破了生态平衡胡乱蹦跶，因为维度掌握得好发了财，很多人效仿，人伦、天伦崩塌，洞爷担忧物伦会不会乱伦！
关于Ework，洞爷三本书都竭力倡导，这是互联网的精髓。
Uber、滴滴打车、老王社区小铺、李革世界制药、纯净水机租售，都是典范，书中都有详述，可借鉴。
炖炖牛肉、摊个煎饼，就号称互联网思维，乃亵玩焉。

宋朝弟要跨越“断点”重出江湖，我十分期待。当年我们UCdos的软件狗和科利华CSC教育软件加密狗冲突，当时的485/586电脑就一个并口。我破解了他们的狗还对客户说二狗合一狗，好运伴你走。
后来，希望软件没有希望、老鲍鼓捣联众游戏之后，我在河北内蒙的中小学建了百余个计算机教室，很多教室免费赠送科利华软件。在此，向老宋表示感谢！当时我搭档炒股，我鼓动他买了阿城钢铁的股票，也算报答老宋了。
等老宋的未来付互联网平台上线，我坚决要求做首批小老鼠，甚至可以号召几所大学的学生一起玩，我同学还有几个大学校长副校长的。
洞爷为老宋的未来付平台设计信用保险、爱情险、孝敬险、美貌险、青春险、外遇险，表现出对科技、商业、财富、企业家的完美看法和积极态度，对老宋爆赞有加。
后面又担忧“当互联网为所有人提供消费未来的能力时，无限透支如何被制约？”开篇也提到“无所谓的年轻人和老谋深算的资本金联手，成为这个时代最强大的力量”，“他们不屑用道德和事实作为欺骗工具，甚至不做产品，直接经营人们的欲望。”
以此为例，看似整本书都是洞爷扭曲矛盾的现实互联网观。
其实不然。

就像我，又退膜又镀膜，经常被问“以己之矛,攻子之盾，则何如？”我镀膜只对锯片涂层，镀的膜保护锯片加速锯断；我退膜对所有刀具涂层，退膜后再镀。镀膜和退膜不是戳和被戳的关系，用洞爷的话说就是维度不同。
洞爷一直倡导人们广泛使用互联网，理想状态是Ework，比如猪八戒网（不看此书还不知道是把老仲灌醉后套走的雏形设计），但不能过度消费互联网。要注意平衡，互联网是生态，生态讲究自由发展，均衡制约。
不杀死敌人是为自己留点口粮。
目前的状况是过犹不及。
索性，多泼冷水灭火。所以，书里有不少与时俱背的“负能量”。

如果老仲不研究互联网，一定是巫术大师。
巫术值得尊重。
巫术师弈术高超，通阴阳、晓八卦，尊儒佛、尚老庄。
三本书连着看，与其说老仲写互联网，倒不如说释道德经、诠太极图、讲中庸道。
看破，不应该说破，却不能不破。纠结的老仲。
让互联网轮回到简单，让生态平衡制约，是互联网博弈，也是太极。