方言小说《伶大王》写民国川戏大王
四川日报 戴善奎
3月底，中国作协、成都市的“双重点”扶持长篇小说《伶大王》正式“交卷”出版。小说采用四川方言为表述语言，这里，作为作者，我想结合作品，就方言写作谈谈一孔之见。
四川方言是汉语中最有味道的方言之一，讲起来有盐有味，读起来幽默风趣。写出来又是静态的，易于“消化”的，不存在言语中要讲慢点，北方人才听得懂。为何在本土写作中，未成为主要语境？
一是害怕太“俗”。方言写作，如果用得过滥，的确容易给人“俗不可耐”之感。这样的文章不是没有过，本来是普通的表述，也要硬“憋”成方言，满纸土话，川人自己都读不下去，更何况其他方言区的人了！所以，剔选提炼、把握好“度”，至关重要。
小说《伶大王》是写民国川戏大王的，对这一川味十足的题材，很适合用四川方言表述。作品试图努力探索尝试，对四川方言进行了控制，既非满纸土话，又是道地川人的，力求“土”得恰到好处。对许多没有味道的川话，不予采用。中间还加入适当的凝炼雅词，甚而一点简古用语，以期起到很好的调节作用。力求让人读来不讨厌、不俗气，成为一本有品位的方言小说。例如头一节就有“赵巴师最恨的，是黑儿咬卵犟的样子”，“说出的话，像木匠钉出的钉子，扎得赵巴师筋痛”，“ 飞叉叉朝河边跑”，“露出一身光董董黑肉”等等，后来又用了何金枝离开关帝庙，“辞殿”而去这样的简古用语。
二是怕用了方言，会失去作品的“全国性”。不少本土作家采用普通话语境，当然无可厚非，但恰恰作品具有本土性，而更具全国性。用四川方言写作，洋溢蜀中特色、蜀中气派。四川话本来就属北方方言区，至少全国三分之一的地方都听得懂。《抓壮丁》、《傻儿师长》等演遍全国，就是明证。有人到了山东，发现有山东小孩看过《傻儿师长》后，经常模仿客栈吆师的话吼着玩：“楼上的客，楼下的客……”小说作品中，《死水微澜》就是把握得很好、也最成功的一部方言小说。如果一路写下来，四川方言作品将很大程度上，同北方话、普通话文学语境形成交汇并存局面，从而相互影响。可惜后来的小说写作，大多把川话当成“小语种”而加以放弃，甚而在写作中，东一句西一句加入“北话”，如“忽悠”、“唠嗑”、“侃大山”，无形中在四川文化语境中，形成一种“北泾浜”。这种“北泾浜”，往往是有影响的北方作家采用了北方方言，造成全国性语境的结果，恰恰证明了方言的全国性和地方性的关系。
《伶大王》中使用的不少方言，北方人乍一读，也许不懂，但会感到一定是某种川味表述，什么意思呢，立刻随文加注，顿时畅晓，“味”留住了，意思也懂了。如“那两个费（乱动乱闹）头子”，单说一个“费头子”，相信大部分川人是懂的，北方人就费解了，后面立刻加注，就通了。又如“素儿嘴巴很嚼（嘴硬）”，这样一随文加注，没了阅读障碍，川味又保住了。再如“端着炒好的回锅肉，家家拈两片，挨户尝嘎嘎。”这里，“嘎嘎”已经被“回锅肉”注释，会让人觉得饶有趣味。
三是怕产生翻译障碍，很难走出国门。这问题其实和上述担心具有同质性。外国人喜欢中国的乡土地域文化，一点都不比国内差，很多人来华，喜欢一头扎进乡土味浓郁之地。相信翻译方言作品，他们会找到对应的办法，就像中国人翻译巴尔扎克作品时，也把一些流行方言翻译过来了。
《伶大王》首部全景式川剧小说
四川日报
一部通过对清末至民国时期多位川剧之王的生动描写，精彩展现川剧三起三落真实历史和特殊魅力的长篇小说，将于近日和读者见面。这部名为《伶大王》的30万字长篇小说，由成都作家戴善奎使用四川方言写作，有着浓郁四川特色，得到中国作协、成都市“双重点”扶持，是迄今为止国内首部全景式川剧小说。 昨日记者采访了戴善奎，他介绍说，《伶大王》主要书写3位“伶大王”，其原型分别是川剧著名班社“三庆会”首任会长康子林、人称“曹大王”的著名川剧武生曹俊臣，以及创立“天派”的川剧名角天籁。“小说以3人为原型，通过人物和川剧的发展与波折，描写了川剧史上真实的三起三落。书中有爱情、友情也有悲剧，内容丰富，拍电视剧都没问题。”戴善奎透露，目前正在洽谈小说影视改编权。 戴善奎说，这部小说原是因朋友提议而作，在长期收集素材的过程中，他从一个不了解川剧的人变成了川剧迷。“为了写书，我看了好多台川剧，真心觉得比不少影视剧都好看。写书前，我登门拜访了"三庆会"最后一位见证人易征祥，还常去文史馆、市川剧研究院图书馆查资料，被川剧深深吸引，爱上了川剧。” 据悉，《伶大王》将于本月中旬面世，并将在海南参加全国书博会。戴善奎透露，这部小说他在网上发布了部分内容，得到很多网友的肯定，但他表示不会考虑续写，“目前我正在创作一本关于四川鸦片灾难的小说，预计今年下半年面世。”
全景式川剧小说《伶大王》1
“中国作协重点书，民国戏王，贱如娼妓，奇过袍哥
作者：戴善奎
《伶大王》主要书写3位“伶大王”，其原型分别是川剧著名班社“三庆会”首任会长康子林、人称“曹大王”的著名川剧武生曹俊臣，以及创立“天派”的川剧名角天籁。“小说以3人为原型，通过人物和川剧的发展与波折，描写了川剧史上真实的三起三落。书中有爱情、友情也有悲剧，内容丰富，拍电视剧都没问题。”戴善奎透露，目前正在洽谈小说影视改编权。 这部小说原是因朋友提议而作，在长期收集素材的过程中，他从一个不了解川剧的人变成了川剧迷。“为了写书，我看了好多台川剧，真心觉得比不少影视剧都好看。写书前，我登门拜访了"三庆会"最后一位见证人易征祥，还常去文史馆、市川剧研究院图书馆查资料，被川剧深深吸引，爱上了川剧。”
1．暴打戏娃，脚踢下河 皂角镇的人爱唱戏，外乡人说：“那里的人是痒喉咙。”
啥人都爱哼唱川戏。包包里有几个钱的，会唱；穷得伤心的，也会唱；长得苏气的，会唱。头上是拉花的，也会唱。好像这一方，不会唱几句川戏，就是傻儿，大家就会拿他当哑巴。
镇上最发达的，不是开酒厂、开酱园铺、开棺材铺的，而是卖木雕太子菩萨的赵巴师。赵巴师原来是雕桃符卖的，桃符是家家过新年时都要挂的、避邪的东西，谁敢不挂桃符？谨防四乡野鬼，抬腿就进屋。所以赵巴师的生意还做得走。
后来戏班子的人来皂角镇唱戏，班里的名角儿何金枝闲来走到赵巴师的桃符店，用细声细气的旦角嗓，俏皮地问：“卖不卖太子菩萨？”赵巴师问啥是太子菩萨，何金枝说，哟喂！就是唐明皇呀，唱戏的都把他当梨园祖师爷，唐明皇也就成了太子菩萨。戏班子多如牛毛，都要供一个太子菩萨。那时候垮班子是家常便饭，新搭的班子，又要买太子菩萨了。
何金枝后来成了资阳河压断河的旦角，他都在皂角镇买太子菩萨，别的班也就觉得皂角镇的太子菩萨非同一般。赵巴师是做桃符起家的，用桃木做太子菩萨，更是经久耐用，连成都的木雕店，都卖不赢赵巴师。慢慢的，赵巴师的太子菩萨，成了川西坝上五县、下五县供应太子菩萨的名店。班子都以皂角镇买的为荣。最后，连遍布城乡、唱耍耍戏的围鼓班子，也有来买太子菩萨的。
赵巴师一天天阔了，店面也增大了，还当上了商会会长，讨了一房小婆子郑氏。镇上的人也改口叫他赵老太爷。经常组织打围鼓，唱几句“我本是卧龙岗散淡的人”。他的儿子赵小壮，更是曲不离口，人长得黑掌掌的，人称赵黑儿。乡人说，赵巴师没发达的时候，小壮的妈天天烧柴灶，遭锅烟子秋多了。赵家有钱了，又说她吃乌骨鸡吃多了。
赵黑儿才几岁时，就喜欢去听打围鼓。赵巴师让他跟着雕刻师傅学雕太子菩萨，赵黑儿听见外面的板凳戏开唱了，就神了，一刀雕在手上，血染桃木。
长到十来岁时，赵黑儿竟能唱十几出小生戏。有一次围鼓班子唱《盗书打盖》，唱周瑜的一下子嗓子哑了，没了抓拿，突然赵黑儿就用嫩水水娃儿的嗓子，唱将起来，不但围鼓没冷场，还别有滋味，好像少年得志的周瑜，就该用这种嗓子。而且鼓师还发觉，这娃娃非但不是左喉咙，还能唱得停腔落板，当场就点头说，太子菩萨铺子出来的人，是不一样。
到二月十四，到处举行春台会，各乡镇都在唱戏。何金枝的班子也来了，不过不是到的皂角镇，而是到二十里外更大的棕树镇。赵黑儿天天跑二十里去看戏，夜戏唱到最后的“送客戏”，人些纷纷退场，最后只剩五六个人看戏了，里面还有半截子幺爸赵小壮。鼓师直叫唱送客戏的三花脸：“赶快丢戏！赶快丢戏！人都走完了。”三花脸说，不能丢，就凭下面那个小娃娃，我就要把这样的“忠臣”团到。何金枝在马门里看到了，也压低声说，不能丢戏，这一带，挑大粪的人都懂戏，你要把这几个人毛打整，他传出去，很可能就有五十个、五百个人知道了。我们还怎么混？
夜戏完了，班子的人累得倒在台子上就睡着了。何金枝发现，那看戏的娃娃，竟然在台子下面的杉木板上睡着了。八成是要第二天接着占位子看戏。何金枝让他睡到万年台上，和班子里的人打挤。三花脸看他迷成这样，就拿他开心说：“你干脆到班子来唱戏算了。”赵黑儿没心没肺地一口答应。
2,卖声气，赵黑儿挨了
围鼓唱了一猛多，戏虫早就养在肚皮里，拱得他赵黑儿的肚囊，阵阵发痒，就差粉墨登场了。
何金枝问他会唱啥，他当场就唱了一段《山伯送行》的梁山伯。何金枝又问他是哪里学的，赵黑儿说都是皂角镇唱围鼓时，捡的戏。何金枝这才晓得，他是卖太子菩萨的赵老太爷的公子。说，哦，我晓得了，我们的太子菩萨，还是你家买的呢！
第二天，班里就让赵黑儿在送客戏登场，演一个只有几句唱词的三小生。化不来妆，就由何金枝亲自给他打粉画眉、抹眼圈。赵黑儿也争气，居然没有像第一次登台的人，吓得屁滚尿流，而是顺顺当当演下来了。赵黑儿舒服惨了！
赵黑儿不想走，还想过戏瘾。何金枝觉得他唱腔还凑合，就是身上一股呆气，眉眼、指爪、身段都不行，唱围鼓的人都这样，有嗓无艺，就热炒热卖，教了他一些身段、表演。再次上场的时候，赵黑儿还真有几下子了。这半截子幺爸，看起来像黑闷墩儿，没想到是有灵气的。
台下，皂角镇来看戏的人不少，很快就发现了，赵老太爷的黑儿公子，已经不是票戏，竟然登台演出了。都说“新鲜”。那些来卖笋壳锅盖的、卖棕丝刷子的、卖麻窝子草鞋的、卖蒸蒸糕的乡人，很快收拾了摊儿，挤进场来看黑儿演戏。
赵黑儿唱戏唱得日月都忘了，班主也乐得有这么个本乡的人掺合进来，扯人气，增加新鲜劲，不拿钱，干帮忙，多好！
就在赵黑儿得得意意演戏时，冷不防被人一巴掌煽掉了书生冠，一把抓住胸衣就往台下拖。台下，棕树镇的人觉得不对，戏里哪会多出来个蛮横角色，冒出这些理扯情节？一齐吼起来：“乱演！涮坛子吗？”“爬进去！”“滚球开！”当即就有甘蔗头、瓦碴子甩上来，砸那肇堂子的浑账。赵黑儿向台下直喊，别打，这是我爹！
赵巴师给了黑儿几巴掌，骂道，你还晓得我这个爹？脸都丢光了，皮都肇完了，给我滚回去！说着，就连拉带脱地将他身上的褶子拉了下来。班主看着赵巴师像捉小鸡似的把黑儿抓走，在后面直喊：“他脚上还穿着我们的朝元鞋。”赵巴师凶巴巴一推，把黑儿推倒在地，两把就垮下了朝元鞋。
回到皂角镇，赵巴师就命帮工，把黑儿捆在赵宅前一棵刺笼包树上。刺笼包树身上，满是鼓丁爆胀的刺，帮工下不了手，赵巴师就亲自用麻绳套住黑儿，往树上勒。赵黑儿的妈病倒在床，起不来，只能在床上嘶声哑气地喊：“赵云卿，赵巴师，赵老爷，你骂他，掺他耳光，罚他的跪都可以，咋能像打贼娃子一样，绑起打呀？”赵巴师吼道：“不打他，他记得住吗？都成了贱皮子了，还舍不得打？等他烂成汤汤吗？”
郑氏小妈也闻声而出，看到赵巴师下黄手，把黑儿在刺笼包树上绑结实了，还没动手打，背上已刺出血污，也不去拉拽，而是双手一抱，倚在门边说，不就是唱了几出戏吗？又没有去嫖，去赌。
赵巴师更气：“他要是嫖婆娘，压墩墩宝，还好点，起码没有这么贱嘛！士农工商，兵盗优娼，唱戏，娼妓都不如。”
宅后的沟边，长着一簇黄荆树，发着一簇五叶的青绿叶子，赵巴师摘了一枝黄荆条，将就那连枝带叶的刷刷儿，对着黑儿一阵乱掺。黑儿惨叫，他那病妈，又在床上，上气不接下气地喊：“赵老爷，赵巴师，赵云卿，你只有这一个儿啊，打死了，看将来哪个接你的香烟，端你的灵牌子！”
赵巴师盯一眼小妾郑氏微微拱起的肚皮说：“打死了贱种，清静，打死一个，再生一个就是。”郑氏巴不得老头把黑儿打废了，打残了。事实上黑儿去演戏，也是她听到后，翻的话，告诉赵巴师的。但是，嘴里却说，你教娃娃就教娃娃，不要把我扯进来，我也不晓得能不能替你生儿，就算真的是个儿，不知道的，还说你有了新的，就把旧的当球踢。
赵巴师最恨的，是黑儿咬卵犟的样子，一点都不求饶，不求饶就是不悔改，今后还会去当戏子，益发火冒三丈，劈头盖脑地挥舞着黄荆条子，有两次，叶刷刷就打到黑儿的嘴上。
（待 续）
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发表于 2015-2-6 13:46
