老学究

瘦骨寒梅

老学究

原藉老家三江镇的温江地区专员王思忠1945年下野后，跟隨他多年的文牍师爷秦子亢也回到了三江镇，从此镇上便多了一个秦先生。他大约五十多岁，中等身上，常年穿着一件旧长衫，留着一簇新派分头，但懒于梳理，花白头发干叉叉地很乱。走起路来总是那么四平八稳，缓缓慢慢。两眼从不东张西望，遇见熟人，似笑非笑地微微点点头。除了与很少一些，如我父亲有点学问的人交谈外，再不与世人来往，似乎有种冷眼观世界，闲事少管走路抻展的神态。     他在温江时娶了一个太太，只有三十来岁，大概是温江城里的小市民，没有文化，但稍有几分姿色，我们称她为秦先生娘。他们膝下无子无女，在北闸门边租住了一间小屋穴居，生活十分清贫。到了1946年日子更过不下去了，经常到原本就少的可怜的亲友中讨要。真的难为了他，乞食者有辱斯文，放不下脸面，往往白眉白眼地在亲友家中坐上多时，欲言又止。东说南山西说海，就是不好意思讲出：“借几个钱”度日的话。当然主人早已看出他的来意，也想周济他，但他死要面子活受罪，就不开腔，非要主人问他有何事吗？他才呐呐地低着头小声说“想借点钱”。其貌如同做错事的小学生。靠亲友帮衬过日子也非长法，但空有满腹经纶又有何用，在那个百业萧条的时期，不说在乡下，就是城里谁还用这老古懂呢？他有时也给亡人写点悼词，收点酬金，但他又不好意思摆起一个摊摊，公开招揽生意。     一些朋友见他实在无路可走，就替他在麻纱市找了一间破烂小屋，虽然临街但无门窗，其实就是一个瓦棚，茅厕也在其中，好在那时茅厕水多糞少，臭味不大。当时虽不禁止私塾，但新学盛行，很少有人光顾。还是老主人王氏家族帯头将子女送去。他在对街墙上贴了大成至圣先师牌位后就立马登场。他的坐位就在孔夫子神位前边，一把白木椅，一张破旧小条桌。学生则是自带桌凳。最多时也不过二十个学生。读私塾最大功夫是写和读，因此人虽不多，但朗朗之声打破了昔日宁静，到成了另一道风景。     秦先生很敬业，每天早早地就去了，我们到了那里首先向他鞠躬行礼，然后入坐。不管学生多少，他全实施面对面的个体教育。先给你讲课文，教你念一遍就让你下去背诵，又另叫一个学生上来布置作业。放学前又一个个叫上去背诵检查。其间他就拿上一本古书慢慢地看，也随时把下面学生瞟上一眼，看是否有偷懒的。遇到不用功的他只是叹息地“唉！少年不努力，老大途伤悲”。无论何时何地，面对何人，他的语言总是那么精炼，“何乐而不为哉”“衣食足而礼仪兴也”总之滿口全是之乎者也。这在旷野之村，简直就是一个活宝。     我有时也在想，中国古文化的确是我华夏民族之精髓，就拿古文来说，既简练，含义又深，如全民皆兵，不是这个皆字，就要写成全民多是兵，都么复杂而且也不优美。古文化饱含深厚哲理，可以启廸人们智慧，熏陶人的情操，提高人的气质，传承民族精神。温家宝总理在汶川大地震中的“多难兴邦”的提词，不正是中华民族文化精神的体现。解放后我参军走了，1956年回家探亲，见到了秦先生娘，据说成立农会时秦先生就高高兴兴出来为农会写这写那，但不久就病故了。