细品东坡云茗，方知人生如茶
落霞孤鹜，曲径通幽，小桥流水，丝丝翠竹，唯有旧人遗梦陶醉了浮生，断桥残雪，从俗浮沉，绵绵思绪，一路风清，唯有一人，楼阁漫步，掬一捧岁月，握一份懂得，书一笔清远，盈一眸淡恬，人生静好，心永远微笑向暖，人生如茶，问东坡云茗。想想如今的芸芸众生，也许也会遇到一些不如意，但是很少人会比苏轼还狼狈。因此，在生活中遇到烦事难事与其“何以解忧，唯有杜康”。还不如多与“佳茗与佳人”为伴，以茗茶的淡雅清心，浓醇提神，在品茶中敛积生活的胆识、智慧与勇气，体味和升华人生的诗意与禅意。情寄东坡云茗，忙碌的心归于平静，男人似茶，女人如水，细品东坡云茗，方知人生如茶，人生如茶，问东坡云茗。东坡云茗茶叶和水天生就是般配的，一杯茶的好坏不仅取决于茶叶本身，更依赖于水的冲泡。如茶的男人把一次次的记忆沉演在心里，他珍惜着自己的选择，用自己的方式读着茶。而那碧盈的茶水就早已是勾画在他心中的一幅画，如水女人的意义属于懂她的人，珍惜她的人，爱护她的人那便是如茶的男人了，“这杯茶，会一直喝下去……”
茶的清郁必须用心灵去体验才会知道。慕名而至，寻茗茶于“东坡云茗”临三苏祠的铺面，并不显山露水，而进去之后却别有洞天，纯雅礼和中国雅茶茶道文化与毗邻繁华的浮躁仿佛在一墙之隔的咫尺间，忽然走进了一个绿水环绕，无丝竹之乱耳的雅静世界，淡淡的微风拂过，空气中弥漫着一缕缕的茶香沁人心脾，中国雅茶之东坡云茗经历了岁月磨炼，开始磨炼岁月，事过千万，不需过分显露，真情自然涌出，经自然调和，收日精月华，滋味浓厚；中国雅茶之东坡云茗，已不必看见全人，只见其点滴，便可勾勒出全部风华，人性已飘荡其身形之外，中国雅茶之东坡云茗集众茶的甘香于一体，经历了所有性情中事而观止。记得小时侯对于外部的世界，总是好奇心强，什么都好奇，可自已又找不到答案，万事都需要别人帮助，是一种依赖性心理占主导地位的年代。老师说的，电视、电影里的、书上写的，都是绝对权威的，是知识的来源地。小时候，小朋友之间争论什么问题，常常是以“老师说的”、“书上说的”为准，严然是尚方宝剑，是真理。渐渐的，由少年变成青年，青春就像一首歌。风华正茂，激扬文字，岁月就像溪流，流过我们的青春。回首那一段岁月，如歌的岁月，如梦的青春，为自己的思维能够正确地反映客观事物而自豪。
初出茅庐，血气方刚，寻寻觅觅，恋爱结婚，生儿育女，甜蜜快乐。青葱岁月的所有美好，将镌刻于我们每个人的生命与心灵，并随着人生之路慢慢延伸。在大自然的轮回中，只是因为人们的喜爱，便以感恩的心态存留于世。所以，雅茶又是圣洁之品，只有相知的人，才可以拥有。在茶与水的结合当中，我们看到了茶的淡定与自我牺牲，并在这牺牲当中展现了自身的价值，我们同时也看到了水的热情与包容，是这种包容，成就了茶的天然神韵与芳香。手执一杯香茗，茶韵生香，融入灵性，一道茶烟，轻轻一嗅，便疏通了灵秀之身心，隐逸而恬淡，清宁而闲适。茶者，药也。《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之”。所以，陆羽《茶经》称“茶之为饮，发乎神农氏。”即是为药，不可不慎。要因其人、顺其时、应其心而用之，才不会违背在天倡导的“康、乐、甘、香，和、清、敬、美”之八德之美。凡人用之，虽是附庸了风雅，浅薄了茶的清名，倒也是可以解药食之毒，更是能解其心毒,况功高之处在于“正其心”也 。圣人用之，那正如卢仝所述：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”
洪山雅水茶茗众多，中国雅茶之东坡云茗是洪山雅水间集千年之精华，润深山，滋太虚；承玉露，受丰壤；吮朝曦，汲月华。点深山之黛，吐灵牙之绿，韧风雨之狂，傲霜雪雪之寒。沐日月兮以茁长，浴雨露兮以涤身。嗟乎杯中有莲华之洁，饮于内腑有灵药之功，于口鼻却似闻天籁之音，甘润悠柔，氤氲无色，饮中至纯也，走过的是岁月，记录的是足迹，叙述的是事件，论述的是事理，接轨的是时代，感悟的是人生，演绎的是生活，岁月如歌，人生如茶，问东坡云茗。不喝茶而知茶意，不闻道而悟其心，天地都会笑，心静如水，哪还在乎喝不喝茶。身在红尘，茶的确是最佳道具。什么是茶之本意，上天为什么会造化出茶呢？喧嚣城市中，突然厌倦了灯红酒绿，名利纷争，于是在浮云中开始寻觅一种自然归宿，随即便爱上了一抹古朴，寓意素心一缕，就那样静静的不喧不闹，一切清来行隐，于晨昏之间，拈花一笑，独自随风摇曳，所有的心底一泉只为庄重自己，而那些在灯红酒绿下看似快乐的人们，或许在“狂欢”过后会陷入完全的孤寂，用伪造的欢乐来麻痹自己，逃离现实但终究还是需要自己面对，酒不醉人人自醉，胡天胡地蹉跎了青春，于是越是刻意寻欢作乐，快乐便总是难以降临，闲暇之余不如安静下来，感悟生活思索人生。（王仕彬 文/图）
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发表于 2017-9-8 23:39
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