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[百家争鸣] 【代发】一个戏痴的设想——我是李亚仙 双目失明后的生活方式是……

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2014年度优秀版主 2015年优秀版主 2016年优秀版主

发表于 2016-11-28 11:06 | 显示全部楼层 |阅读模式


设想  我是李亚仙 双目失明后的生活方式是……

一个戏痴看新编川剧《李亚仙》的愚者之见
王顺桥
百姓说:“世上有,戏上有”。
官方讲:“文艺作品要源于生活,高于生活”。
古书记载:李亚仙为让郑元和能够安心读书考中状元,用针剌瞎了自己的双眼。让所有观众心痛!
新编川剧《李亚仙》:李亚仙被中了状元的郑元和抛弃,决定卖唱度生。
戏痴(愚者)我之见:李亚仙卖唱,处境非常艰难!难在……
戏痴我设想:假如我是李亚仙,双目失明后选择的生活方式,能够活得尚好!好在……
戏痴我幸运:“2016成都京川戏剧展演月”期间,戏痴我幸运的欣然观赏“国家重点院团之一”、“中国川剧领军院团”——重庆市川剧院于2016年10月26日在成都市西南剧场演出的大型新编川剧《李亚仙》(感谢成都市川剧研究院党总支书记、国家一级演员蔡少波先生赐戏票),戏痴我惊叹被誉为“川剧皇后”的中国戏剧家协会副主席、重庆市川剧院院长、“二度梅花奖”获得者沈铁梅女士领衔主演的李亚仙之精彩的演艺!(赞歌太多,赘说显俗)
戏痴我看见:美如天仙的容貌,精通琴、棋、诗、画、歌、舞……才艺。富似土豪富婆的李亚仙,反感自己艺妓的身份;厌倦官、商、文人、土豪的玩弄。李亚仙偶遇“天上吊下的”青新单纯的“高富帅”郑元和,二人两心相悦倾情相爱!李亚仙从此闭门谢客,与郑元和,过起了令人羡慕乃至向往的仙眷日子;郑元和花光进京赴考的银子后被鸨儿赶出院门,遭父亲绝情暴打休克,被善良的乞丐救活,郑元和一无所有,沦落为乞丐;李亚仙义救郑元和,为供养郑元和,再次闭门谢客,与鸨儿决裂;李亚仙为让郑元和能够认真读书考中状元在朝做官为国效力,为让郑元和能够恢复亲情光宗耀祖,为让自己能够改变(不良)身份成为状元夫人,李亚仙刺绣陪伴郑元和熬夜读书,郑元和痴迷于李亚仙的情色,无心读书,对李亚仙肆意纠缠……为让世人知晓自己虽然沦落娼门,但非图人钱财而是能够助人成才,为了让郑元和不看自己,安心读书,李亚仙毅然用针刺瞎自己的双眼!戏痴我与所有观众一样感到心痛!惋惜:李亚仙所处的时代没有微信,李亚仙没有看到朋友圈转发的“处在热恋时期的女性的智商最低,或做傻事……”等提示,一失足成千古恨:李亚仙年正青春,从此终身残疾,至使生活困难!遗憾还在于:郑元和最为钟爱、最为痴迷、最难离舍的“一双美目”变成了不堪一睹的瞎眼——这,也成为郑元和离李亚仙而去的原因之一。
戏痴我看见:李亚仙被高中状元的郑元和抛弃时,决定卖唱谋生。视李亚仙为“朋友圈好友”的戏痴我分析认为:李亚仙卖唱谋生,弊大于利。李亚仙卖唱利在:1、才艺具佳,李亚仙精通琴、棋、诗、画、歌、舞……卖唱得心应手。2、知名度高,而已。李亚仙卖唱弊多:1、行路艰难:李亚仙春风得意时,出门非轿即车。落难卖唱时,上街只得步行——双目失明,行路艰难。2、难忍打击:过去N多想“泡”李亚仙被她冷落的、不屑一顾的,过去为“泡”她与人争风吃醋的,过去捧她的场的、为“泡”她花费大把金银财宝的……自从她被郑元和独占(两次)后不于理采的,看见她瞎眼卖唱而嘲笑她、讽刺她、漫骂她……诸多羞辱、打击,势必迫使李亚仙唱不下去!3、无人关照:李亚仙病、伤、老生活不能自理时,无人护理。她死时,无人送终。
有观众建议:戏痴我与观众交谈李亚仙双目失明以后,如何生活才好时,有观众建议:“李亚仙嫁个男人,生活就有依靠”。戏痴我斟酌发现:李亚仙难找到如意郎君。根据李亚仙的文化艺术及思想境界,需要具有相应品位修养的男士才相匹配。然而,拥有文化艺术包括琴、棋、诗、画、歌、舞……才艺及绅士风度气质的男士太少,及格的身边早已美女如云。这些人曾经“喜爱”李亚仙,是为附庸风雅、戏耍而已(若是倾心相爱,早就花钱赎她结婚了)。根据李亚仙的品性,她决不会嫁给官、商、土豪做妾(李亚仙风光之时,就有人想买她做妾,她若有此想法,早就如是)她双目失明以后,如果有此打算,不见得条件好的人会要她。即使有人恋她的旧情、床技,想纳她为小妾,但其前几房妻妾对她的气,李亚仙肯定受不了。根据李亚仙对夫君素质的要求,她决不会嫁给市井平民、乡下村夫,她会嫌这些人没有文化、缺乏教养、言行粗鲁、不懂情趣、没有共同的兴趣爱好……(现代文明社会的金领、白领女士不嫁兰领,心态也是“宁缺勿烂”)由此可知:阅人无数,心比天高的李亚仙决不可能像普通女人样“嫁鸡随鸡”、“嫁狗随狗”样生活下去。
众议无结果:与我交谈议论李亚仙双目失明以后的生活如何才好的观众,认同李亚仙卖唱必然遭遇羞辱、打击,肯定唱不下去。认同李亚仙嫁人,难找到如意郎君。有观众叹息,李亚仙所处时代,是封建皇帝老倌(儿)独裁专制的时代,那个时候的老百姓,不可能像现代的人民样有党和政府的关怀,残疾人享受不到民政、残联、社区、敬老院的照顾。有观众说,我们这是像早先的人样“唱戏的疯子,看戏的傻子”。何必替古人操心啊!有观众说,川剧不景气,我们都是戏迷,大家就该为川剧做点事;哪个有合适的想法,可以写成观众来信向报社投稿,《川剧与观众》报,就是我们观众发表对川剧剧本、对演员表演的意见和建议的报纸,还有华西报、成都报、商报、晚霞报……
几个戏迷,看戏评议:想为川剧,出一点力。畅所欲言,说完分别。还在思索,唯有戏痴。
戏痴我梦想:戏痴我和戏迷一样都有一颗慈善的心,都希望看到剧中主人公能够有好的结果。看了新编川剧《李亚仙》,都希望李亚仙失明后,能够活得尚好(其活:能够体面的活。其得:衣食住行皆得。其尚:别人视之高尚。其好:比其他方式好)。为了能够实现这个目的,戏痴我梦想:1、梦想重庆市川剧院能够(像生产物质商品的企业征集、采纳消费者的意见改进产品样)采集院外人士的意见和建议,改进、完善剧情内容,让李亚仙双目失明以后能够活得尚好。2、梦想有关专家、学者能够主动发挥专长为李亚仙双目失明以后设想活得尚好的生活方式,向重庆市川剧院提建议。3、梦想戏迷观众能够主动为李亚仙双目失明以后设想活得尚好的生活方式,向重庆市川剧院提建议。4、梦想文化主管部门领导(包括艺术处室公务员)能够实施曾经行之有效的“领导、专家、群众三结合”、“蹲点”、“种试验田”等党和政府的优良传统工作方法给力,像当年指导“样板戏”改进、完善剧本内容和唱、念、做、打、舞,手、眼、身、法、步以及音乐、服饰、舞美、道具、灯光等设计样指导院团把重点剧目改进至完善。5、梦想报刊、电视、网络等媒体能够像当年报道、宣传“样板戏”创作、改进完善过程样报道宣介川剧优秀剧目(少或不报道女明星被潜规则、被包养、堕胎……男明星外遇开房……男女明星拍摄过程“假戏真做”……无聊的、教坏青少年的消息)。
如果梦成真:如果戏痴我的上述梦想成真,川剧《李亚仙》能够改善至完美。照此办理,推而广之:N多川剧优秀剧目的品质将上N级台阶。就能够实现国务院(2015)52号文件、省政府(2016)12号文件的精神“培育有利于戏曲活起来、传下去、出精品、出名家的良好环境,促进戏曲繁荣发展,丰富人民群众精神文化生活”。
抛“砖”能引“玉”:戏痴我设想,假如我是李亚仙,双目失明以后就能够活得尚好。该生活方式陈述于下。唯愿愚者之见的“砖”能够引出更好的“玉”。第一块“砖”:李亚仙把郑元和送来的金银(现在剧中未作交待)分成两份,一份送与乞丐们,让他们做小买卖,抱团养老。一份送与两小无猜,情感尚好的丫环、书童,让他们成家立业,李亚仙告诉书童要好好读书,读书识字前途好些。书童感恩点头。丫环不让书童读书说:郑公子就是读书做了官抛弃姑娘的。我怕他读书以后也这样做。 丫环急切地不让书童读书……书童说:我不是读书的料,安慰丫环说,我们打伙做生意,你看如何?丫环转喜说,做个啥子生活好喃?我从来没有做过生意。书童说,你说做个啥子生活才好?丫环、书童如“过家家”样商议做生意……李亚仙羡慕地看着年轻单纯、两小无猜、缺少人生阅历的丫环、书童向往美好生活而感叹……突然咳起来。沉醉梦境中的丫环、书童猛然醒转跑到李亚仙面前说,姑娘您把钱都分给我们了,安排好了我们今后的生活。姑娘您今后作何打算喃?李亚仙淡定地说,我……你们就甭管了!只要你们今后能够活得尚好,我就放心了。我今后,不用你们再操劳了!丫环、书童既感动又担心地抱住李亚仙的腿,哭声:不、不!我们决不离开姑娘!我们从小失去父母,姑娘待我们比亲人还好。我们懂得仁义、道德,而今姑娘双目失明,生活困难,我们决不离开姑娘。李亚仙毅然地说:“施恩图报非君子”。丫环、书童感恩说:“忘恩负义是小人”。李亚仙与丫环、书童恸情相惜,互述衷肠,情真义重……“不是一家人,胜似一家亲!”三人决定:隐居山乡。——给观众一种李亚仙虽然经受双目失明,被郑元和抛弃的痛苦磨难,但有心地善良的丫环、书童为伴,有感恩戴德的乞丐们为乡邻,而能够有平安、和谐地活得尚好的结果。第2块“砖”:戏痴我经历过曾经视宗教为“封建迷信”的上世纪五、六、七十年代;看见改革开放、拨乱反正,恢复宗教信仰;认识到习主席指示“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”,应该正大光明的实行。戏痴我设想:假如我是李亚仙,双目失明以后,我不卖唱,不嫁人,不靠丫环、书童,我选择的生活方式是到“诸恶莫作,众善奉行”;“慈悲为本,关爱生灵”……的佛教庙中修行,与佛、与僧人相伴终身,或到“尊道守德”、“无为、清静、寡欲、不争、抱朴”……的道教观中修行,与神、与道士相伴终身,能够活和尚好。
戏痴我建议:戏痴我(对戏知其所以然)对宗教知其然,不知其所以然。为让李亚仙双目失明以后到宗教场所生活能够活得尚好之目的能够实现。能够得到大家认同,戏痴我建议:1、重庆市川剧院向宗教局请示,落实习主席“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”的重要指示,请求安排有道高僧、有道高道(士)走出庙、观门,到剧院向演职员讲授佛教“诸恶莫作,众善奉行”……道教“尊道守德”清静、寡欲……知识,促进经济社会发展中的积极作用,回答改进完善剧情——李亚仙双目失明后,到寺、观修行生活能够活得尚好,是否切实可行。建议2,运用人脉关系,得到企业家或居士会、志工会帮助,组织宗教人士和信教群众观看川剧《李亚仙》,看后座谈、征文:李亚仙双目失明后,到庙、观修行生活,能够活得尚好是否切实可行。
唯愿:戏痴我抛的“砖”,能够引出更好的“玉”。能够落实习主席关于文艺工作的重要指示的“文艺批评褒贬甄别工作弱化,不利于文艺健康发展……”,落实国务院(2015)52号文件要求的“培育有利于戏曲……出精品,出名家的良好环境”。
                                             作品完成时间:2016年11月9日
                                  作者电话:13348994846

发表于 2016-11-28 14:03 | 显示全部楼层
:lol:lol:lol这篇文章写得好!
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发表于 2016-11-28 14:18 | 显示全部楼层
:lol:lol
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发表于 2016-11-28 21:24 | 显示全部楼层
:):victory::victory:
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发表于 2016-11-29 06:52 | 显示全部楼层
这帖必须顶.gif 180924p7he0skbezxh0shh.jpg
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发表于 2016-11-29 12:29 | 显示全部楼层

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发表于 2016-11-29 18:53 | 显示全部楼层
“现实之恶”与人性之美!
一部《窝居》让多少年轻人变得现实起来。。。。。。
想起一句话:我不杀伯仁,伯仁却因我而死。
  作家编剧需三思啊
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发表于 2016-11-30 00:37 | 显示全部楼层
脍炙人口的传统川剧《绣襦记》中,早就把李亚仙双目失明后的生活,安排得合情合理,合乎我国人民群众的传统审美观念,公子落难,小姐多情,历尽辛苦,终于团圆。人们看戏,就喜欢看大团圆的结局,才心情舒畅。看了新編《李亚仙》后,好多戏迷心情不舒畅,同情剧中人李亚仙的不幸遭遇,为她设想失明后的生活出路,求大家的好设想,特别希望剧院出精品川剧。本人为剧中人李亚仙双目失明后的生活作了一个大胆的设想,就是让胡编乱改伤害传统川剧的歪剧《李亚仙》见鬼去吧,维护传统川剧《绣襦记》,来一个扶正驱邪,岂不大快人心!



点评

单从剧名来看,《绣襦记》都比《李亚仙》有内涵的多。:)  (2016-12-1 15:57)  回复
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发表于 2016-11-30 09:00 | 显示全部楼层
             《 好人有好报》,这是我国自古以来的民心民意,李亚仙为了让郑元和安心读书,以好日后成名,
   毅然刺瞎双,万万没想到郑元和衣锦还乡后,李亚仙的结局如此悲惨,实在太残酷、实在令人不快!


          090050pxx6k5883x56xxp8.jpg
唯有不可不看的是川剧!唯有不可忘怀的也是川剧!
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发表于 2016-11-30 10:06 | 显示全部楼层
hgj88 发表于 2016-11-30 00:37
脍炙人口的传统川剧《绣襦记》中,早就把李亚仙双目失明后的生活,安排得合情合理,合乎我国人民群众的传统 ...


中国人大部分就喜欢自我安慰,然后继续麻木生活。
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发表于 2016-11-30 10:08 | 显示全部楼层
坚守 发表于 2016-11-30 09:00
《 好人有好报》,这是我国自古以来的民心民意,李亚仙为了让郑元和安心读书,以好日后成名, ...

社会本来就是如此,比如路遥的《人生》,高加林抛弃巧珍,结果他又被别人抛弃,这样的作品震撼力更强。
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发表于 2016-11-30 10:16 | 显示全部楼层
       郑元和作为堂堂一书香礼义之家之子,不好好做人读书,却去花天酒地的嫖妓,被打个半死,你们要是他的家长,你们也会把他乱棍打死的,这样的人活得连乞丐都不如,不配品德高尚妓女的爱情。再者,真正的现实生活,谁愿意让自己家里有个妓女进门? 与其如让郑元和和他家人一辈子让人戳脊骨梁,倒不如好事做到底不嫁给他,这样的妓女品德不是更高尚吗?她所做的事不是求回报的,让人背上感恩的道德十字架。《李亚仙》这样的作品实际上是在讽刺那些连妓女都不如的人。
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发表于 2016-11-30 11:36 | 显示全部楼层
真是奇思妙想。
李亚仙是那个时代的悲剧,典型的悲剧人物。
如果把她放在现代,她只有通过才华来挣钱了,走貌是不行的。因为已经毁了。
写点自传,代言一下化妆品这些,还是可以:D
期待楼主更多佳作。
夕阳西下,乱草荒鸦。中有一笏,漠然天涯。
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发表于 2016-11-30 14:41 | 显示全部楼层
秋天飞 发表于 2016-11-30 10:06
中国人大部分就喜欢自我安慰,然后继续麻木生活。

人要怎样生活才不麻木?请赐教!
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发表于 2016-11-30 15:38 | 显示全部楼层
这篇文章写得好,有自己的想法。拜读了。
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发表于 2016-11-30 17:25 | 显示全部楼层

  有趣,针砭时蔽,发人深省!


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发表于 2016-12-1 09:38 | 显示全部楼层
hgj88 发表于 2016-11-30 14:41
人要怎样生活才不麻木?请赐教!

          何为《惩恶扬善》、何为《善有善报恶有恶报》、何为《多行不义必自毙》、何为《人在做天在看》……。
我们的文艺作品要大力弘扬正面的真善美的事物,引导鼓励大家多去做对社会对人民有益的事,如果因看到
有人去扶起跌倒的老人而被冤枉个别事例,便由此得出结论:《好事不能做》,对吗?
我们的社会需要正能量,相信主流还是好的,好人还是多数,积德行善终有好报。

点评

好友说得好,社会需要正能量能。  (2016-12-2 14:16)  回复
唯有不可不看的是川剧!唯有不可忘怀的也是川剧!
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发表于 2016-12-1 16:48 | 显示全部楼层
秋天飞 发表于 2016-11-30 10:16
郑元和作为堂堂一书香礼义之家之子,不好好做人读书,却去花天酒地的嫖妓,被打个半死,你们要是他 ...


只有世俗的家庭才不愿意让妓女进门!也只有世俗的人才在背后戳人家脊梁骨!
难道妓女就该那么残忍的高尚到死吗?提倡这种高尚是人性的无耻,社会的倒退。
人是会变的,郑元和不是刻苦攻读高考得中了吗?郑元和的家长开始要打死郑元和,可后来不就因为李亚仙那么重情而变得和善了吗。
这就是教化!现在的作品里面为什么要丢掉古人在高台教化中的那种良苦用心呢?!
将一个合理美满的作品撕毁了给人看,是现代人比古人更文明了还是更进步了?这才真是失去人性的、没有道德水准的作为!
在《绣》与《李》这两部作品的潜移默化之下,人性与兽性,哪一个会占上风?
没有哪个观众会说李亚仙求回报,但是,从郑元和的角度来说,一个女人为他而刺目劝学,他不该知恩图报吗?他就该背信弃义吗?再说了,为什么跟李亚仙结合就一定是为了“感恩”呢,难道李亚仙不值得他郑元和爱吗?不值得其他人爱吗?
古时从良的妓女照样有过得很幸福的,所以那个时期的有些有钱人和有钱人家比今人要高尚的多。
如果文艺作品不能在主观上给人一种正向积极美好的展望和引导,而只是客观的反映现实,那我们还些看这些劳什子干嘛,直接看现实生活岂不是更生动精彩?
如果一个作品没有正向引导,这个作品还有存在的意义吗?世界是一个丛林,但我们必竟是其中自称为灵长类的动物——人类!
新新人类发明了一个新的词语:人艰不拆(人生已然如此艰难,有些事就别再拆穿了,不拆穿不等于别人不懂。)。
至于《李亚仙》实际是要表达什么,有100个人,就有100个李亚仙 。。。。。。

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回复 @坚守: 谢谢老师的肯定!戏曲高台教化的社会功效不能被忽视。  (2016-12-2 13:58)  回复
说得好!老祖宗的美德不能丢,老祖宗的优良传统要发扬光大!  (2016-12-2 09:03)  回复
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发表于 2016-12-1 17:10 | 显示全部楼层
秋天飞 发表于 2016-11-30 10:08
社会本来就是如此,比如路遥的《人生》,高加林抛弃巧珍,结果他又被别人抛弃,这样的作品震撼力更强。


《平凡的世界》更震撼,但人家的震撼里面充满着坚持正义不屈不挠积极向上的精神!
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发表于 2016-12-1 17:12 | 显示全部楼层

RE: 【代发】一个戏痴的设想——我是李亚仙 双目失明后的生活方式是……

秋天飞 发表于 2016-11-30 10:06
中国人大部分就喜欢自我安慰,然后继续麻木生活。

本人向你请教的事,至今未见你的赐教,何其吝啬乎?你说的“中国人大部分就喜欢自我安慰,然后继续麻木生活”,请问你本人属于大部分人,或是少部分人?人的自我安慰对不对 ?大部分人都麻木生活,这个社会就成问题了,谁来搞经济建设?谁来推动社会发展?谁来完成奔小康的任务?靠少部分人行吗?!一个部队靠少部分人能战胜敌人吗?一个工厂靠少部分人能完成生产任务吗?……
评戏就评戏,你说李亚仙失明后的生活出路如何解决?本人的解决办法,就是剧中人李亚仙从新编《李亚仙》剧中走出来,回到传统川剧《绣襦记》中,刺目劝学,荣归还目,不用人们为她找出路。

点评

群众都是麻木的《阿斗》,是何谬论?!  (2016-12-2 16:13)  回复
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