稻城景点汇总

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 稻城红色旅游景点--阿西战斗纪念地

       贡岭区位于稻城县中部，东与木里县接壤，西与乡城县交界，北连稻坝区，南邻东义区。这里山高谷深，地势险要，地形复杂，历来是兵家争夺之地。

　　1958年春，以稻城阿依多为首的叛乱者与云南中旬的叛首蔡茶根、木里的麦阿达、乡城的扎西铁比相互勾结，纠集叛乱武装人员2000多人，盘踞在赤土乡亚仲、更色、阿西、仲堆一带，四处破坏，杀害群众，并笼络日瓦土司夏刀南布、东义土司阿加等进行武装叛乱。进而引发了震惊康南地区的阿西战役。

　　阿西战斗是解放军在康南地区平息叛乱的最后一个歼灭战。指挥此次战斗的是康定军分区副司令员白玉璋，在康定军分区七团、五团三营和西昌军分区十一团一营及云南部队一二四团4个连的密切配合下,于1958年7月15日,分六路进歼阿依多为首的叛乱武装。一二四团从中甸出发,以2个连于17日进抵冲古寺、亚丁一线，以2个连进俄初山、拉木格、红通等地构成封锁线，堵敌南逃；五团三营由木里出发，进抵蒙自、康古一带，堵敌东逃；五团一营由稻城出发经木拉向苏沙卡、帕布拉卡方向进发；七团由稻城出发围歼共久公、帕布拉卡之敌。在我军的密切配合和层层包围下，将2千余叛匪包围在阿西村内，经过艰苦奋战，于当月18日胜利结束。共歼敌2千余人，并缴获大量武器。阿西围歼战斗，彻底粉碎了康南地区的最后一个叛乱武装指挥机构。我军七团副团长吴建民（少校）、三营九连副指导员杜培林（中尉）、一营一连排长毕桂林（少尉）、三营三连排长高永乐（少尉）、三营八连排长周福（少尉）、一营二连排长江泽华（少尉）和42名战士在此战斗中牺牲。
阿西村至今保护着当时战斗过的藏家楼房，那战斗纪念楼房窗户门框上的累累弹痕，仿佛陈述着阿西战役的经历。当地藏民，为了纪念战斗之地，阿西村的一户藏家改名为司令家。

　　阿西一个隐藏在山林中的美丽村庄，也是稻城民间传统陶器的生产基地，制陶全部工序都是由艺人在家里完成的。陶器种类繁多，有罐、坛、锅、壶、盒、炉等成品，颜色呈灰色，粗犷古朴，别具一格。

　　这里既是开展红色旅游之地，也是开发生态旅游、民族文化旅游之地。阿西境内拥有上百个大大小小的海子，湖中游鱼如织，绿茵成材的海子周围，珍禽异兽，欢畅嬉戏，悠然自得。不仅如此，阿西也是远观亚丁三座雪山的最佳之地，来到阿西牧场向南观望，亚丁三座雪山的全貌尽收眼底，让人流连忘返。

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五色海

     五色海、单增措又名舍利海一意为吉祥海，五色海由于光的折射下，产生五种不同颜色而得名：其真名为“单增措”，它位于仙乃日与央迈勇之间，海拔4600米，湖面呈圆形。面积0.7公顷,现代冰谷下伸至湖畔,雪山倒影湖面,呈现奇幻的色彩。是藏区著名的圣湖(佛经中赞誉该湖与西藏羊卓雍措齐名),据传能“返演历史，预测未来”。有很多宗教上的传说。

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勒西措

   勒西措（日生湖）位于央迈勇西坡，湖面呈长条形增值峙于两山之间，海拔4600米，面积7公顷的古冰斗湖，是景区内面积内面积人最大的高源湖泊，湖水翠绿，烟波浩洗澡间潋滟，在央迈勇雪山的烘托渲染下，显得清远空录。湖畔绿草茵茵，野花绽放，牛马信步，景色秀美。

　　到枯水季节，能看到的湖底，错落有序的钙化沟 ，真是美妙之及。很像用腾条编强织而成的艺术品，大藏经有去如意滕条托起了日松贡布（三座雪山）”。

　　湖的周围有很多宗教传说：其中之一是，此处修宇航局宗瑜珈的观湖之地，据传西藏大召寺第一任堪布，谢巴多吉高们在此修瑜珈观湖。

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亚丁冲古寺

位于仙乃日雪峰脚下，意为填湖造寺，海拔3900米，始建于元朝，至今有800多年，在之前的寺庙在对面的山坡上，现为黄教，归贡嘎岭寺管。冲古寺管。冲古寺曾两次火灾，现在寺院只有断垣残墙了。 　　一九二八年，洛克先生来到日松贡布（三怙主）进行考察时，曾在该寺住了三天，洛克先生透过寺院的小窗户，沿着峡谷远眺月亮下宁静，祥和的亚丁村，这就是希尔顿笔下香格里拉中美丽的蓝月山谷的原型。 　　因位置优越，成为景区内一个有名的宿营地。冲古寺即是观赏三坐神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉的必经之地，也是当地藏族转山仪式的出发地。 　　以前的老寺院已完全毁坏，一片残垣断壁。在老寺庙傍建有一个二层房屋，有一个喇嘛负责管理过往旅客的入住及保护周围生态环境。一层为客房及喇嘛房间，二层为经堂，游人不能上二楼。每日早上及下午喇嘛都要熏香念经，每当这时诵经声和法豉声在寂静的山谷中回响，使这里显得更加神圣和神秘。  　　冲古草坪是天然的盆景，主要由草地、森林、小溪和嘛呢堆而组成此景，站此地能一睹仙乃日和夏朗多吉的风彩，会使你真正感到大自然的雄状、美丽和神奇。这里是大型冰川U型谷（U型谷口），此地原是冰川堰塞湖，由于仙乃日脚下的冰川湖泊决堤后冲垮了这里的湖泊，才形成今天这样的地型地貌。这里同时是到冲古寺，仙乃日脚下和到圣水门、络绒牛场的必经之地。

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夏诺多吉

 　　夏诺多吉意为“金刚手菩萨”是“三怙主”雪山的东峰，海友5958米，在“三怙主雪山”佛位第三，夏诺多吉山峰耸立在天地之间，在佛教中除暴安良的神甚，他勇猛的刚烈，神采奕奕，跨下围斑斓的虎皮，腰间绕着罪恶的大蟒，洛克先生把它形容为展开巨翅蓄抛待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神，神山左边绿色，大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方“丹霞地貌风林为八百罗汉”，神山脚下洛绒牛场是当年洛克先生宿营处。

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亚丁村

 　　距香格里拉乡（日瓦乡）政府驻地３４公里，国家级自然保护区——亚丁，就因为其依靠该村而得名，素有“最后的香格里拉”美誉，亚丁村海拔３９００米，全村辖2个村民小组，总户数28户，183人，亚丁藏语音为“向阳之地”由日照长名。

　　亚丁峡谷，北起康古，途经亚丁村，南至洛绒牛专场，海拔2800——4200M峡谷最大深度1500M，谷长25KM，沿途景观数不胜数。

　　牛朗神山为“三怙主雪山”的山门（为神山北门）的守护金刚，是“三怙主雪山”四大守护金刚，牛朗神山海拔4760M，也是“仁村和叶儿红村”的守护神山，是进入保护区的必经之路，山脚上是美丽的小山村叶儿红村。

　　叶儿红藏文为“小凹”之意，意为村庄，修在小山凹里的小山村，该村有8户人家。叶儿红艺术群雕，属卡期特地貌，由于长期差异侵蚀风化而形成的，开成了许许多多的风林地貌和溶洞，天生桥等，但溶洞没有形成南方溶洞的内容，是由于青藏高原的抬升和水位不继下隆而形成的卡期特地貌

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亚丁洛绒牛场

　　洛绒牛场是亚丁景区内最著名的住宿地点之一，海拔4150米，为附近村民放牧的高山牧场，其本身具有广阔壮美的景致，牛场周围是高原草场，5月时草长鹰飞，风吹草低现牦牛，又背靠三座神山仙乃日、央迈勇、夏诺多吉，是观看三座雪山的最佳地点。长途跋涉的旅人可选择在此宿营，也可自己搭帐篷住宿。雪峰、森林、草场、溪流、湖泊、瀑布和牧场木屋相应成趣。在这里与神山同息与雪水亲近，这才是真正意义上的亲近大自然。 洛绒牛场也是通往五色海、牛奶海的必经之地。（单边步行约3.5小时左右）另外小转神山仙乃日也要经过这里（由冲古寺出发，经洛绒牛场绕仙乃日转一圈，全程20公里）。

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亚丁青蛙海

 　　“郎措”是藏语一个海子的名字。当地的藏族老乡讲：有一个大海子， 比牛奶海、五色海加起来还大得多。每当春夏季节，环绕在湖的四周的满山的杜鹃花绽放，湖水湛蓝碧绿，神山仙乃日的雄姿倒映湖里，风景很美。还有 两块奇特的象青蛙的石头，叫“金青蛙”和“银青蛙”也蹲在水里，并且湖里真的有青蛙，所以这个湖也叫“青蛙海”。

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扎郎寺

    扎郎寺是一座有久远历史的藏传佛教萨伽派的小寺院，相传此寺建于元代。寺中保留着很多古拙而生动的壁画，几乎布满了寺中能够作画的所有空间。虽由于年代久远而斑驳，但线条分明，色彩艳丽，神佛、人物及动物形象十分生动，难能可贵的是壁画中有不少饶有趣味的生活画面，无疑是稻城社会历史变迁最好的记录。画中有身着蒙古服饰的人物牵白象而来的场景，甚至还有似乎是“大手印”之类密宗武功招式的组画图谱。寺中的喇嘛们还特意为我们展示了世代相传的元代唐卡，以佐证此寺悠久的历史和丰富的收藏。密室中，还有一幅有些褪色的唐卡画，简洁的线条，与后来唐卡的繁复完全不一样。画中忽必烈坐在禅床上，向喇嘛们赐赏法器。这显然是元代忽必烈用革囊渡过江河，亲征康区的历史故事。朝觐成百上千座度母和释伽牟尼小铜佛，在那黑暗的回廊里，几百年来收藏的唐卡比比皆是。在三楼的小殿中，用放大镜让我们去看一块酷似人像的影印石，那石上人物的眉眼与该寺早已圆寂的主持画像还真有几分相似。那一刻，我心中突然涌起强烈的震荡。寺中大院中的这些人，也许并不像我这样去意识到当今世界的巨大存在，他们只是很自然地来到这里，用他们并不富足的供奉去献给他们心中的净土，他们的理想和寄托。他们本就艰难的生活放进了这个古老的小寺院，然后，和它一起封闭在仅离县城十多公里交通不便的山沟里，一代又一代地度过恬静的岁月。
    这一片土地上，草原、花海，森林，河流，村庄，寺院……还有那寺院中的喇嘛，姑娘，老人和孩子们，该有的都有了，而且躲在一方美得朴实，美得自然，美得大气。“在这个世界上，还有什么地方有这样美丽的景色……”，探险家洛克那句名言提醒了我，香格里拉，难道不就在这里吗?如果说海子山下是一种浪漫，扎郎寺就是一种神秘。问题是，像扎郎寺风光带和色拉坝花海这样神秘的地方，稻城究竟还藏着多少呢?

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俄初山风景区

 　　俄初山藏语意为闪亮之山，位于亚丁景区以北，处贡嘎山边缘，距香格里拉乡25公里，海拔5145米，它高峻显得巍峨，挺拔却不失俊俏，像一位美貌仙子端坐云霓，南部为高山峡谷区，北部为俄初峡谷，撑托着地势较缓的美丽小山村，俄初山周植被茂盛。

　　夏天，草地的鲜花和森林中的杜鹃争相斗艳，森林与草地之间有松鸡、马鸡偷偷地出现，寻觅着食物，给这里喧来了生的幽静，站在这里，远处的山峰，森林和空旷的草地尽收在你的眼里。

　　更令人陶醉的是俄初山的秋天，红的妖艳、黄的明丽，绿的和谐，五彩缤纷，满山遍野，浓装淡抹总相宜。

　　俄初峡谷，东起香格里拉，南至俄初，海拔2900米——3200米，峡谷最大深度1200米。

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亚丁自然保护区

 　　亚丁国家级自然保护区地处稻城县南部90KM，东经99度58`——100度28`，北纬28度11`——28度34`，幅员面积800多KM2，2001年6月国务院批准命名为国家级自然保护区，保护区内，集自然、风景和地质遗迹为一体，又是佛教文化圣地，是融高山生态旅游和宗教文化旅游为一体的难得的旅游观光、朝 胜地。景区主要由三座神山，还有5000米以上的山峰10座，4500米以上的高峰32座，区内地层出露齐全，从震旦系到三叠系均有出露，有大小高山湖62个（最具特色的单真措、勒西措（生日措）、俄绒措、朗措和卓玛拉措）及众多的冰川、草地、森林、动植物等自然景观和民间传说组成。主要景观有：生物景观、山体景观、峡谷景观、地质科学景观、水体景观、人文景观及民间传说

　　 公元747年佛教大师莲花生亲自命名加持，并把密宗下三续部三位本尊菩萨（观音、文殊、金刚）赋予这三座雪峰。北峰乃日高6032米，东峰夏诺多吉高5958米，南峰央迈勇高5958米，佛名：三怙主神山。列世界佛教二十四圣地中的第十一位，庆年为鸡年，法王噶玛巴、五世、七世达赖对此圣地，都著有颂词。

　　 1928年，美国植物学家、探险家约瑟夫·洛克，到达此地，回国后在美国《国家地理杂志》上撰文并刊登所摄照片，将亚丁介绍了世界。同时：亚丁自然保护区极具传说中的“香巴拉”一词的内涵以及英国作家詹姆斯·希尔顿所著《消失的地平线》中所描绘的景物极其吻合。深刻诠释出“香巴拉王国”之真谛所在。

     亚丁自然保护区特色是：高山生态旅游和宗教文化旅游，重点区域是：亚丁、俄初山、卡斯地狱谷。

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仙乃日

     　 仙乃日（观世音菩萨）自然景观.仙乃日雪山是亚丁景区三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨伟丽，雄剑如削，直插云霄，峰名意为“观世音菩萨”，周围是冰蚀峰林地貌，冰川和冰川遗迹及高山湖泊，峰向北偏10度，西对北斗星，佛道两家都把北斗星为吉祥之星。其次整个雪山是个环型冰斗下斜造型，所以我们从两侧观看时，山峰始终面朝着我们。

　　    科学景观
        仙乃日向斜：向斜轴线通过仙乃山主峰，沿北东73度，略呈向北西突出的弧形延长12KM，核部为下三叠系紫红色，灰绿色板岩灰色砂板岩、灰岩、铁白云岩、两翼冈达概组，玄武岩、石灰岩，构成典型的向斜山，南北两翼的产状分别为33度<55度和165度<44度。

　　    宗教传说
        仙乃日：藏语意为“观世音菩萨”，他是《三怙主》雪山的北峰，佛位排在第二位。

       “仙乃日”如一尊慈善安祥的大佛，端座在莲花台上，在她前面的那座山是金刚度母，她左边金字塔般的山峰是白度母，右边飘 着无数经幡的绿度母，绿度母旁边林立的冰蚀角峰是众多降香母和妙音仙女，传说：“她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人听到仙律，减轻痛基，循循善诱，能悔悟，早日脱离苦海。

　　    另据传说，转三怙主神山一次就等于念一亿麻呢的功德，能消除屠杀八条人马的罪恶

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卓玛拉措

　　卓玛拉措：意为“仙女、渡母”之意，“措”：湖泊、海子之意，所以卓玛拉措海拔4100米，面积0.75公顷，很久以前，仙乃日脚下，原是一个大湖泊。后来决堤后，湖泊变小，剩下现在的湖——卓玛拉措。

　　美丽的卓玛拉措，像一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石，碧波荡漾，水天一色，云影波光中，透出无限清丽，湖畔四周，参天巨树，苍翠如屏，春天湖边片片杜鹃花，灿烂如织，湖面上飘满落英缤纷的花瓣，景色宜人；秋天，层林尽染，碧波倒影出斑谰五彩的世界，美景与倒影浑然天成，令人目迷神驰。

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冲古草坪

    冲古草坪：是天然的盆景，主要由草地、森林、小溪和嘛呢堆而组成此景，站此地能一睹仙乃日和夏朗多吉的风彩，会使你真正感到大自然的雄状、美丽和神奇。这里是大型冰川U型谷（U型谷口），此地原是冰川堰塞湖，由于仙乃日脚下的冰川湖泊决堤后冲垮了这里的湖泊，才形成今天这样的地型地貌。这里同时是到冲古寺，仙乃日脚下和到圣水门、络绒牛场的必经之地。

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央迈勇

 　　央迈勇：藏语意为：“文殊菩萨”为“三怙主”雪山的南峰，海拔高度为5958米，在佛教中排在《三怙主》雪山之首。文殊菩萨在佛教中是有智慧的化身，雪峰像文珠师利用手中的智慧之俞直指苍穹，冰晶玉洁的央迈勇傲然于天地之间。一九二八年，洛克先生在去南与稻成毗邻的群山重岭中，遥望见了央迈勇，被她圣治，高贵的气质折服，在他的日记中写到“她（央迈勇）是我见到世界上最美的山峰。”

　　站在央迈勇神峰下，转身向后瞧去，由群册环绕着宽阔峡谷间，森林、草地、溪流和睦地各守一方，这气势莽莽的自然景观，不就是人间仙境吗！不就是香格里拉所在吗，真是让人感慨万千。

　　却窘扎岗：（此处为却窘习祗的住地）在上处用神泉洗去人们身语意也谷中的沉演，让心灵从此不在忧伤，让纯结永远伴着您。

　　舍身崖，立绝壁的悬崖之上，如刀割一般，十分险要，规模，高约百丈有余，宏大，十分壮观，旅客和转山人们到舍身崖对面山坡上，休息时，看一看舍身崖的绝壁地形，或烧香敬拜神灵，牛奶海溢出的水，形成的小溪从悬崖脚下流过。

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卡斯地狱谷

 　　一、卡斯地狱谷，位于贡嘎雪山西侧卡斯村，南至卡斯村，东至同乃日南西坡格让古冰斗，谷长12公里，峡谷最大深度1000米，谷内壁立千仞，雄奇险 幻，由奇崖怪石形成的地狱门，阎王殿、鬼崖，如来峰，黑瀑布等景观栩栩如生，令人浮想连翩，沟尾白云岩风化形成的神镜，天秤称、侧刀、刀剑等“地狱酷刑”象形山石组景与“地狱谷” 传说十分吻合，令人拍案称奇。这里是佛教典籍中提到的世界八大寒林（尸林）之一的地狱谷，是人类肉身由凡界，进入天堂的必经之路，穿越地狱谷，确实到了天堂——“三怙主圣山”。

　　沟口：有钙化彩池，钙化包木，钙化滩流，钙化瀑布。原始森林密布，怪石嵯峨，飞泉瀑布吼声震天，更难得一见的是，情人树和千年古柏。

　　二、卡斯剖面：位于卡斯一带，为套钠长片央，浇粒岩及碎硝岩，碳酸盐组合：在1：20万区调中将其命名为卡斯群，时代划归前震旦系，在1：5万区调 中对该剖面再资进行修测，新命名为卡斯岩群，并首次获三件寒武纪类化石组，时代划归为震旦——寒武纪。是研究地层学、层序地层难得的场所。

　　三、卡斯峡谷，位于东义河以北，海拔2464M——3980M，南起藏卡，以背至培亚，峡谷最大深度2000M，长40KM。

　　四、东义峡谷；位于东义河上游，海拔2500——3600M，南起各瓦，北至当卓长约40KM，峡谷最大深度为2000M，峡谷两岸绝壁对峙，蓝天仅一线可见，颇为状观。

　　五、卡斯村靠东义河，傍卡斯忠界神山而建，依山傍水，村里有十多户人家，大都为三层藏结构建筑卡斯村民房建筑整体布局合理，错落有序，地势而显得层次分明，村庄建筑后是卡斯忠思神山，神山高峻挺拔，雄伟无比，神山两峰对峙而成，两峰之间有小溪流出。

注：卡斯忠恩为“三怙主雪山”的南门守护金刚。

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稻城黑海

       黑海位于县城东北方向，距县城6公里，景区海拔4000多米。面积120000平方米，五颜六色以黑色为主，海深无测，海边有沙滩。周围风压岩面层，春、秋季节杜鹃花、格桑花等各式各样的花儿点缀，看上去给儿女感觉美丽壮观。还有马鸡、野兔、老熊、草羊、崔驴等野生动物随处可见。
        黑海可分为两大景观来游；一是自然景观，观赏高山冰川、湖泊、黑海和海子周围奇形怪状的花岗岩景观，给人带来无限的遐想；二是人文景观，野外藏蓬情卦（这是藏族青年男、女在野外放物或在其他生产活动中，聚集在一起，用对唱的山歌歌词进行的一种卦算）。是用来卦算青年男女间情爱经过和对爱情忠贞与否，是藏族在野外聚集时最古老的一种娱乐方式。相传在野外的折中歌情卦准确率很高，又是国家列入挖掘和收集的藏文化遗产之一。

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稻城傍河

傍河在县城附近，位于桑堆（北）至色拉（南）两村之间。除了亚丁景区和海子山景区，县城周围傍河乡和到桑堆路上的风光是稻城的另一个亮点。    傍河风光最具代表性的有桑堆小镇、去日瓦路上的傍河乡河县城边上的万亩杨树林。县城周围的万亩河滩和人工种植地杨树林，是寒温带高原难得的大面积青杨林，每到秋季，蓝天白云之下，疏密有致的杨树林变得金光灿灿，树林前的河滩长满红色的水草，形成一道耀眼夺目的风景线。公路旁的田园风光让人留连忘返，其中“桑堆小镇”、“色拉晨雾”、“傍河夕照”最为著名。    桑堆小镇位于距稻城县城金珠镇28公里处，风景绮丽，公路沿线的牧场开阔平展，蜿蜒的河流平缓如镜。遥望远处，起伏的山峦间散落着村落、牧人、牛羊，呈现出一派宁静详和的景象。公元1144年前，一世噶玛巴﹒都松钦巴曾这样赞誉桑堆小镇：“我走遍藏区，来到此地。这里风景秀美，牧草丰茂，六畜兴旺，佛光普照。我愿在此修建寺庙成就功德。”    “红草滩”位于稻城县吉依村，吉依藏语意为“发展”。因此地水草茂盛，土地肥沃，牧兴农丰而得名。吉依村地势平坦，河流纵横，形成大面积湿地，湿地里生长着茂密的水藻植物，秋季时，火红一片，映衬在蓝天、碧水之间，周围古朴的藏式民居，茂密的柏树林泛着金色的光芒。这里红的娇艳，黄的雍容，绿的柔和，蓝的明亮，一切都浑然天成，和谐统一。

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色拉坝

色拉草坝，位于稻城西南8公里，色拉藏语意为“光明之地”，因地势开阔见向明，而得名，关于它的由来民间流传着这样一个故事： 　　 相传在远古时候，这里住着一位英俊的男子，名叫扎同。随着年龄增长，扎同已到了成家立业的时候。父母眼看着他一天天长大，而婚事还没有着落，内心便一天天着急起来，于是找到村里能说会道的媒婆，请她帮忙物色一位能干贤淑的姑娘。媒婆跑遍了这里所有的村寨，始终没能找到一位令扎同满意的姑娘。 　　 有一天，天空突然乌云密布，村子四周刮起了大风，接着下起了滂沱大雨。过了一阵，风停雨散，雨后的阳光照射大地，大地如沐浴过一般洁净、美丽。扎同跑出房屋一看：天啊，对面山坡上有一位天仙般的姑娘在载歌载舞，她那悦耳的歌声和优美的舞姿令扎同着迷。他控制不住自己的情感，当即跑到父母身边，向他们述说了自己的心事。 　　 第二天，扎同的父母便央托媒人到对面山坡下的村寨里提亲。媒人问遍了村里的人们，都说不认识这位姑娘。媒婆到山坡上，看见树林里有位姑娘，和扎同所描绘的那位姑娘一模一样，她心中大喜，忙走到姑娘跟前，问到：“姑娘，你家住在什么地方？”姑娘回答说：“我家住在离这里很远的汉族地方”。媒婆说明来意，姑娘含羞应了（这门亲事）。 　　在选定结婚良辰吉日里，扎同与父母、亲朋好友站在家门口，等待新娘到来，按照婚礼的习俗，姑娘在太阳出来之前就出发了，按常规，她必在天黑之前到达新郎家。 　　 姑娘在路上走啊走，扎同在村边盼啊盼。 　　 从早晨到中午，再到日落西山，扎同望眼欲穿，心急如焚，始终不见姑娘的倩影。天色渐渐黑了，依然不见送亲的队伍。扎同一气之下，叫来村子里的弓箭手，对着来路放箭。箭如流星，其中一箭中了姑娘的胸膛，姑娘倒在地上，瞬间变成了一座高耸的山峰。此时，扎同见姑娘倒在地上，大喊一声仆倒在地，变成了一片空荡荡的草坝。 　　 如今，山峰依然屹立在东郊，人们称它为嘎因，意为汉族的山，大草坝静卧在色拉村，人们叫它色拉扎同（即色拉坝）。

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茹布扎卡温泉

茹布扎卡温泉位于稻城县城东南的贡巴山北麓，距县城4公里，海拔3747米。温泉水质清澈，无色无味，水温68℃以上，可饮用。泉水含钙，触感柔滑，洗后皮肤异常光洁滑爽，具有强身健体，疏经活血，调理人体内分泌功能，治疗皮肤疾病之功效，生活在温泉附近的藏民大多长寿。目前稻城县内所有的用水都引自茹布林卡。    传说县东南有一个叫茶卡的小山村，村边有条小溪名茶花溪。很久以前，这溪水清洁净，但却冷得刺骨，许多人因常年用此溪水洗脸，皮肤变得非常粗糙。有一天，三位仙女来到茶卡边沐浴，村民们见到三位美丽的仙女光临人间，十分高兴，请求她们给予人们一条温暖的溪水。三位仙女虽心地善良，但无力使溪水变暖，惭愧地返回。    村民们为了获得温暖的溪水，不停地向上天祈祷。他们的虔诚之心终于打动了三位仙女，她们决定为茶卡村的民众牺牲自己。于是，三姐妹下凡来到溪水的上游，变成了一条温暖的溪流。夏日，温泉热气冲天，冬季烟雾弥漫，犹如仙境一般，泉水还可以医治百病，可使黢黑的皮肤变得白净。为感谢三位仙女赐予的幸福，稻城人将该泉命名为“茹布茶卡”，称耸立在泉边的三块岩石为“布母本松”（三姐妹），并常去烧香供奉。