【梨園史海】古代姓名漫谈：姓的来源 國名 封邑 官爵 謚號（重庆政协报）

abcdefg杨荥

       古代姓名漫谈：姓的来源 國名 封邑 官爵 謚號

                                            據（重庆政协报） 作者：曾祥明

  带女字的姓

——姓的来源和最古老的姓

    人人都有一个姓。到今天为止，中国古今的姓有6300多个。东汉末年应邵撰写的《风俗通义·姓氏篇》收录了约500多个姓，其中有复姓160个。编写于北宋年间的著名的《百家姓），收录了大约500个姓，其中有复姓60个。到现在，汉族使用的姓大约3000多个，复姓250个。
    姓，是个什么意义？它从哪里来的呢？
    姓，是标志家族系统的称号。
    上古时代的姓，原本是部落的标记。在这个标记下的同一部落的人，都拥有一个共同的姓。比如传说中的黄帝就属于姬姓部落，炎帝属于姜姓部落。他们部落里的人，都分别属于姬姓和姜姓了。
    我国古老的姓，是根据生长的地方来确定的，所以古人说是“因生赐姓”。这一点，从生“姓”字的本身构成也可以看出。姓，在古文中的写法是 “生”字下面一个“自”字，就是说，人生长在哪里，就把那个地方当作姓。例如黄帝长在姬水．所以姓姬。炎帝生于姜水，所以姓姜。舜帝生在姚丘，就姓了姚。  

    在上古时代，关于姓，还有一些奇妙的传说。说是治理洪水的禹的母亲脩(xiu）己，因为吞食了薏苡 (yiyi）—一种禾木植物，果实椭圆，叫做苡仁．可以食用，也可以入药。脩己吞食薏苡后生下禹，所以禹就姓“姒”（51）。殷的祖先契，是因为母亲吞吃了“乙子”（燕的蛋）而生下了他，所以契是“子”姓。后稷的母亲踩着了巨人的脚迹，生下了后稷，所以后稷和他的后代周人都姓姬。这些传说，看来十分荒诞，可在那“人猿相揖别”的人类幼年时期，人们过着采集渔猎，山居野处，茹毛饮血、禽兽包圈、群聚杂婚的生活，认识自然的能力非常低下，以致认为有生物和无生命都与人一样，都是其有生命通感的活物，是“物我混同”的，连草木石头都其有人的生命和生育能力，吞个苡仁、吃个鸟蛋、踩个脚迹，都能衍生后代。再从文字学的观点看，禹的毋亲吃了苡仁而生禹，契的母索吞了乌蛋面生契，后稷的母亲踩了巨人的足迹而生后稷，他们就应该分别姓“苡”、姓“卵”、姓“迹”才是呀，为什么却姓“姒”、姓“子”、姓“姬”呢？这是由于母系氏族杜会文化特征的反映。“苡”字去掉草头，加上女字旁，就成了“姒”。卵就是子（现在还有的地方把鸡蛋叫作鸡子），加上女旁，就成了“好”姓。“迹”字与去掉宝盖头的“宧”（颐）同声，借““宧””．为姓．加上女旁，就成了“姬”姓。在母系氏族社会里，人们知母而不知父，我国最古老的姓，如“姬”“姚”、“姜”、“ 姒”、“姞”（Ji）、“妫” (gui“媿”(kui）、“妘（yun)、“嬴”等姓．都带女字旁的。所以，东汉许慎在他的《说文解字》中解释“姓’字时说：“姓，从女，从生”，就包涵了上述两点意义。

                                 秦始皇到底姓什么
                    ——古人的姓和氏

        烜赫一时的秦始皇．大家都知道他姓嬴，名政。但我国古代伟大的历史学家司马迁在他的《史记·秦始皇本纪》中却说“秦始皇帝者……名为政，姓赵氏”。替（史记）作索隐的司马贞，也说他叫“赵政”。秦始皇到底姓什么呢？这就需要了解一下我国古代的姓和氏
了。
      在先秦以上的古人们，是既有姓，又有氏的。就以被称作古代圣人的尧和舜来说吧，史书中就说是“尧，陶唐氏，祁姓“，“舜，姚姓，有虞氏“”所以人们称为“唐尧”、虞舜”。
      姓和氏有什么区别呢？可以这样简捷地说，上古时代的“姓”，是一种表明家族系统的族号。同一个姓的人们，表示出生于同一个部落，是由同一个老祖母衍繁下来的。后来，由于子孙的繁盛，人口的增多，同一个“姓”的人在同一个地方居住不下了，就分成若干分支，散居各地，形成了一个小的部落，每个小部落又用同一个称号作标记．这种称号就叫“氏”。例如周朝王族的姬姓，通过分封诸侯．赏给采邑和领地，就从姬姓中衍化出了王、刘、杨、文、武、关、尹、史、管、宣、田、蔡、鲁等成百个的“氏”。到了封建社会初期的春秋战国时代，我国的许多主要姓氏就基本定型了。
      由此看来，“姓’好比一条大江的源头，“氏”就是大江的分文。姓，可以使同一个老祖母传下来的后代不至于错乱；氏，可以区别这一老祖母的于孙的繁衍。所以古人说“故姓者，所以统系百代，使不别也。氏者，所以别子孙之所出”，就是这个道理。现在．我们可以回答“秦始皇到底姓什么”了。他确实姓嬴，因为他的祖先是嬴姓。周孝王时，封了嬴姓的一个分支到秦，这个分支就以秦为氏，称为秦氏。周穆王时，又把秦人造父分封到赵城，就出现了赵氏。秦始皇是赵氏的后代，所以司马迁说他姓赵氏．这是很准确的。
      姓和氏，在上古时代，还有看不同的作用。古人同姓不通婚，姓的作用主要用来“别婚姻”。如，鲁国和吴国都是姬姓，鲁昭公娶了吴国的女子作夫人，郁不敢说她姓姬，只好称为“吴孟子’，就是这样，还有人匹笑鲁昭公不知礼哩。氏的作用是“明贵践”，在周代，要贵族男子才能称氏，奴隶们只有一个供人呼唤的“名”。
      还应说明一点的是．古代男子虽然有属于他的姓，并不把姓名连着使用，而是单称其名。小说《封神演义》称周武王为姬发，称周公为姬旦．这不符合历史事实。史书上，是把他们称为“太子发’、“周王发’、“周公旦’的。
      到战国以后，贱民和奴隶提高了社会地位．获得了“姓氏’，“百姓”才变成了一般平民的通称。秦汉时代，“姓”和“氏’已经混为一谈，《史记》的列传中．一般郁说“某某，姓某氏”了。我们现在，虽然也能按“姓I笔划为序’排列名单，其实已经是姓氏合一的了。

                     国名、封邑和姓氏

——我国古代姓氏的主要来源（上）

    姓，是家族系统的符号，但上古时代的姓现在只能查到几十个。但一个姓，可以分化出许多氏，同一个氏的后人又可以繁衍出不同的氏，因而氏的数量就有几千个之多。汉唐以前，姓和氏还有本质的不同。汉唐以后，姓和氏已经互相合流，混言不分了。我们这里所谈的姓氏，也是合为一体的，实际上就是令天的姓。
    古代的姓氏来源比软复杂。主耳来源有——
    以国名为姓。《史记·夏本记》说：“禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏，有扈氏、有男氏。斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”这就是后来的夏、危、费、曾、辛、氏等姓的由来。
《史记·秦本纪》说：“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、郘氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、白冥氏、脩鱼氏、蜚廉氏、秦氏……赵氏。”也就是后来的徐、郯（谈）、黎、裘、梁、黄、江、鱼、廉等姓。
    此外，如巴国虽在战国中期被秦国所灭，但巴国的后人仍以巴为姓。周文王的第15个儿子高，在周武王时封在毕国《在陕西咸阳市东北），称为毕公高，他的后代就姓了毕，著名的毕升就是毕氏的后裔。商代有边国，黄帝的曾孙子明被封在卞国（在山东泗水县东的卞桥镇），炎帝的后裔有故封在薄国（在山东曹县东南），周武王的弟弟叔度被封在蔡国（在河南上蔡县），他们的后人就分别姓了边、卞、薄、蔡等。类似以国名得姓的，如成．（周代的国，在山东宁阳县），程（周代的郕程国，在陕西成阳市东），楚、荆（周代的荆国，后改为楚国），戴（周初的戴国，在河南民权县东）、淳于（春秋的淳于国，在山东安丘县东北）、蒋（周初的蒋国，在河南固始县东北蒋集）、顾（夏代的顾国，在河南范县东布）郁是以国名为姓的。
     还有是以封邑为姓的。封邑又叫采邑，采地，周代时卿大夫的封地，封地的租入，就作为卿大夫们的俸禄收入。于是，又出现了一大批以封邑得到的姓。如鲍姓，春秋时、夏禹的后人在齐国的大夫，齐候把鲍邑（邑，行政区划，古代以九夫的井，四井为邑，广二里）封给他，他的儿子叔牙就以鲍为姓，叫鲍叔牙，是齐桓公时的名臣，其后人也以鲍为姓。再如郝姓，商代的帝乙封儿子子期于太原的郝乡，其后代就以郝为姓了。类似的姓，有暴姓（暴邑在河南郑县北）、常姓（常邑在山东徽县东）、党姓（封邑在上党）、崔姓（崔邑在山东章丘县西北）、狄姓（狄城，今山东高青县东南）、杜姓（封地在西安市东的杜陵）、封姓（封地在河甫封丘县西封父亭》、冯姓（封地在河南荣阳县西）如此等等。

                   官爵、职业、居所、谥号
                                 ——我国古代姓氏的主要来源（中）

     我国上古时代的官是世袭的，一个人当了什么官，他的子孙后代也就继续袭任什么官。久而久之，这个官的名称也就成了姓。例如古代有“三公’，即主管行政事务的司徒、主管军事的司马、主管水利土木工程建设的司空，他们的职务世代相传，他们的后人就分别姓了司徒、司马、司空，如著名的司马迁、司马光、唐代文学理论家司空图，当代的司徒慧敏等等。其它如专管占卜的官员姓了卜，如孔子的弟子卜商（子夏）。负责记录帝王言行和重要史事的官员姓了太史，如三国时东吴大将太史慈，也有简称姓史的，如宋代词人史达祖，明未名将史可法。春秋时期管理市场的官员叫褚师，他的后人以官为姓就姓了褚．如唐代书法家、宰相褚遂良等。其它如专管符信玺印的姓了符，当司寇《管治安刑狱的）的姓了司寇，又简称姓寇。管屠事业的官员姓了屠。如此种种，不一而足。
    有的家族，世代为一种职业，职业也就成了他们的姓。相传少奚有个儿子叫挥，是弓的发明者。弓箭在上古时是重要的武器，因此他被赐姓张—张字的古文象一人持弓欲射。大概
    由于中国古代几千年冷兵器作战日久，做弓的很多，张姓约占中国总人口的十分之一以上。此外，有做绳子的索姓，有做陶器的陶姓，有做旗子的施姓，有做瓦的甄姓，有编篱笆的樊姓，汉语中还有“樊篱”一词，正好佐证。
    有以出生或居所为姓的。据说，汉代的东方朔本姓张，因是遗腹子，其母生他三天后也亡故，他由邻居抚养成人。因出生时东方刚亮．因此姓了东方。古代的外城称郭，好心肠去救狼的东郭先生就住在东郭一带。《水浒》中的西门庆、治邺水的西门豹，都因为其先人居住西门而得的娃。
    还有以谥号而得姓的。
古代帝王、诸侯、卿相、士大夫死后，由朝廷根据他们生前的事迹、行为给予的称号（关千谥号，我们以后还要谈到的）。先人的谥号也是后人姓氏的来源之一。如齐太公的儿子既是周成王时的朝廷重臣，又是周康王的顾命大臣，死后谥号为齐丁公，他的庶出子以谥号为姓氏，姓了丁。晋献公的太子申生，因遭诬陷而自杀。他的弟弟晋惠公即位后．给他的谥号是“共君”（《共．通“恭，恭敬孝顺之意），他的后代便以“共”作为姓氏（后来共氏有一支族因避仇隐居，在共字上加一龙字，成为龚姓）。晋国大夫孤鞠居，居住在犬戎部落，所以姓孤。他在晋国的封邑在续，死后谥为续简子，他的子孙便以谥为姓，称为续氏。再如上古帝王谥号中的“穆”，意恩是“市德执义，中情见挽貌”，春秋时子姓的宋穆公、战国时姬姓的秦穆公．他们的后代都以谥命姓，都称为穆氏。

                                   形形色色的姓氏
                                      ——我国古代姓氏的主要来源（下）

    我国古代姓氏的主要来源称得上形形色色，下面再简单介绍几种。
    因事得姓的。夏代，后羿的大臣寒促，领兵进攻夏的同姓诸侯国斟灌氏和斟寻氏，追杀逃到那里的夏帝相。正在怀孕的王后缗从墙洞中出逃，后来生下夏帝少康。为了纪念从洞中出逃的母亲，少康便赐小儿子姓窦（“窦”是洞穴的意思），这就有了窦姓。
    以名为姓的。战国时，齐太子法章（田姓）逃难到郘城太史敫家中当仆人，与敫的女儿私定终身，后被拥立为齐襄王。他的庶出子便以他的名为姓，称为法氏。
    以宇为姓的。春秋时，郑国公族大夫公孙阏，字子都。其人英勇而阴狠，曾放暗箭射死颖考叔而夺其功劳，后在追查中神经错乱而死。他的子孙以他的字为姓，称为都氏。
    以外号为姓的。汉武帝时有贤明丞相田千秋。汉昭帝即位以后，考虑到田千秋年高德邵，特下令允许他坐小车出入宫廷，外号人称“车丞相”。他的子孙后来就改姓了车。
    以顺序为姓。刘邦建立汉朝后，陆续将先秦诸侯的后代迁往关中定居，以增强关中经济实力并加强控制。齐国田氏也在被迁之列。由于田氏分支众多，迁徒时按顺序分为第一氏到第八氏，第五氏就是其中之五，这就出现了“第五”的姓，《百字姓》倒数第二句“第五言福”的“第五”指的就是这一姓，东汉有司空第五伦，唐代有丞相第五琦。第五的后代又有改为姓第的。
    以外国国名为姓。东汉时，西方的安息国（今属伊朗）的太子名清．博学多才，笃信佛教，放弃王位，出家修行，后来辗转到洛阳翻译佛经。他按中国习惯取名世高，以国为姓，人称安世高。以后又有其它安息国人来到中国，大多也以安为姓了。
    少数民族的姓氏。万俟（moqi），本是鲜卑族部落名称。东晋时，万俟部落随拓跋氏进入中原，后来就以部落作了姓氏。宋代有奸相万俟卨（xie）。慕容，是鲜卑族的主要部落之一，其三国时的首领慕容跋在棘城（今河北昌黎县境）建立了国家。他喜欢北方汉人流行的一种带有悬垂装饰物的帽子“步摇冠”，也做了一顶．整天城在头上。鲜卑人都叫他作“步摇’。当地语言“步摇”与“慕容”读音相近，传到后来就成了“慕容”，他的儿子就正式以“慕容”为姓。宇文，魏晋时鲜卑族有宇文氏，自称是炎帝神农氏的后裔。其首领普回曾在打猎时拾到一颖刻有“皇帝玺”的玉印，自以为是天授神权，于是号称“宇文氏”——当地人呼天为“宇”，呼君为峥文。东汉时宇文氏进据中原，就以此为姓。隋代有大丞相宇文化及，唐代有宰相字文融。尉迟，北魏鲜卑族的尉迟部落，其族人后来以此为姓，唐代有名将尉迟恭等。  

梨园春

:):):):):):)