中国人为什么喜欢随礼？看到这个解释我跪了

孤沙脉 · 发表于 2020-12-16 08:51

从小一直有个疑问，就是每逢过年过节，全家人都必须上班一样挨家挨户串门送东西，我就不想出去，我就想搁家里打游戏，哎，不行，必须跟着去，这好像就成了一项任务、一项工作。父母经常说，谁谁谁以前帮过咱家的，谁谁谁以前给咱送过东西的，欠的人情必须还上，我就特别纳闷什么是人情，为什么人情要还呢？

这就要从很久很久以前的事说起了。在原始社会，人类的收入和支出是完全同步的，找到食物就吃，没找到就只能挨饿，不确定性非常大。后来随着农业的发展，财富就可以用“货币”的形式储存下来，种的粮食、养的猪都能卖掉换成钱，只要拿着钱，你就能买到生活必需品，这样一来，由于“储蓄”的存在，平时的收入波动就不会影响到你的生活，形象一点来说，就是支出曲线变得更加“平滑”了。但是呢，古代社会毕竟生产力不发达，免不了一些天灾人祸，遇到个旱涝灾害一年都白忙活，当时也没有保险公司，所以就只能依靠民间自发形成的“金融市场”。咱们可以想想，什么时候要送礼啊？无非就是结婚、生小孩、开业、新官上任，等等等，这些事情有个共同点，就是收礼的一方在短时间内都有巨额支出，需要找人“回血”。当时也没有花呗，于是就只能向全社会进行“公开募资”，这里的“社会”指的是以亲朋好友为界限的小社会，咱们平时送的红包、份子钱，都属于这类。

当然，这并不是股权融资，不用分红，不用让你家新娘子挨家挨户给人洗衣服去，只需要等别人结婚，或者别人缺钱用的时候，把钱还上就行了，换句话说，你的份子钱，就是用来购买对方发行的“债券”的，这种债券就叫做“人情”。当危机来临时，只需要出售持有的 “人情”，就能用别人“赎回债券”的钱来抵御风险。这也就是为什么中国的保险覆盖率一直偏低的原因，因为我们本身就有一套基于家族秩序建立的金融体系，传统社会没什么太大的生活开支，房子也不贵，治病也花不了几个钱，遇到事儿把手头上的“人情”债券卖一卖，乡里乡亲东拼西凑也就解决了。

所以在农村基本没有金融市场，因为根本用不着嘛，干金融的多是在一线城市，当我们脱离了世世代代生活的圈子，进入了陌生人社会后，我们就成了一个个“孤立”的人，那自然就要用保险、债券、股票、房子，等等现代化的金融产品来进行风险的跨期分摊。

说完送礼，咱们再说说另外一件过年的大事儿，就是催婚，现在一般都是饭桌上说着玩玩儿，拿单身小青年开开玩笑，但是在古代，婚姻是非常严肃的事情，因为这涉及到“资产变现”。

其实除了人情以外，中国人还有一个非常重要的资产，叫做“子女”。

有句话叫“养儿防老”，咱们现在退休都有养老保障、医疗保障，古代没有这种服务，但是不代表没有需求，而“子女”就充当了跨期交易的媒介。说得更形象一点，就是养孩子就相当于“定投”一只股票，每年每月持续投入，希望未来可以带来巨额回报。为什么说望子成龙、望女成凤啊，为什么要拼命报辅导班啊，谁不想自家的股票涨好一点。

这就是“价值投资”，股神巴菲特现在干的事儿，咱们的老祖宗早就会干了，凡是家里有小孩的，你都可以说你是坚定的价值投资者，专注于长期投资，一支股票拿一辈子，只不过人巴菲特持有的是股票，咱持有的是小孩。我们中国人，人人都是巴菲特的老师。有研究发现，在越重视彩礼的地方，政府搞的教育普及反而推行的越快，尤其是生女孩的家庭，为什么呢？因为现在投入一点学费，未来就能嫁更好的郎君、收更多的彩礼。

在古代，女孩是作为一种“流动性”很好的资产，“卖儿卖女”一般都是卖女的多，因为女孩不用承担传宗接代的责任。

金庸先生曾写过一篇自传类的散文叫《月云》，说是小时候家里有个同岁的小丫鬟，名叫“月云”，她是被父母抵押到自己家干活的。每到过年，月云想要回家，但是她母亲就说：“你已经抵押给别人了换了粮食，粮食都已经吃下肚了，所以只能待在这给人好好干活，不能回来。”

小时候的金庸看到后就特别难过，他觉得像自己家这样的地主在中国有千千万万，害的人家骨肉分离，母子不能团圆，实在是不该，于是长大了就立志写武侠小说弘扬正气。

其实你如果以市场经济的角度来看，地主也没那么坏，他只是个提供金融服务的，就像现在的银行一样，老百姓有贷款需求，把资产抵押了，地主就给钱，咱们觉得不好的地方，只是在于不该拿“孩子”作为抵押品。

但这也只是现代人的一厢情愿罢了，旧社会的老百姓一没房，二没地，唯一能提供“产值”的，也只有孩子的劳动力了，男孩要传宗接代，只能抵押女孩，这也是没办法的办法。（这里顺便推荐一下金庸《月云》这篇文章，写的特别感人，后来他小说里小昭和双儿的形象就是取材于此）其实这类针对女孩的金融行为还有很多。小学生读物里有这么一个故事，说是从前有个老太太，生了俩女儿，大女儿嫁给了卖雨伞的，二女儿嫁给了卖草帽的。

一到晴天老太太就叹气，大女儿的雨伞不好卖喽！到了雨天又叹气，二女儿的草帽卖不出去喽！

然后有个老头来了，教育她说，你应该这么想啊：下雨天大女儿发财，大晴天二女儿发财，无论如何都有钱赚，高兴还来不及呢！其实这就是最原始的风险对冲策略，一边做多，一边做空，锁定盈利。

在古代，生了很多女孩的人家，一般都会安排女儿嫁给不同的职业，例如当官的、做生意的、打铁的、种地的，士农工商一个不缺，随便哪个出了事儿，都有其他女儿可以保证收益，这叫啥？这叫资产配置多元化，就像现在房产、股票、外汇、银行存款，都要有，哪个出了问题你都能安然无恙。

所以说中国父母对孩子过度的控制和干涉，归根到底都是一个投资人对持有资产进行的主动配置。

明白了这点，咱们再来看束缚人性的儒家文化，也就不难理解了。任何一个成熟的金融市场，都必须有监管机制，别人问你借钱，你最怕什么？最怕他不还钱，他不还钱你可以告他，法律会保护你，但是古代没有严格的商业法，为了防止违约现象，就只能用道德来强制履约。

比如做人要讲义气，为什么要讲义气啊，你帮我，我帮你，一圈下来才构成了一个商业闭环，要是都不讲义气，人人都违约，整个金融体系就崩塌了。

再比如“孝顺”，孝顺并不只是美德，更是“法律法规”，咱们前面说了，孩子就是资产，但是人是有自我意识的，孩子养大了跑了怎么办？没办法，所以只能在小时候灌输“孝顺”的思想，用道德来强行约束，确保该资产未来能给我兑现收益。

在古代你可以贪污受贿，可以多纳几房小妾，这都属于私德问题，没什么大不了的，但是绝对不能不孝顺，因为“孝顺”是整个社会金融体系的保障，这就是“法律”，你不孝顺就是坏了规矩，就是“违法”，杀头也不过分。《弟子规》《二十四孝》《三纲五常》就是那个时候的“证券法”，一条条都能对上。

例如：证券的发行交易，必须本着公开、公平、公正的原则。为什么七大姑八大姨过年都要把你问个底朝天？因为他们就是证监会，就是来监督你的，确保你的交易情况被广大投资人（也就是你的家族）知晓。

为什么古代情侣私奔都要挨骂？你跟你情人背着父母跑了，这叫啥？这叫内幕交易，瞒着家人就是瞒着股东；以身相许，就是私下偷偷以低价把自己卖给别人，损害广大投资人的利益，那能不骂你吗？

有些人过年回家为了应付家人，上淘宝租个男朋友、租个女朋友回家，这要搁古代，就叫做“未如实披露公司重组并购业绩承诺履行情况，涉嫌虚假交易”，依据《中华人民共和国证券法》，予以警告，并处以60万元以下罚款。

所以说证券法那都不是瞎编的，都是老祖宗传下来的东西。

人类行为的本质就是趋利避害，所以由此演化出来的社会规范自然也是服务于此，无论是传统的儒家文化还是现代的金融体系，归根到底都是要打造一个稳定的、低风险的社会，只不过古代中国没有西方的商业文化，孕育不出靠谱的金融服务，于是就只能以牺牲妇女儿童的权利为代价，强行搞出来这么一套畸形的体系。中国现在面临少子化问题，大家都不愿意生小孩，为啥不愿意啊？第一，咱们都能买保险，不用养儿防老，第二，就算你想防老，你也防不了，因为现代社会没有以前那种浓厚的儒家文化，不是特别强调孝顺了，对于子女这种“资产”也就没有了刚性约束，孩子长大了那还轮得着你管吗，违约风险大大增加，二十多年的投资随时可能打水漂，所以生小孩最终也就只剩下情感属性和娱乐属性了。现在咱们亲戚朋友聚会，聊聊结婚啊，送礼啊，生小孩啊，聊聊八卦挺好玩儿的，因为这些事情都已经成为“社交娱乐活动”了，高兴你就做，不高兴就拉倒，没人再把它当回事。

当传统文化不再承载着原先的功利目的时，自然就沦为了娱乐媒介，以及商家卖货的噱头。老祖宗是万万没想到啊，自己曾经拼了命维护的礼教秩序，最后竟变成后辈们饭桌上嬉笑怒骂的话题。