我们结束了北山寺的行程后，上车往南天门栈道疾驰而去，没多久就到了。
停好车，我们走到景区入口处，宽阔的大道侧边竖着两块绿色的牌子，一块写着“南天门旅游景区导游全景图”，另一块写着“南天门旅游景区”简介：南天门旅游景区位于巴中市平昌县五木镇，距平昌县城30公里。栈道就在南天门旅游景区内，又名“仙道”。栈道全铁架构，仿木栏杆，全木桥板，全长1200米。顺着大道前行左转，青石板铺就的崭新的坝子前，有一座双檐八角高翘的亭子，四面分水，青瓦覆盖，古色古香。第一层檐下，前后各挂着四盏灯笼，左右各二，恰到好处的给这座亭子作了红色点缀。中间高起的屋脊两端打造别致的鸱吻，栩栩如生。第二层正中屋檐下悬挂着一块长长的黑色横匾，上书“上善若水”四个金色楷书大字。横匾下方栗色的柱头上有一副金色隶书对联——
天地无私，为善自然获福；
圣贤有教，修身可以齐家。
匾额上的“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”由此可见，此亭的对联和匾额蕴含着该景区道教养生的理念。亭子靠山的一边竖着一块一层楼高的大石块，上书“仙道”两个红色行草大字，此“仙道”乃栈道之雅称也。从这座亭子中间的大门进去，就是栈道的入口。
儿媳们带着我们仨老人从入口走进去，踏上两米多宽的木质栈道，举目四望，恰似站在云端，可以俯瞰脚下的绿水青山，地亩良田；可以环视四围时隐时现的远山和左近此起彼伏的奇峰峻岭；可以仰视头顶的蓝天白云和偶尔呼啸而来的银色飞机。走在木质栈道上，两边有高过胸前的结实的木质栏杆护着，虽然栈道架设在陡峭的山崖边缘，并随着山势的起伏而起伏，随着地势的弯曲而弯曲，但一点也不担心自身的安危，完全可以大胆地往前走呀。同时，站在栏杆前，可以伸手触及苍松翠柏的树冠或枝丫，如果是秋天，还可以采摘攀援于绿树之巅的那些藤蔓植物的累累果实。可以想象，如果是月明星稀的夜晚走在栈道上，踏着皓月的清辉，听着耳边清风呼呼作响，伸手摘下一颗明亮的星星，送到自己心爱的人手中，那该多浪漫啊！
“竹隐亭！”不知是谁吼了一声，把我从冥思中拉了回来，抬头一看，一铺十多级阶梯的上面，有座六角形的亭子耸入蓝天。但见六只檐角高高翘起，六条脊梁像荷叶的“经脉”一样等距离凸起于黛瓦之间。六根亮柱落地，除两头过道敞着外，其余各方均打造平台和齐胸的靠背式木质栏杆，供游客休憩之需。迎面柱子上挂着一副黑底黄字的行书对联——
竹亭隐高士
试卷集蚓鸣。
这座竹隐亭是纪念明代南京刑部主事陈凤而建的。陈凤祖籍平昌县五木乡石马村人，曾任南京刑部主事，此人为人两袖清风，且才高八斗，年老时退居老家，济贫行道，写过不少诗篇，特别是《竹隐亭》更是充分展示出他横溢的才华，故修此亭，其涵义正如对联所述的：“竹亭隐高士，诗卷集蚓鸣”。
穿过竹隐亭，这条栈道，在悬崖峭壁间的翠柏林中蜿蜒起伏，向前延伸；宽敞的栈道两边，苍翠茂密的柏树伸出长长的枝桠，和行走在栈道上的游客擦肩而过，亲昵嬉戏，别有一番情趣。再前行，走过这段柏树林，举目一望，栈道梯步向下延伸至一方清池边，再顺着山势曲曲折折深入到了视线尽头的山林之中。
我们一行七人，拾级而下，漫步来到这方清池边，一座四角高翘的亭子连着一座八角凌空的亭子，矗立在这方清池的边缘，亭子迎面的檐下，悬挂一块黑色匾额，上书“八仙亭”三个金色隶书大字，栈道把这座八仙亭包容其间；八仙亭两边高高的木质栏杆内，打造有S形靠背的长长坐凳，游客可随意安全落座。栗色的亭柱上挂着黑底黄字的隶书对联，左右成对，文雅大气。其对联从前至后依次是——
道藏八卦太极流水行云；
天生万物氤氲惠风化雨。
月明山寺远，
风细水亭虚。
至此问道皆雅士，
临斯访仙必羽客。
万教归宗道法自然，
八仙过海各显神通。
何谓八仙亭？请看这方绿汪汪清池靠山一边的水面上，打造了八尊比真人高大的洁白神像，形态各异，栩栩如生。即民间传说中的八仙——铁拐李、汉钟离、张果老、蓝彩和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。故以“八仙亭”命之。这组神像的打造，彰显了木质栈道的高大雄伟及仙道风格的独特，游客走在栈道中似仙人云集，身边有祥瑞之气从水面升腾，眼前有道道浮光在山坳间闪耀，耳畔有天籁之音在胸中回荡，此时此刻，其乐无穷矣。
过了八仙亭，走过清池边缘，前面的栈道随山势上行，我拉着老伴的手，沿着梯步往上爬呀，爬呀，终于爬上了数百级梯步，再回首观看自己走过的路——这段长长的木质栈道——呈U字形展现在眼前，虽然大口大口地喘着气，心里却乐滋滋的，有种成就感呢。栈道随山势上行至山脊时，右转至丛林中，丛丛翠竹从栈道两边的栏杆上伸出凤尾般的竹稍，随风舞动，袅袅婷婷，十分婀娜；其间夹杂着苍翠葱郁的碧树枝桠，和缠绕在枝桠上的青葱藤蔓，微微舞动，意趣盎然。不时有松鼠从树枝上疾驰而去，摇晃着一路的青藤或树枝，或发出几声尖叫，惊动游客无数呢。
再前行，栈道成之字形蜿蜒而上，回首背后的远山跟我们的头顶一样高了。脚下这段上百米的栈道非常平展，向前延伸，再翻越一道山梁，面前又展现一座被参天翠柏簇拥着的六角形亭子，六只檐角凌空翘起，黛瓦覆盖，怡然耸立。六根亮柱落地，除通道两边外，其余各方打造着供游客落座的平台，平台后方有高出肩头的护栏和S形的木质靠背。正面檐下有块横匾，上书“天一亭”三个黄色行书大字。两边柱头上挂着一副黑底黄字行书对联——
太极还从无极始，
三元总自一元生。
由此可见，这天一亭是取“天地合一”“天人合一”之含义而建造的。
天一亭靠山的一方山坡上，打造一块数十平方米的平台，全木条铺地，靠山崖一边有木质栏杆围着，把茂密的树木拒之栏外。平台左边石座上，站着一尊衣袂飘逸的老者雕像，须髯飘飘，双目微睁，左手托着药葫芦举过肩头，右手执蒲扇柄自然屈肘靠在胸前，神态怡然。雕像右边有块杂色大理石上，竖行镌刻着“太上老君”几个楷体字，后面还有几行文字——
太上老君，三清之一，道教创始人，姓李，名耳，字聃，又字伯阳也，称老子，乃一切无有有无之祖，大道之化身，居于三十三天之上，位列三清尊神之第三位，在数千年的中国道教史中担任极为重要的特殊角色。
平台右边的石座上，亦站着一尊衣袂飘逸须髯飘飘的老者，右手拿着一本厚厚的书卷，左手指卷，双目微睁，神态安详自若。侧边一块杂色大理石上，竖行镌刻着“月老”俩字，后面也有几行文字——
月老，即月下老人，主管人间婚姻之神。唐人韦固遇老人倚囊而坐，向月捡书曰：“书为幽明之书，囊中赤绳子系夫妇之足，虽仇家异域终不可易。”韦固后来果应月老之语，与相州刺史王泰之女结为连理。
靠山一方的平台，高出平面约20厘米，正中石座上站着三尊雕像：居中者肩头高出左右头顶，身着古装、头戴官帽、左手执笏的是禄星；居右者右手捧卷、左手执玉爵柄、面带微笑、慈眉善目的是福星；居左者右手捧寿桃、左手执荆棍、长眉浓须的是寿星。这组雕像前面，还有一块三角形的大理石块上，亦竖行镌刻着“福禄寿星”四字，后面也有几行说明文字——
福星，即木星，传说唐代皇宫有从道州选侏儒为玩物的例习，德宗时道州刺史阳城废除此例，州人感其恩德，遂祀为福神；白居易以诗赞曰：“道州水土所生者，只有矮民无矮奴。”禄星，即文曲星，为北斗七星的第六颗，传说商纣丞相比干死后被封为禄星，主管功名利禄，为天下士人命运的主宰。寿星，《史记·封禅》云：“寿星，盖南极老人是也。”是长寿之神，象征长寿。
平台四围翠柏森森，遮天蔽日，游客来到这里，短暂休息，观赏这三组雕像，感受浓郁的中国文化，岂不快哉？
我们歇息片刻，又往前行，栈道在陡峭的山崖和丛林中左转右旋的向上延伸，栏杆两边的树冠树枝，随风舞动，好像是夹道欢迎着我们，虽然上着阶梯，但一点也不觉得累。栈道延伸到山嘴上时，一连拐两个之字形弯道，便把我们送到了山梁顶上了。站在这里向前一望，前面的栈道延伸到了山梁的最高处，视线尽头的树荫下，展露出一只檐角。我拉着老伴，鼓足劲上了一铺又一铺阶梯，终于走到了檐角之下，原来是一座古色古香的长亭，栈道就终止于此。
长亭正中通道的檐下有块黑色横匾，上书两个金色楷书大字“云栈”。横匾两边柱头侧边竖着两块黑色木板，木板上镌刻着一副金色楷书对联——
鸟语花香，何处更求阆苑，
山明水秀，此间便是蓬莱。
长亭长约八九间，黛瓦覆盖。两边是栗色的亮柱，亮柱间穿枋下有木条架构的栗色万字格花饰，每根柱子檐下挂着一盏红灯笼，很显眼。柱脚之间打造着长长的平台，平台后打造齐胸的栗色S形靠背，供游客落座歇息。每根柱头上都挂着一块黑色的木板，木板上镌刻着吟景对联，左右成对，可惜没时间仔细欣赏，故不留墨。
长亭前面是广场，正中八角形基座上站着一尊比真人高大的圣人雕像，发束头顶，须髯飘逸，左手自然伸出，右手微曲胸前，衣袂飘飘，神态肃然。雕像侧边打造着圆形花台，花台上栽植着绿色景观植物，簇拥着中间那棵高大的柏树，层次分明，色调苍翠。圆形花台的前面是一块绿化地，亦栽植着绿色景观植物，郁郁青青。
再前面是一口椭圆形大池塘，池塘周围也有栈道一样的木质栏杆圈着，游客只能站在栏杆外观赏池塘中的游鱼或浮禽。池塘前面的山包下是民居，全是二三层楼的平顶房。
我们在广场上兜了一圈，站在池塘边，凭浑浊的水色可以断定，水池里养着不少的鱼儿，可惜我们没有时间垂钓啊。
于是上了车，向巴灵台疾驰而去。
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发表于 2018-6-10 17:51
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