你不知道的中国历史

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河南漯河市舞阳县境内

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秦枪，女，姓风，名秦枪，号尊卢氏。中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第四十一任帝。大伏羲氏风姓尊卢氏执政的首任帝。秦枪约生于伏秧九年（癸亥，前6358），出生在尊卢氏的政治活动中心——卢氏城（今河南三门峡市卢氏县西）。

尊卢氏是风姓大伏羲氏族的一个重要支脉。其祖与纯血缘伏羲氏之祖同为燧人氏北方集团的一个分支。在燧人氏晚期，燧人氏柯约耶劳的一个分支，于环江上游建元城（又作玄城）。柯诺耶劳的后世沿桑干河及支流黄水河发展，迁居于浑河、壶流河，建都于代王城（今河北张家口市蔚县），再迁涿鹿山，建“洛乌”城（又称下洛，今河北张家口市涿鹿县）。燧人弇兹本部柯约耶劳一支沿太行山往东进入今河北省境内，弇兹氏建都于灵寿（今河北石家庄市灵寿县），燧人氏建都于蒲阴（又称完县，今河北保定市顺平县）。其后又北迁于大王店，建都于遂城（今河北保定市徐水县），定天地之中灵台（今名戊己台）。燧人弇兹氏自立姓氏为“风”，这是中国人最早之姓。燧人氏的直系除风姓外，还有允姓和婼姓，为燧人氏最早的三大姓。

燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。他们主要分布在今甘肃省境内，西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇兹山；东达庆阳、华池、河水，直至陕西境内的北洛河；南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳。其活动中心（观星象祭天中心）主要有三处：一为合黎龙首山（古昆仑山），二为湟中拉脊山，三为六盘山。燧人氏直系的三大姓——风姓、允姓、婼姓，分布在其周围。燧人氏风姓后来又分裂成一百多个分支，尊卢氏就是其中之一。

尊卢氏族团的活动区域主要在潼关以东、黄河以南、洛水以北，北与大庭氏为邻，东与中央氏为邻，西与骊连氏和赫胥氏为邻，南面是伏牛山山区。

秦枪少女时代就大胆泼辣，性情豪爽，惯用一根梨木大朔，善使飞石。因为经常前往伏牛山打猎，被族人赞为伏牛山女侠。尊卢氏前任大酋长死后，秦枪被族人推选为新一任大酋长。她不辜负族人的厚望，吃苦耐劳，以身作则，工作十分认真，赢得了族人的好评。

伏羲女娲氏政权的第四十任帝团暤得知了秦枪的事迹后，亲自对她进行了一番详细考察，确信她是一位很有治国天赋的女中豪杰，便把她召入帝都，任命她为上相，辅佐她治理朝政。因为秦枪工作出色，帝团暤晚年时又举荐她为帝位继承人。

公元前6323年，伏羲女娲氏政权的第四十任帝团暤去世后，她即位称帝，仍立都于象邑（今河南漯河市舞阳县东北），以己亥年（前6322）为秦枪元年。

秦枪执政时期，继承伏羲女娲氏政权的优良传统，继续保持各部落之间的团结互助，一个部落遭受天灾，其它部落立刻全力援助，真个是一方有难八方支援。当然了，氏族内部磕磕碰碰的事情在所难免，不过那毕竟是人民内部矛盾，各自多做自我批评，求大同存小异也就是了，构不成大的风波。总而言之，这一时期大伏羲氏族各部落和平相处，生产和生活健康发展，到处是一派太平盛世的景象。

秦枪晚年时，推荐自己的女儿革池为帝位继承人。她认为，她的女儿论武功可以征服天下，论智慧可以扭转乾坤，没有谁更比她有资格继承帝位了。她这种“举贤不避亲”的做法以前是绝无仅有的，不过却也得到了各部落族人的支持和认可。

秦枪七十岁时就预感到自己将要不久于人世，便对女儿说：“我的时日不多了，今后国家的治理就靠你来主持了，记住母亲的话，不要懒惰，不要贪图人生享乐而误了国政。不求千古流芳，但愿一生无过！”革池说：“女儿不会辜负您的希望，母亲不要悲观，您老身体健康，定能长命百岁！”秦枪慈祥的一笑：“傻孩子，娘哪里有悲观啊！生老病死是人间的正常轮回，古往今来有几人活过百岁？娘一生该做的事情都已经做完了，还有什么可贪恋的呢？”

第二年春天，在一个静谧的夜晚，秦枪无疾而终。
秦枪三十六岁即帝位，在位执政虚记约三十六年，卒于秦枪三十五年（癸酉，前6288），享年七十一岁。秦枪死后，遗体葬在了象邑西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝秦枪。
【秦枪的基本信息】
在位起讫：约公元前6323——前6288年
生卒年：约公元前6358——前6288年
出生地：卢氏城（今河南三门峡市卢氏县西）
立  都：象邑（今河南漯河市舞阳县东北）
纪  年：秦枪元年（己亥，前6322）
葬  地：象邑西南（今河南漯河市舞阳县境内）

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秦枪

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革池，女，姓风，名革池，号尊卢氏。中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第四十二任帝。大伏羲氏风姓尊卢氏执政的二任帝。革池约生于团暤二十七年（丙申，前6325），出生在尊卢氏的政治活动中心——卢氏城。

革池的母亲是尊卢氏的首任帝秦枪，父亲是谁却不清楚。因为那时候是走婚时代，她的母亲虽然是一国之君，却也和普通族人一样，只能在本族家中接受外族男人的走婚。

由于当时的社会性质是公有制，还没有私有财产，家没有贫富之别，人没有贵贱之分，是真正共同生产共同消费的共产共消社会。整个大伏羲氏族各阶层的领导都是由族民推选，他们是专门为族民办事，没有任何特权。因此当时的氏族领导人必须具备有良好的品德，不贪图安逸，不怕吃苦受累，甘愿为族民的利益和氏族的发展奉献自己的一生。这种状况，在今人的眼睛里恐怕很难理解。有人或许要问，人生在世不谋私欲，不图享乐，那他为了什么呢？难道就只是为了奉献？不错，这正是远古文明和现代文明的显著差别。远古文明崇尚奉献，现代文明崇尚占有；远古文明崇尚节俭，现代文明崇尚消费；远古文明崇尚精神，现代文明崇尚物质。

远古时代凡是贤德圣明的帝王，都具有无私奉献的伟大精神，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。而今人则不能，今人无论怎样伟大，都不可能做到无私奉献。这倒不是说今人不如古人高尚，也不是厚古薄今，而是由于古今不同的社会性质所决定的。远古社会的分配原则是各尽所能按需分配，现代社会的分配原则是各尽所能按劳取酬。远古文明的公有制怎么能和现代文明的私有制同日而语呢？

不同的时代有不同的荣辱观，远古时代的人是以能为社会、为氏族、为人类奉献为荣的。在许多人眼里，名誉甚至比生命还重要。尽管当官的没有私利可图，可当官的在世人眼里却都是有名望的人，所以许多人还是愿意当官。革池也不例外，她为了能够继承母亲的帝位，从小就严格要求自己，刻苦练习武功，努力学习各种知识，努力把自己打造成全族中最出类拔萃的人物。

革池的苦心引起了母亲的关注，知女莫若母，女儿是怎么想的她心里最清楚。但是，大伏羲氏族四十几任帝王，还没有母亲推荐女儿的先例，这让她很为难。然而，革池却有自己的看法。她对母亲说：“你是为整个氏族挑选接班人，就应该做到举贤不避亲，我是你的女儿，但我也是族中的贤者，你没有理由不推举我。”母亲觉得女儿说的很有道理，终于打破惯例，推举她为帝位继承人。

公元前6288年，尊卢氏首任帝秦枪去世，她的女儿革池即位称帝。
革池即位后，依然立都于象邑，以甲戌年（前6287）为革池元年。

当初确定革池为帝位继承人虽然得到了大多数部落的认可，但是也有个别部落表面上没有表示反对，暗中却有抵触情绪，认为尊卢氏违背了先朝旧制，工作中耿耿于怀，对革池采取阳奉阴违的态度。革池看在眼里，知道这是一个很大的隐患，搞不好就会引发社会的动乱，那样的话后果将不堪设想。她本着团结大多数促进社会和谐发展的愿望出发，深入这些部落与她们一起生活，一起劳动，一起谈心，增进相互间的了解，逐渐改变了她们的看法。大家从她平凡的行为和言语中看到了她的伟大之处，觉得她这个女帝的确是当之无愧，这才真心实意地承认了这位国家的最高领导人。

氏族联盟时代的早期，因为依然实行原始共产制，无私有财产之争，氏族内部的矛盾和斗争比较少，除自然灾害引起部落恐慌外，一般情况下都比较安定。与氏族联盟政权以外的部落和国家，只是偶尔有过一些边境上的纠纷，也并没有大规模的侵略战争，基本上处于安定和平的状态中。革池就是在这种安定太平的社会环境下执政了三十余年。

革池三十八岁即帝位，在位执政虚记约三十五年，卒于革池三十四年（丁未，前6254），享年七十二岁。她死后遗体葬在了象邑西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝革池。
【革池基本信息】
在位起讫：约公元前6288——前6254年
生卒年：约公元前6325——前6254年
出生地：卢氏城（今河南三门峡市卢氏县西）
立  都：象邑（今河南漯河市舞阳县东北）
纪  年：革池元年（甲戌，前6287）
葬  地：象邑西南（今河南漯河市舞阳县境内）

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革池

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枪兰，女，姓风，名枪兰，号尊卢氏。中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第四十三任帝。大伏羲氏风姓尊卢氏执政的三任帝。枪兰约生于秦枪二十六年（甲子，前6297），出生在尊卢氏的政治活动中心卢氏城（今河南三门峡市卢氏县西）。尊卢氏首任帝秦枪是她的祖母，二任帝革池是她的母亲。

枪兰从小就争强好胜，做任何事都想要争个第一。她母亲即位称帝时，她才刚刚只有十岁，当她看见母亲受各部落首领和众多臣民拥戴坐上帝位时，她那颗少年的心受到了强烈震撼。从那时起，她便立誓要努力学习，刻苦锻炼，努力把自己打造成大伏羲氏族最优秀的女强人，将来要像母亲那样风风光光地荣登帝位。

枪兰和现代的某些年青人不同，现代某些年青人是年年岁岁常立志，而枪兰却是岁岁年年立志长。现代有些年青人，干什么工作都不能持之以恒，见异思迁，朝秦暮楚，不断修改自己的奋斗目标。而枪兰可不是那样，她是认准了目标便一直走下去，十头老牛都拉不回。

那个年代选定帝位继承人的标准，除了要有好的品德和修养外，还要具备一定的身体素质和聪明才智。就是说要有一定的武功，一旦发生外敌入侵，能够亲自领导族人与敌人作战。枪兰为了实现自己的理想，从母亲即位开始便一直坚持练武。

功夫不负有心人，枪兰的努力没有白费，到她十五岁的时候，她的武功就已经成为大伏羲氏族年轻一代中的佼佼者。于是，她悄悄向母亲申请，请母亲推荐她为帝位继承人。母亲虽然很欣赏自己的女儿，但是从全局着想，没有立刻答应她。母亲鼓励她说：“你如果想继承帝位就必须得继续努力，人外有人，天外有天，大伏羲氏族百余个部落（伏羲女娲氏政权最初是六十四个部落，又称六十四国，后来又分化和归附四十余国，所以称百余个部落），优秀的青年成千上万，你知道有多少人会超过你？他们哪一个不想继承帝位？你想让母亲推荐你，那就得像当年母亲年轻时一样，努力学习，刻苦锻炼，真正成为氏族中顶尖的人物。母亲既然是为大伏羲氏族挑选帝位继承人，就应该挑选族中最优秀的人。你虽然是我的女儿，但也是大伏羲氏族的青年，也有被推荐的权力。母亲为全族之首，就应该为整个氏族和人民着想，公平对待族中每一位青年，当然也包括你。如果你真正是全族的顶尖人物，母亲就一定能做到一视同仁，举贤不避亲！”

母亲的一番话更坚定了枪兰的信心，她继续坚持不懈地努力着。
枪兰的努力没有白费，在尊卢氏二任帝革池晚年时，母亲终于决定提拔自己的女儿枪兰为接班人。她郑重向天神和大伏羲氏族各部落推荐了她的女儿枪兰，立她为帝位继承人。她的举荐并得到了族内大多数人的承认，当然也有人表示不满。

大约公元前6254年，尊卢氏二任帝革池走完了人生最后一刻，寿终正寝。她的女儿枪兰和大臣们把她安葬了，然后如愿以偿地继承了帝位。枪兰依然立都于象邑（今河南漯河市舞阳县东北），以戊申年（前6253）为枪兰元年。

虽然枪兰曾在母亲面前承诺一定要做一位爱国爱民的好帝君，但是在她执政时期并没有什么大的作为，政绩平平，也只是看家守业而已。在她晚年时，她竟由于私心作祟，出人意料地把帝位传给了她的女儿三那。三那武功一般，智慧平平，根本不具备帝王的资格。这件事引起了族中许多人不满。然而枪兰并不在意，她临终前嘱咐女儿三那：“娘知道你不具备称帝的资格，但是娘为了满足你的虚荣心，还是违心的推荐了你，希望你能好自为之，不要弄得众叛亲离国破家亡……”话没说完她便与世长辞了。

枪兰四十四岁即位，在位执政虚记约二十七年，卒于枪兰二十六年（癸酉，前6228），享年七十岁。她死后，女儿三那把她的遗体葬在了象邑西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝枪兰。
【枪兰基本信息】
在位起讫：约公元前6254——前6228年
生卒年：约公元前6297——前6228年
出生地：卢氏城（今河南三门峡市卢氏县西）
立  都：象邑（今河南漯河市舞阳县东北）
纪  年：枪兰元年（戊申，前6253）
葬  地：象邑西南（今河南漯河市舞阳县境内）

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枪兰

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三那，女，姓风，名三那，号尊卢氏。中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第四十四任帝。大伏羲氏风姓尊卢氏执政的四任帝。三那约生于革池二十一年（甲子，前6267），出生在尊卢氏的政治活动中心卢氏城（今河南三门峡市卢氏县西）。她的祖母是伏羲女娲政权尊卢氏执政的二任帝革池，母亲是尊卢氏执政的三任帝枪兰。

三那是一位人品、才学、武功等各方面都很一般的女子，按理说根本就不具备称帝的资格。但是，她的母亲帝革池从小就对她偏爱，一心要把她拉上帝位，所以她在晚年时不顾多人的劝阻，顽固地坚持立女儿三那为帝位继承人。帝革兰这种任人唯亲的做法，让各部落族民深感失望。

公元前6228年，尊卢氏三任帝枪兰逝世，她的女儿三那如愿以偿的坐上了帝位。
三那这时候已经四十岁，即位后依然立都于象邑（今河南漯河市舞阳县东北），以甲戌年（前6227）为三那元年。
那么，三那到底是怎样的一个女人呢，她即位后又是如何管理天下的呢？

三那是一位爱美的漂亮女人，年轻时就喜欢打扮。虽然那时候还没有各种款式的漂亮衣服，但她依然能凭借自己的本事把自己打扮得格外出色，以至于每次的走婚盛会上，她都能成为最亮丽的风景，成为男人争相追逐的目标。她在位执政期间，很不注意约束自己，处理事情拖拖踏踏，而且全凭自己的好恶来决断，喜欢奉承，厌恶批评，对下属不能一视同仁，政绩平平，毫无建树。因为她不是凭公正的选举和推荐上台的，有许多人不服，人们私下里议论纷纷，对尊卢氏执政逐渐产生了消极抵抗的情绪。

三那年轻时也是一位风流女子，先后有过数十次婚姻，并且生有十几名子女。在这些子女中，她最宠爱的是小儿子革兰。革兰不仅长得俊美，而且能说会道，常常把母亲哄得找不到北。革兰曾经多次搂着母亲的脖子向她撒娇说：“娘，我知道您是最疼我的，您就推荐我做帝位继承人吧，行吗？”三那摇了摇头，一本正经地说：“那怎么可以，你是男人，既没有什么特殊的本事，又没有为族内做出什么大的贡献，娘没理由推荐你呀！”革兰说：“娘，您是天下至尊，选谁还不是您一个人说了算，如果您是真心疼我，就满足我这个心愿吧！”三那觉得儿子说的很有道理，人生一世，草木一秋，有权不用，过期作废。如今自己是一国之主，完全有权力做出这个决定。她笑着对儿子说：“你先别急，容我再考虑考虑。”

革兰是个聪明人，知道母亲已经动心了，唯恐夜长梦多，便隔三差五来拜见母亲，催促她早做决定。三那经不住儿子的软磨硬泡，终于决定把帝位传给小儿子革兰。她把这一消息首先透漏给本部落的族人，遭到族中大多数人的反对，也遭到了她那些女儿们的强烈抵制。她们认为，大伏羲氏族建国一千多年来，除极少数对氏族和族民有特殊贡献的男人被推选为帝外，历来都是传女不传男，怎么可能随意改变呢？但是三那跟她母亲一样，晚年时也很固执，她最终还是行使了自己的特权，推举儿子革兰为帝位继承人。她的独断专行引起各部落大酋长的强烈不满，对尊卢氏执政更加失去信心。
在一个冬天的早晨，三那病死在宫中的床榻上。她死的那天，整个都城大雪纷飞，天气十分寒冷。
三那四十岁即帝位，在位执政虚记约三十三年，卒于三那三十二年（乙巳，前6196），享年七十二岁。她死后，她的儿子革兰把她的遗体葬在了象邑西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝三那。
【三那基本信息】
在位起讫：约公元前6228——前6196年
生 卒年：约公元前6267——前6196年
出 生地：卢氏城（今河南三门峡市卢氏县西）
立    都：象邑（今河南漯河市舞阳县东北）
纪    年：三那元年（甲戌，前6227）
葬    地：象邑西南（今河南漯河市舞阳县境内）

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三那

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革兰，男，姓风，名革兰，号尊卢氏。中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第四十五任帝。大伏羲氏风姓尊卢氏执政的五任帝。革兰约生于帝枪兰二十六年（癸酉，前6228），出生在尊卢氏的政治活动中心卢氏城（今河南三门峡市卢氏县西）。他的祖母是伏羲女娲氏政权的四十三任帝枪兰，母亲是四十四任帝三那。

帝三那执政时，在德政上就已经大不如从前了。三那身为大伏羲氏族的元首，对自己要求非常不严，她不仅自己放纵情欲，而且还对子女违犯族规的行为大开绿灯。她先后生下了十几名儿女，其中有几位出生后就死了，活下来的总共有十人。而这十名子女先后又有三名夭折，实际上长大成人的只有五女二男。

有道是龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。正所谓上梁不正下梁歪。在帝三那的影响下，她的子女们自然也好不到哪去。
据说她生的这五女二男都不怎么样，不但武功稀松平常，而且智力低下，道德素质也很差。她的五个女儿各个视婚姻如儿戏，更换丈夫比更换衣服还要勤，她们自恃身为帝女，对外族来的男人（丈夫）非打即骂，同时还变着法的戏弄男人，故意赤身裸体诱惑自己的丈夫，却不让丈夫靠近她们的身体，而是提出种种苛刻的条件让丈夫去做，丈夫不肯，她们便用藤条抽打丈夫。丈夫被打的失去了阳刚之气，身体疲软下来，她们却又逼迫丈夫行房事。丈夫做不来，她们便又肆意羞辱打骂。男人不堪忍受虐待，和她们结婚后多则十几日，少则一两天便都逃回本部落去了。

帝三那的两个儿子更离谱，他们觉得到别的部落去走婚不能尽兴，竟然违背族规偷偷把外部落的女子弄到本部落来风流快活。外部落的大酋长在族民的抗议下只好来找帝三那，请求她来管教她的两个儿子。而帝三那却说：“这点小事算不了什么，年轻人到一起玩玩很正常，没什么大惊小怪的。”非但不加管束，而且对他们的所作所为听之任之，任由他们胡来。

古往今来官场上的规则历来是上行下效，有什么样的领袖就有什么样的干部。最高层领导都肆无忌惮的放纵私欲，中下层领导自然也就紧跟了。一如当今之世的官场腐败一样，贪官之所以如雨后春笋一般层出不穷，这与某些上层领导的贪婪腐败有关。上边有硕鼠做保护伞，下边的小老鼠才敢为所欲为嘛！——题外话了，就此打住。

三那晚年时，她的儿女们都想继承帝位，但帝三那宠爱小儿子革兰，最后不顾多数人的反对，推举他为帝位继承人。

公元前6196年，尊卢氏四任帝三那去世，革兰即位称帝。革兰即位后，依然立都于象邑（今河南漯河市舞阳县东北），以丙午年（前6195）为三那元年。

革兰执政后，生活作风上更加堕落。他平时对氏族的发展和人民的生活不闻不问，却把大部分时间用在了吃喝玩乐上，贪图安逸，追求个人的享乐。他从各部落抽调大批人力和物力，在氏族办事议政的帝宫兴建私宅，称作宫室。宫室建好后，使人从各部落暗中私选美女入宫，供他享乐。大臣们多次劝谏，他根本不听，依然我行我素。

革兰腐败堕落的行为对社会造成了极坏的影响，各部落不断出现村社干部侵吞公共财物而引发族民抗议的事件，社会秩序出现了混乱。而革兰却对此视而不见听而不闻，继续我行我素。他的行为引起众多大臣和各部落族民的强烈不满。

多行不义必自毙。公元前6178年秋天的一个夜晚，帝革兰突然暴亡于宫中。
身强体壮的帝革兰居然得急病死去，消息传开，整个大伏羲氏族为之震惊。人们大多数不相信他是病死的，都暗中猜测他的真正死因。有人说他是纵欲过度而死，有人说他是被女人谋杀而死，也有人说是那些反对他的大臣暗中把他害死了。众说纷纭，帝革兰究竟是怎么死的，谁也说不清楚。许多人都认为他是自作自受，活该！

革兰三十三岁即帝位，在位执政虚记约十九年，卒于革兰十八年（癸亥，前6178），死时约五十一岁。他的遗体葬在象邑西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝革兰。
革兰死后，大伏羲氏族各部落的大酋长联合罢免了尊卢氏的执政权，拥立祝融氏大酋长赤禅为帝。
尊卢氏前后共历五任帝，执政约一百四十五年。
【革兰基本信息】在位起讫：约公元前6196——前6178年
生卒年：约公元前6228——前6178年
出生地：卢氏城（今河南三门峡市卢氏县西）
立  都：象邑（今河南漯河市舞阳县东北）
纪  年：革兰元年（丙午，前6195）
葬  地：象邑西南（今河南漯河市舞阳县境内）

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革兰

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赤禅，女，姓风，名赤禅，号祝融氏。中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第四十六任帝。大伏羲氏风姓祝融氏执政的首任帝。

提起赤禅，大家似乎都很陌生，如果说起火神祝融来，恐怕大多数中国人都是耳熟能详了。赤禅就是上古火神祝融的后人。祝融氏自燧人氏发明利用火的能源为人类造福开始，一直担当着管理火的重任，故此人们都称祝融氏为火神，后世还有人把祝融氏列为三皇之一，可见祝融在中国人心目中是很有地位的。

前文咱们交待过，距今约三万年时，居住在昆仑山上的燧人氏族团因雪线下移，被迫分两路转移。一路由南往东，进入长江以南，发展成为燧人氏苗蛮集团。一路由北向东，进入黄河流域太行山以东，发展成为燧人氏伏羲集团。苗蛮集团即燧人氏的黑虎支；伏羲集团即燧人氏的白虎支和牛羊支。而祝融氏恰恰就是燧人氏东迁南方黑虎支的一个分支，其先祖原本生活在江南，后来家乡遭遇大洪水，族民分散逃亡，其中一支转移到了关中一带，居住在太白山。至今太白山尚有黑虎关、黑虎洞、黑虎瀑布、黑虎道观等地名，这些当与黑虎支祝融氏居住于此有关。

祝融氏传数十代，至伏羲女娲氏政权的三那执政时期，出了一位杰出的女首领，这位女首领就是赤禅。赤禅延续先祖姓氏仍为风姓，号祝融氏。当时的风姓只是远古族群的标识，本部落族民很少有人记得。族人只记得他们是黑虎支祝融氏的后代。

赤禅约生于帝三那二十五年（戊戌，前6203），出生在祝融氏部落的政治活动中心——太白（今陕西宝鸡市岐山县祝家庄西北）。她在少女时代就表现出了惊人的智慧和才干，曾经多次带领族人与各种自然灾害作斗争，深得族民的敬重。她在十九岁时就被推举为祝融氏部落的大酋长，领导全族开荒种田发展生产，做出了优异的成绩。

祝融氏部落是伏羲女娲氏政权的一个重要成员，其族主要生活在今宝鸡市岐山县一代，因境内有太白山，古称其地为太白。祝融氏和伏羲氏同属于燧人氏风姓后裔，祝融氏最早活动在今四川省的广元、巴中一带，因其地在帝都以南，故称南方。伏羲、女娲建立大伏羲氏部落联盟以后，祝融氏族群北移，后来定居在太白。——氏族联盟时代结束以后，祝融氏解体，其后裔一部分改姓为祝。今岐山县境内有祝家庄、祝家河，古时候有祝岭、祝沟、祝集等。祝融氏后裔逐渐分散到全国各地，但大部分还居住在河南、河北、山东等地。这些祝姓家族其实都是祝融氏的后代，其先祖皆源于陕西宝鸡。祝融氏的大部分族人后世分裂成祝融八姓，这八姓是：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。此八姓后来又有分支，如己姓有昆吾、苏、顾、温、董等分支，彭姓有彭祖、豕韦、诸、稽等分支，妘姓有邬、郐、路、偪阳等分支，曹姓有邹、莒、曹等分支。祝融八姓后世最强大的要数芈姓，芈姓于周王朝时期在长江以南建立了楚国，并且自封为王，成为春秋五霸之一，战国七雄之首。

公元前6178年，伏羲女娲政权的四十五任帝革兰突然暴亡于宫中。由于近三十年来尊卢氏执政管理无序，各部落出现了混乱。革兰病死以后，有人说他是纵欲过度而死，有人说他是被女人谋杀而死，也有人说是那些反对他的大臣暗中把他害死了。众说纷纭，真假难辨。大伏羲氏族群龙无首，成了一盘散沙。这时，祝融氏的女首领赤禅挺身而出，在她的主持下，召开了一次大伏羲氏族各部落大酋长会议。会上大家联合罢免了尊卢氏的执政权，并且一致推选祝融氏的女首领赤禅为帝。

赤禅没有推辞，她临危受命，毫不犹豫的担起了治理国家的重任。她即位后，依然立都于象邑（今河南漯河市舞阳县东北），以甲子年（前6177）为赤禅元年。

赤禅是位很有魄力的女人，她上任后首先纠正了尊卢氏晚期违背先帝的种种错误做法，纠正了一系列道德败坏的行为，恢复了祖宗旧制。在她精心的治理下，大伏羲氏族各部落的混乱局面逐渐得到好转。但是到了晚年，她却又效法尊卢氏，没有挑选族中德才兼备的优秀青年为接班人，而是推荐了自己的儿子洛枪为帝位继承人，这就为大伏羲氏族未来的发展留下了隐患。

赤禅在位执政虚记约三十八年，卒于赤禅三十七年（庚子，前6141），终年约六十三岁。死后遗体葬在了象邑西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝赤禅。
【赤禅基本信息】
在位起讫：约公元前6178——前6141年
生卒年：约公元前6203——前6141年
出生地：太白（今陕西宝鸡市岐山县祝家庄西北）
立    都：象邑（今河南漯河市舞阳县东北）
纪    年：赤禅元年（甲子，前6177）
葬    地：象邑西南（今河南漯河市舞阳县境内）

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赤禅

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洛枪，男，姓风，名洛枪，号祝融氏。中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第四十七任帝。大伏羲氏族风姓祝融氏执政的二任帝。洛枪约生于帝赤禅八年（辛未，前6170），出生在祝融氏部落的政治活动中心——太白城（今陕西宝鸡市岐山县祝家庄西北）。祝融氏首任帝赤禅是他的母亲。

祝融氏是一个氏族的称号，她既是氏族首领的名子，又是氏族的名子，世代延续了几千年。这一点我在书中已经多次提到过，炎帝、黄帝、仓颉、蚩尤等等都并非仅仅是一个人，他们是一个时代，一个部族，一个政权的标志，如果我们的史学家把这个“代号”当作一个具体的人，岂不是越研究越糊涂！炎帝陵、黄帝陵、仓颉陵等等都有好多个，这便是最好的证明。千百年来为争名人故里，各地唇枪舌剑口诛笔伐闹个没完没了，其实人们都是受利益驱使迷了心窍，圣人们把十几个黄帝浓缩成一个黄帝，天知道哪个黄帝是正宗！

祝融氏首任帝赤禅生有两个儿子，长子名叫附前，次子名叫洛枪。附前从小老实厚道，不善言谈；而他的弟弟洛枪则恰恰相反，嘴尖舌快，争强好胜，事事都想出风头，处处与哥哥争宠。附前比他年长六岁，总是以大哥哥的身份谦让他，从来不和他争短论长。洛枪见哥哥如此，并不认为这是哥哥的美德，反而认为哥哥无能，软弱可欺，越发不把哥哥放在眼里，有时竟当着众人的面斥责和羞辱哥哥。好在哥哥附前为人厚道，并不和他一般计较，否则兄弟俩非打个头破血流不可。

帝赤禅和所有的母亲一样，非常喜爱自己的两个儿子，看他们逐渐长大，一副生龙活虎的样子，越发觉得他们可爱，甚至认为他们是整个大伏羲氏族里最聪明最优秀的青年，于是便有了把帝位传给儿子的想法。虽然先祖规定帝位继承人应该在执政的部落中民主选举，但是历代执政者并没有认真执行，大多数都是执政帝自己推荐人选，民主选举成了徒有虚名的摆设。她想：既然前朝可以把帝位传给自己的后人，我为什么不可以把帝位传给我的儿子呢？于是暗中打定主意，准备立长子附前为帝位继承人。

可是，她的计划还没有实施，就被她的小儿子洛枪给打乱了。

洛枪是位颇有野心的青年，少年时代便开始觊觎帝位。在他二十岁的时候，他无意间听说母亲欲立哥哥附前为帝位继承人，心中立刻慌了。他想，自己一生最大的愿望就是能够继承帝位，如果母亲立哥哥为帝位继承人，自己可就没有希望了。他挖空心思想了好久，终于想出了一条阻止哥哥继承帝位的好主意。这天，他入朝拜见母亲，说哥哥附前在祝融氏族中如何如何被重视，请求母亲把附前留在故乡太白，任命他为祝融氏部落的大酋长。他心里想：只要母亲同意了这个建议，任命附前为祝融氏大酋长，那就不可能再让他进入帝都协助母亲管理国政，而我也就有了入朝辅政的机会。如果母亲能让我入朝辅政，到时候我就可以顺理成章地成为帝位继承人。果然，帝赤禅听从了小儿子洛枪的建议，封长子附前于太白，任命他为祝融氏部落的大酋长。洛枪趁热打铁，在母亲面前畅谈治国之道，他那超前的思维和高深的见解及侃侃而谈的口才，让他的母亲帝赤禅目瞪口呆。帝赤禅觉得小儿子洛枪才是真正具备帝君之才，把国家交给他，自己更放心。

就在附前被封在太白以后不久，赤禅便推荐小儿子洛枪为帝位继承人。公元前6141年，祝融氏首任帝赤禅病死于象邑，她的小儿子洛枪如愿以偿，在王宫继承了帝位。

洛枪执政期间，工作十分认真，多次召集各部落大酋长开会，商议发展生产，建设家园，努力改善各部落族民的生活条件。他的勤政爱民行为也得到了各部落族民的一致拥护。

每个人一生都有某种爱好，帝王也不例外。有的人好色，有的人好赌，有的人喜欢下棋，有的人喜欢打猎……而这些洛枪似乎都不太感兴趣，他生平最大的爱好是下河捕鱼。

洛枪从小酷爱游泳，水性极好。可是，谁也没有想到，这位水性极好的帝君竟然会死在水里。公元前6124年夏天，帝洛枪带着几名随从乘独木舟下渭水捕鱼，突然遭遇一股怪风，独木舟被掀翻，帝洛枪和几名随从全部落水。不可思议的是，他们竟然落入自己撒出的渔网里，活生生被淹死在水中。等到岸上的人赶来救援时，捞上来的已经是尸体了。

洛枪在位执政虚记十八年，卒于洛枪十七年（丁巳，前6124），终年四十七岁。他死后遗体葬在了象邑西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝洛枪。
【洛枪基本信息】
在位起讫：约公元前6141——前6124年
生 卒年：约公元前6170——前6124年
出 生地：太白（今陕西宝鸡市岐山县祝家庄西北）
立    都：象邑（今河南漯河市舞阳县东北）
纪    年：洛枪元年（辛丑，前6140）
葬    地：象邑西南（今河南漯河市舞阳县境内）

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洛枪

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附前，男，姓风，名附前，号祝融氏。中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第四十八任帝。大伏羲氏族风姓祝融氏执政的三任帝。附前约生于帝赤禅二年（乙丑，前6176），出生在祝融氏部落的政治活动中心：太白城（今陕西宝鸡市岐山县祝家庄西北）。祝融氏首任帝赤禅是他的母亲，祝融氏二任帝洛枪是他的同母弟弟。

附前为人忠厚，不善言谈，更不喜欢出风头。由于外表木讷，少年时便经常被弟弟们愚弄和欺骗。虽然在一些小事上他经常吃亏，可是他并不计较，依然与兄弟们和睦相处。这一点深得他的母亲帝赤禅重视，认为他宅心仁厚，胸中有容人的海量，这正是一个国家领导人所具备的优秀品质。因此她在执政的晚年，就想立长子附前为帝位继承人。

但是附前的弟弟洛枪是个机灵鬼，心里早就巴望母亲能把帝位传给他。在他看来，继承帝位的人应该是精明能干，才华横溢，不仅有博古通今的智慧，而且还要头脑灵活知人善用，这些条件自己是完全具备，而哥哥附前就差得多了；哥哥虽然也不傻，但是他过于忠厚老实，让他管理一个部落还勉强可以，如果管理天下恐怕就不合适了。他不晓得母亲为什么看不到这一点，为什么还要把帝位传给哥哥而不是传给他？

洛枪不肯就这样认输，于是一面拼命巴结母亲，在母亲面前展示自己的才华。一面悄悄给母亲出主意，建议母亲推荐他的哥哥附前为祝融氏部落的大酋长。他说：“附前人缘好，在本部落中威望很高，让他出任祝融氏的大酋长是最合适了。”帝赤禅终于被他说服了，她明白小儿子的意思，醉翁之意不在酒，他是在为自己谋求帝位继承权。

手心手背都是肉，两个儿子都是她十月怀胎而生的，谁来继承帝位还不是一样。于是帝赤禅听信了洛枪的话，把长子附前封在了太白，让他出任祝融氏部落的大酋长。没过多久，帝赤禅又推荐自己的小儿子洛枪为帝位继承人。

其实，附前心里很清楚，这一切都是弟弟洛枪从中捣鬼。不过，他并不在意。他觉得做帝王是很辛苦的事情，成年累月要为整个大氏族的人劳心费神。让他出任本部落的大酋长，这已经足够了。公元前6141年，他的母亲——祝融氏首任帝赤禅去世后，附前的弟弟洛枪继承了帝位，而他自己则快快乐乐地继续当他的祝融氏部落大酋长。

洛枪即位后工作很认真，对国家的各项事务都料理的井井有条，颇受各部落族民赞扬。看着弟弟治国有方，附前十分高兴。

但是好景不长。就在祝融氏二任帝洛枪雄心勃勃，准备要大展宏图的时候，一场意外事故突然夺走了他的生命。公元前6124年夏天，帝洛枪带着几名随从乘独木舟下渭水捕鱼。河面上本来是风平浪静，却突然间不知从何处刮来一股怪风，那风上接天下连地，一路摧枯拉朽，刮得十分猛烈。他们来不及躲避，肆虐的风掀翻了独木舟，帝洛枪和几名随从全部落水。也不知是怎么搞的，他们落水后竟然钻进了自己撒出的渔网里，拼命挣扎怎么也无法脱身，结果活生生被淹死了。待到风平浪静岸上的人赶来救援时，一切都晚了，帝洛枪和几名随从无一生还。

国家不可一日无主，经各部落大酋长和朝中大臣公议，大家一致推举帝赤禅的长子附前为帝。
附前辞去了祝融氏部落大酋长的职务，来到都城继承帝位。他依然立都于象邑（今河南漯河市舞阳县东北），以辛丑年（前6123）为附前元年。

附前果然不负众望，在他执政期间，忠于职守，勤于朝政，经常深入各部落体察民情，访贫问苦，得到了大伏羲氏族各部落的一致好评。
附前在位执政虚记约十五年，卒于附前十四年（辛未，前6110），终年约六十七岁。他死后遗体葬在了象邑西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝附前。
【附前基本信息】
在位起讫：约公元前6124——前6110年
生 卒年：约公元前6176——前6110年
出 生地：太白（今陕西宝鸡市岐山县祝家庄西北）
立    都：象邑（今河南漯河市舞阳县东北）
纪    年：附前元年（辛丑，前6123）
葬    地：象邑西南（今河南漯河市舞阳县境内）

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附前

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桑味，女，姓风，名桑味，号伏羲氏。中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第五十任帝。大伏羲氏族风姓纯血缘伏羲氏执政的十六任帝。桑味约生于帝附前四年（辛酉，前6120），出生在伏羲氏部落的政治活动中心密城（今河南郑州新密市）。

桑味是纯血缘伏羲氏的一位很有才气的女子，尊老爱幼，热心公益事业，在本部落中威望颇高，二十几岁时就被推选为伏羲氏部落的大酋长。她不负众望，带领本部落族民，积极发展生产，与各种自然灾害作斗争，取得了很好的成就。

我们这样来讲述历史似乎有点太枯燥了，仿佛远古时代的人生活过于单调。其实远古时代人生活的蛮有情趣。她们喜欢歌唱、跳舞，闲暇时经常集中到一起娱乐，谈天说地侃大山，摔跤练武讲笑话，很是热闹。还有每月一次的婚会也是人们心目中的盼头。当时虽然有对偶婚，但并不能满足所有人的需求，那些年龄较大身体较差的男女依然靠族外群婚来满足生理需要，因此婚会制度一直保持着。
【远古时代的婚会】

婚会一般都是在河边的树林里，男女双方自行选择配偶，两个意中人谈妥之后就可以行男女之事，完事后一般都要到河里去洗洗身子。古时候把男女性事当成头等大事，并不被人耻笑，也无淫乱之说；而且婚配时局外人也可以从远处观看，并不认为偷窥者是无耻下流。每次参加婚会的男女都要提前报名，由村里的族长统一安排，男人到哪个部落去走婚，女人接待哪个部落的男人，都要提前和对方商定好。另外还要安排婚会现场的安全保卫，以防异部落走婚的男人欺负本族的女人。

桑味任大酋长时，正值祝融氏四任帝洛前执政的晚期。由于帝洛前管理不善，本部落发生内乱，族里的年轻人为了争权拉山头搞派性，甚至大打出手，搞起了武斗，在整个大伏羲氏族中造成了极为恶劣的影响。各部落大酋长认为祝融氏治国不利，便联名去见监管帝君执政的伏羲氏大酋长，请求罢免祝融氏的执政权。桑味却认为祝融氏内部虽然出了一些问题，但是只要帝洛前能妥善处理，就不应该轻易罢免。于是她亲自入都拜见帝洛前，向他陈述了各部落大酋长的意见，并表明了自己的看法。

帝洛前十分感激她，表示他一定会处理好本部落的内部矛盾。然而帝洛前万万没有想到，他的晚辈是那么的不争气，有一次居然当着他的面大吵大闹大打出手，气得他一口毒痰上涌，当场昏死过去。后来他虽然被叫醒，却因此病倒了，茶饭不进，终日昏睡。

半个月后，祝融氏的四任帝洛前便在宫中去世了。帝洛前生前没有推举帝位继承人，他死后帝位空缺，按规定应该由纯血缘伏羲氏的大酋长来主持选举新的执政者。桑味立刻召集大伏羲氏族各部落大酋长开会，商议推选新的帝君。

当时各部落大酋长大多数都是女人，她们说只有女人为帝，天下才能太平，人民才能少起争端。从尊卢氏到祝融氏，因为是男人为帝，民心混乱，政局不稳，这已经是不争的事实。男人自私、贪婪、没有责任心，这是导致政局混乱的关键，所以应该在各部落中选一位德才兼备的女首领为帝。

于是各部落大酋长纷纷提名，一下子选出了十几个。只好再重新选举，经过了几番折腾，最终各部落一致推举伏羲氏大酋长桑味为帝。桑味同意了大家的意见，并且声明她只是临时执掌国政，她会在执政期间认真选拔下一届帝位继承人。

公元前6078年，桑味正式即位称帝。仍立都于象邑（今河南漯河市舞阳县东北），以甲辰年（前6077）为桑味元年。

桑味执政后，废除了以前的一些不合理制度，继续抬高女人的地位，提拔和任用各部门的管理人员（行政官员）皆以女性为主。不是在族中出类拔萃对本族有特殊贡献的男人一律不得重用。

此令一出，那些野心勃勃梦想出人头地的男人叫苦不迭，虽然心里不服，却又无可奈何。因为当时的族规很严厉，对违犯族规的人轻则禁食，不准许吃任何食物，甚至连水都不能喝；重者则绑在野外的树上，任由蚊虫叮咬或被野兽咬死吃掉。男人们大多数都贪生怕死，所以没有人敢以身试法。

桑味执政期间，风调雨顺，天下安定，大小百余个部落都相安无事。在她执政的晚年，重用混沌氏大酋长伏纪为相，主持朝政。由于工作出色，桑味便推举她为帝位继承人。

桑味在位执政虚记约三十五年，卒于桑味三十四年（丁丑，前6044），享年约七十七岁。她死后遗体葬在了象邑西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝桑味。
【桑味基本信息】
在位起讫：约公元前6078——前6044年
生卒年：约公元前6120——前6044年
出生地：密邑（今河南郑州新密市）
立    都：象邑（今河南漯河市舞阳县东北）
纪    年：桑味元年（甲辰，前6077）
葬    地：象邑西南（今河南漯河市舞阳县境内）

风平浪进

你这个贴和你另外一个贴，好像几年前我在别人的微博里看见相同的内容，你从微博里搬人家的东西到麻辣社区，要在发帖前注明是转载别人的帖子才对啊？

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伏纪，女，姓风，名伏纪，号混沌氏。中华远古氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第五十一任帝。大伏羲氏族风姓混沌氏执政的首任帝。伏纪约生于帝桑味二年（乙巳，前6076），出生在混沌氏部落的政治活动中心：盘古城（今河南济源市克井镇西）。

混沌氏是大伏羲氏族的一个较大的部落，也是燧人氏风姓白虎支的重要支脉。伏羲女娲氏政权的早期，混沌氏主要活动在昆吾、屯留一带（今山西长治市西北），后来迁居于黄河以北（今河南省济源市以西）。在济源市西北约三十里处有两山对峙，东称磨脐山，西称陡崖山，两山之间的开阔地称盘谷，当地人又称“盘古”；传说是混沌之初盘古开天辟地之处。因此，伏羲女娲政权时期，人们便把居住在这一地区的居民称作混沌氏。

伏纪是混沌氏的女强人，身材魁梧健壮，聪明能干，二十岁时就当上了混沌氏的大酋长。混沌氏一族的聚落处在黄河以北。那时黄河还没有名称，也没有江、河的称呼，人们把陆地上所有的水流统统称作沟，大河称大沟，小河称小沟。因黄河是最大的河流，便称作大沟。当时人们还不会打井，为了取水方便，当时的房屋和村落大多数建造在靠近河流的地方。

当时的黄河中下游地势平坦，土地肥沃，很适宜农耕，因此有许多部落都选择这里开荒斩草，建造家园，使中原大地遍布大大小小的村落。黄河每年到了雨季都要发大水，每当雨季来临时，人们最恐惧的就是洪水泛滥。尽管此时大多数人都已经选择把房屋建造在较高的地势上，但仍有一些人存有侥幸心理，认为构成破坏性的水灾几年才发生一次，所以还是冒险选择临河而居。

桑味二十九年（壬申，前6049）夏天，黄河上游接连下了几天暴雨，河水暴涨，很快冲破河堤，淹没了沿岸的村庄和田野。许多村民来不及撤退，都被滔滔洪水困住，情况万分危急。这时候混沌氏大酋长伏纪迅速组织了一百多名壮年男女，分别乘坐小木船、竹筏深入水中营救遇险的村民。她们不仅救出了本部落的数百名被困者，还解救了上千名外部落的难民。当一千多遇险者安全转移到高地时，伏纪所带领的救援队伍大多数成员都已经精疲力竭了，但是大家的心情都很轻松。

由于伏纪及时组织救助，这次大洪水造成的伤亡很小，伏纪因此得到了帝桑味的表彰。不久，帝桑味便以伏纪工作认真，治理部落有方为理由，把她召入帝都，封她为上相，主持朝政。三年后，帝桑味正式推举伏纪为帝位继承人。

公元前6044年，帝桑味去世后，伏纪即位称帝，依然立都于象邑（今河南漯河市舞阳县东北），以戊寅年（前6043）为伏纪元年。

伏纪执政时期，仍继续执行桑味执政时所制定的规章制度，继续维护以女性为主体的氏族社会。部落中的各级行政主管，一律由族民民主选举产生，其责任就是带领族民从事种植、田猎、捕鱼和发展各种手工业。在福利待遇上，族民一律平等，没有高低贵贱之分。各级领导干部一律不准以权谋私，违反者不管权位多高立即免职。国家的各级干部只是管理人员，上至帝王，下至村长，都和普通村民一样，没有任何特权。

那时候的领导人是很辛苦的，因为没有交通工具，处理各部落纠纷都要靠步行。伏羲女娲氏政权有大大小小一百多个部落，最远的离都城直线距离有一千多里，来回一次少说也得二十多天。好在一路上可以沿途巡视，也不算浪费时间。

由于伏纪带头严格执行国家的各项制度，这一阶段，大伏羲氏族社会秩序良好，各部落族民团结互助，安居乐业，民风纯朴。到处是美好祥和的景象。

按照惯例，执政的部落政绩明显，下一届帝君仍由本部落优秀的接班人接任。伏纪晚年时，经过多年的观察和考验，推举了本族中优秀青年随嬄为帝位继承人。

伏纪在位执政虚记约四十年，卒于伏纪三十九年（丙辰，前6005），享年约七十二岁。她死后遗体葬在了象邑西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝伏纪

【伏纪基本信息】

在位起讫：约公元前6044——前6005年

生 卒年：约公元前6076——前6005年

出 生地：盘古（今河南济源市克井镇西）

立    都：象邑（今河南漯河市舞阳县东北）

纪    年：伏纪元年（戊寅，前6043）

葬    地：象邑西南（今河南漯河市舞阳县境内）