巴中登高节现状分析与规划建议
巴中登高节是巴中沿袭已久的习俗，此习俗经过上千年的发展，已经赋予了新的历史和文化内涵，本文就此文化现象做一梳理，并对她的发展做一些建议。
巴中登高节的历史沿革
巴中登高节-----源于唐永隆元年（公元680年）八月，武则天贬章怀太子李贤为庶人到偏远大巴山的巴中。他常常独自站在望王山上面对长安方向祈祷国泰民安，从此太子年年正月十六都要登临南龛山、望王山，北望长安，祈求回到亲人身边，但终未实现。年年百姓相邀尾随陪行登山。章怀太子李贤死后葬于巴州区南龛坡北脚，现有章怀太子墓。民间传说章怀太子在巴中深爱百姓，也深受百姓爱戴，章怀太子所作的《黄台瓜词》“种瓜黄台下，瓜熟子离离，一摘为瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹可为，四摘抱蔓归”，至今为巴中人传诵。巴中百姓为了纪念太子重农垦，恤民情，把每年正月十六定为登高节，并意在新年登鼎步步高，大人小孩们在胸前和发端插上柏丫枝就意味着百命长寿驱逐病魔，久之成俗，历代不衰。1300余年后的今天，巴中百姓仍然呼朋结友去登高，巴中人登高的传统令人回味。
从唐朝的历史传说到新巴中人，也为此传说赋予了新的寓意，二十世纪三十年代，通江、南江、巴中、平昌成为全国第二大苏区，巴中系川陕革命根据地重镇，红军北上抗日临行时留下话：“我们会回来的”。于是，巴中人民在逢年过节时特别思红，相沿正月十六的传统，不约而同地登上巴城四周的山峰，盼望红军早日归来，盼望革命早日成功。这足见巴中人民忠厚善良、勤劳勇敢、不屈不挠、矢志追求、永攀高峰的精神风貌。
巴中登高节的现状
登高这天，在巴城四周的南龛山、西龛山、望王山，较远的仪阳山、鼓楼山大道小径，一大早一家一家的巴中人兴高采烈，从不同方向往山巅去抢占“制高点”，尽管大汗淋漓，尽管气喘吁吁，可人们都乐此不疲，好像山顶就是黄金宝地，谁能占得一席，谁就会终年安康吉祥。不管怎么说，巴中人年年登高兴致不减，而且每每登高，举家出动，扶老携幼，呼朋唤友。放眼条条山路，人流如蚂蚁般攒动，挤满大道小路，蜿蜒而上，人们都把象征除病祛邪的柏丫枝别在胸前和发端，把欢歌笑语洒满山野。在山顶的池塘边，在山峰的松柏林，在山谷的庙宇里，在山坡的绿草中，或铺上一块塑料布，或垫上一层报纸，或安放一张从农家租借的小桌，席地成圈，围桌而坐，打牌、听音乐、摆家常。小孩则奔来跑去地放风筝，放鞭炮。午时野炊，又是别有一番乐趣。忠厚善良、勤劳勇敢的巴中人早早就备下了喷香的腊肉、香肠、鸡鸭、水果等食物。有休闲者睡在山坡上，怡然自得地沐浴着春风暖阳。
中国民间风俗的确千姿百态，古人说“十里不同风，百里不同俗”。当然巴中也不例外，年年农历正月十六，可爱的巴中人历来推崇“登高节”。如果你不去登高，你就不是地道的巴中人。巴中人好登高，沿袭已有千年历史了，如果不守此习俗，似乎这年就没过完，新的一年就会没滋没味。巴中人很实在，很懂得生活，登高就是要人们走向大自然，一则健身强体，扫除旧年积结的郁气；二则联络情感，广结新老亲朋的人缘；三则登高望远，领略秀美山川的胸怀。让你感受到新生活的激情是多么澎湃汹涌，让你感受到人世间的恩怨是多么微不足道，让你信心百倍开创未来。同时，登高也是一种意志磨炼，体现着巴中人不屈不挠的拼搏精神。只要你身在巴中，不论是不是巴中人，正月十六去登高，都会身临其境，入乡随俗，去寻找那份特别的新感觉。
登高节的发展建议
现状分析：
一、影响力不大。巴中登高节虽然在本地是一个隆重的节日，参与的程度高，每年有10余万人参加。但是从“跳出巴中看巴中”思路来看，巴中登高节的影响力欠佳，主要表现在：一是除了巴中很少有外地人知道巴中的登高节；二是在新闻媒体也少有报道，特别是专题节目几乎没有；三是对登高节的文艺作品和文化创作还处于萌芽状态，发展的势头微弱，后劲不足。
二、登高节城乡差异大。虽然在巴中城区登高成为一种习惯，倍受老百姓的喜欢与推崇，但是在农村“登高”的文化核心价值并没有被很好的传承与崇尚，在部分农村甚至根本就不知道有登高的习俗。
三、登高节的文化氛围不浓。在巴中，虽然登高是一种习惯，但是登高只是作为一种运动。缺少文化的内涵和现代元素，使得人们对登高的意义有些质疑，参与的热情也较之下降。
四、登高中的陋习没有得到很好的纠正。过程中表现出随地扔垃圾，破坏生态等行为让自然很受伤，让人们很伤心，同时也给这个很好的节日和习俗蒙上的不光彩的一面，还使巴中的整体形象受到影响，其负面效应被放大。
五、地方政府对登高的引导和管理不够，缺乏前瞻性和预测性。地方政府在这个活动上一贯采用“保安全”的底线措施，没有将这一文化现象进行包装和推销。同时对登高节的预案缺乏整体考量和全局观念。
建设改进建议
对于上述问题，我提出如下建议：
一、增加文化内涵、增大宣传力度。
1、巴中市、区两级宣传机构和媒体要提前规划，提前准备，充分利用巴中以前的川剧团、曲艺团、巴中艺术剧院等艺术团体，在巴中周边的王望山、南龛坡、西龛山、北龛山、晏阳初文化公园、甚至周边的莲花山组织专门的文化演出。在演出的时候要特别注意方便群众的原则，改变以往在将帅碑林里面和要收门票方能进入的地方表演，扩大影响力，激发人们对登高的热情。
2、发动和鼓励商业机构的参与，使登高的文化氛围更加浓郁。由于参与登高的人数众多，很多商家纷纷上山宣传，许多文体培训机构也面临新一年的招生计划。为此，市区两级宣传主管部门应通力合作，鼓励上述机构上山演出和其他宣传造势活动，特别是新型活动与现代元素明显的活动予以重点支持，增大影响力。
3、新闻媒体应提前规划、重点宣传。巴中电视台和兄弟台可以组成联播联盟，成立区域媒体互动机制，这样既可以使影响力增大，又可以学习到先进的理念与技术。对登高节来讲，邀请民俗、历史、文学等方面的专家在各个山上录制特别节目，既可以增加人气，又可以让人们长见识，还是对巴中登高节的宣传。
4、平面媒体、电视媒体、网络媒体实施多侧面、多角度的立体报道和宣传活动。巴中市区两级宣传机构、巴中广播电视总台、政府文体部门协商建立专门的网站和宣传平台，对这个文化活动进行整体有计划、有步骤、有效果、有针对的进行宣传报道。
二、加强合理引导、加大管理力度。
1、政府可以向人大提请动议：设立巴中登高节。（周边的达州已经有先例设立了“达州元九登高节”。）并申报非物质文化遗产。以此扩大巴中登高节的知名度，保护这一延续千余年的具有典型地方特色和区域文化特征的风俗。
2、政府对登高节进行整体规划。从发展经济、服务群众、传承文化的高度和视角对登高节制定整体预案。包括安全保卫、文化活动、登山健身、商业贸易等。
3、以登高节为载体，利用春节期间人流量大、各类人群工作不很繁忙的有利时机，举办各种招商活动、产品展示、订货会、特产名优推介等商业活动。各个职能部门将活动方案报市政府进行统筹协调。
4、加大基础设施建设，营造和谐幸福环境。政府在市政整体规划的同时，统筹兼顾登高环境。在交通设施、公园建设等规划建设的时候考量登高需要。在周边山建设的时候可以考虑和新农村建设结合起来。规划建设部分环境美丽、设施齐全、功能完备的农家乐、休闲中心。这样使登高成为地方农民一个致富的机会，也符合城乡统筹发展的理念。
5、强化节日安全大检查，营造安全的节日环境。建设、公安、消防等部门在节前做好安全大检查，确保全市人民过一个祥和的节日，给商家营造一个良好的交易平台。
6、实施假日调整计划，在登高节时党政部门放假，相应在最近的周末补上一天班。让部门有组织、有计划、有特色的开展相关活动。
部门和单位的活动安排在南龛坡、王望山以外的地方，或者较远的莲花山、西龛、北龛等地方，同时鼓励单位和企业在巴中城区组织与巴中登高节相关的活动。这样可以有效的分解人流，避免过于集中极易产生安全事故的发生。同时在巴中的任何地方都可以感受到登高的气氛。
巴中登高节是一种延续很久的地方文化特色浓郁的民风民俗，是人类宝贵的精神财富，是巴中特有的习俗，我们应该把这个优秀的习俗用现代元素、时代感强的方式将她传承下去。（qq 561074757欢迎讨论 不要说脏话 文明发帖哈）
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发表于 2009-2-11 12:21
