云南少数民族风俗习惯

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〖瑶族〗

居住在西双版纳的蓝靛瑶，其生活习俗中有许多禁忌：全民禁杀，禁食狗肉和水牛肉。一家中如果妻子或丈夫不在家，成年男性或女性不能进家门，也不能和主人家妻子或丈夫讲话。家有丧事，没有"柜蒙"（瑶族的宗教用语，即通过道公的念经超度，把死者的灵魂从阴间释放出来）禁止参加婚礼、宗教等重大活动。寨中如果有人死，当天全寨人自觉忌用刀、针一天，家人则忌用半月至一个月。同寨子的青年男女禁止"唱歌"（以男、女为对象进行的瑶歌对唱），未婚男女青年禁止单独幽会、交往。"立秋"是谷娘招姑爷、雷母娘酿酒的日子，忌外出劳动打扰谷娘、雷母的喜庆，一旦违犯，庄稼就不会结果实。"白露"是谷娘婚后回娘家，雷公回家品尝雷母酿酒的日子，忌外出干活，不能冲撞他们，否则谷子会长白穗，人如果得病，难以医治好。吃一年一度的粽粑、"红绿饭"（用可染成红、黄、蓝三种色的植物水浸泡糯米，蒸熟成的三色糯米饭），祭祖之前是忌食用的。

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大年三十这天，忌倒垃圾，禁止给别人寄东西，否则会破财。正月初一，女人忌第一个先进别人家门，要不那家人会不高兴，因为女人先进门就意味着自家猪生仔时、母猪多公猪少。正月初五、初六两天忌推磨、舂碓，如果推磨、舂碓就会砸着雷公、雷母的头，而惹怒雷公雷母，招来干旱之祸。任何人不得用脚踩家中火塘上的"三角架"，否则灶神会怪罪。未经允许，忌进未婚姑娘的卧室。此外，男人忌看妇妇梳妆打扮。

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〖彝族〗

忌用脚蹬锅庄石，忌从火塘上方跨过；忌用手抛玩粮食；忌孕妇来往于他人婚礼；忌白天点着火把走动；忌对婴儿用"胖"、"漂亮"、"重"之类赞词；忌随便与毕摩（男性祭师，被视为是神的代言人和执行神判的主持人）嘻笑打闹；进彝家应坐客座，不能坐错（如彝家房门向左开，火塘右上方便是客座，相反就是另一边）；禁食马、骡、狗、猫、猴肉。

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〖傣族〗

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西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。http://mmsns.qpic.cn/mmsns/4xMHZsukOdruelbpicJGTebC04TUibiaQqskwVMibv5d58egYVzlMR0MLA/0

华坪傣族忌犯龙树，傣族每个村寨都有龙树，凡有灾难，人们就献祭龙树，求龙神消灾免难，让村寨泰吉祥。傣族还忌对老不尊，他们认为年寿高龄者是最有福份，去世后灵魂将成为神，转达而保护人们，所以凡过节，村寨里的人都要向老人拜年，以从其口中讨个吉祥，祝新年一切顺利。http://mmsns.qpic.cn/mmsns/4xMHZsukOdruelbpicJGTebC04TUibiaQqsdXNo2q4rMI54Pwck60icyOA/0

〖景颇族〗

景颇族是云南独有的少数民族之一，1988年末，云南景颇族人口为12.56万人，占全省少数民族人口的0.94%.景颇族主要聚居在德宏傣族景颇族自治州的陇川、盈江、潞西、瑞丽、梁河等五县市山区。其余的景颇族人口散居在怒江傈僳族自治州的片马、岗房、古浪和临沧地区的耿马佤族自治县等地。云南景颇族包括4个主要支系，即景颇、载瓦、勒期和浪俄，其中载瓦支系最大，其人口占景颇族人口的80％左右。景颇族语言属汉藏语系藏缅语族，有景颇和载瓦两种方言，景颇方言属景颇语支，载瓦方言属缅语支。景颇、载瓦两种方言由于语言亲属比较疏远，互相通话困难。原无文字，1895年，美国传教士约逊夫妇在缅甸创造了一套以景颇语为基础，用拉丁字母拼写的景颇文。由于语言的相同，这套文字也流传到我国景颇族地区。景颇族民间盛行刻木记事、植物树叶传情表意的原始通信方式。中华人民共和国建立后，我国语言工作者在原景颇文的基础上对这套文字进行了改进，同时为说载瓦支语言的景颇族人民创制了一套拼音文字。现在两套文字均推广使用。

景颇族源于青藏高原氐羌族群。约在1000多年前，沿金沙江、怒江和恩梅开江南迁的氐羌族群，到17世纪逐渐定居在今缅甸北部和云南德宏地区。唐代的“裸形”、“寻传”部落，即其先民。从明代起，景颇族地区设立了土司制度。明永乐二年（1404年）设茶山长官司，明永乐六年（1408年）又设里麻长官司，均隶属傣族土司管辖。过去汉族分别称其为“大山”、“小山”、“浪速”、“茶山”等。因居住在山区，过去又多称“山头”。建国后统一改称景颇族。

景颇族在建国前已进人阶级社会，但各地区还保留着不同程度的原始公社制残余，社会组织方面主要有“山官”制度，山官制度是建立在公社土地公有私占的经济基础之上，由原始社会向阶级社会过渡时期的一种政治制度。每一个山官辖区就是一个农村公社。山官为世袭的贵族，其统治权力在相当大的程度上还是家长制的习惯约束力（没有统治机构和武装）。

景颇族聚居的山区大部分纬度偏南，气候温和，霜期很短，一年仅1-2个月，年平均温度在18℃一24℃之间；雨量充沛，年降雨量为1500毫米左右。气候明显分为雨季和早季。由于气候温和，雨量充沛，土壤肥沃，到处山青水秀，树木葱笼，有着丰富的森林资源。这里植物种类繁多，植被面积大，1998年森林覆盖率达到46%。景颇族山区有不少具有开发价值的经济林木资源，有砂仁、诃子、革拨、团花、肉桂、玉京、黄莲、黄山药、三奈、史君子、金鸡纳以及珍贵的美登木属植物、龙血树等医药、工业原料资源；有八角、草果、香茅、野香椽、山苍子、黄兰等香料资源；有树棉、龙舌兰、竹类等供纺织、制绳、造纸用的资源；还有茶叶、小粒咖啡、紫胶、油桐、核桃等有开发前途的经济果木。

景颇族村寨多分布在山区丘陵地带，主要从事农业，兼事采集和狩猎。住宅均为长方形竹楼，层檐较矮，很少窗户，冬暖夏凉，隔成小间，各设火塘。家庭公社内各户轮流煮饭，集体用餐，由主妇分饭。喜饮酒，亦嗜嚼草烟、芦子和槟榔。热情好客，凡遇外人来访，不论认识与否，均盛情款待，从不简慢。对猎获物或祭品，有“见者一份”平均分配的习惯。

景颇族主要信仰万物有灵的原始宗教，人们相信自然界中的万事万物都有鬼神，它们都能作祟于人，给人以祸福。一般群众对鬼魂既祟敬又畏惧，在每年春播、秋收、冬藏之前及逢婚丧、生病、械斗时，都要杀生祭鬼。近代，随着基督教的传人，也有部分人信仰基督教。过去有原始“神判”等习惯法。建国后，旧的习惯已有很大的改变。

景颇族男子喜穿黑色对襟圆领上衣，包头巾上缀有花边图案和彩色小绒球，外出时常佩带筒帕、长刀。妇女穿黑短上衣和枣红羊毛花筒裙，颈挂料珠项圈，或银制圆片和海贝，花纹色彩鲜艳。还在腰、颈、腕、足戴有涂过红、黑色漆的藤圈，有钱的人，往往腰缠数十圈。在筒裙、挎包、护腿和包头等物品上的绘画、刺绣、雕花工艺十分精美，图案多达300种以上，反映了景颇人的聪明才智和审美观念。

景颇族盛大传统节日是“目脑纵歌”节。目脑纵歌是一种群众性的歌舞活动，其中包括多种舞蹈形式，排列成阵，舞步有序，节奏鲜明。每年农历正月十五日举行，一般进行4天。节日期间，景颇人民穿着盛装，汇聚目脑纵歌场，围着歌舞场中央绘有目脑舞蹈路线图谱的“目脑示标”，踏着鼓乐节奏尽情欢舞。目脑纵歌原是敬祭鬼神的原始宗教活动，现成为盛大传统节日。

景颇族在悠久的历史发展中，创造了自己民族极为丰富的文化艺术，成为祖国文化宝库中的一部分。景颇族的文学形式有史诗、神话传说、民间故事、歌谣、谚语、情歌等。宗教祭司“洞萨”念的经词，也是一种宗教文学。

中华人民共和国建立前，景颇族的社会经济发展十分落后，生产力水平较低，生计以刀耕火种的原始农耕为主，生产工具十分简陋；民族内部的商品交换很不发达。商品交换全依赖于汉族和傣族为主的市场；景颇人没有自己的学校，景颇山虽有几所外国人开办的教会学校，但识字的人非常少，人们长期靠刻木结绳记事，靠世代相沿的口承方式进行文化的延续。中华人民共和国建立后，党和政府帮助景颇族人民发展生产，发展文化教育，培养干部。1953年7月24日成立了德宏傣族景颇族自治州。在党和国家的大力帮助培养下，景颇族已拥有了几百名大学生、研究生，几千名高中、中专毕业生。在德宏州获得了各类专业技术职务资格的景颇人已近千人。

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仁寿114

五十六个名族五十六个家