北宋祭嫘祖文

一安居士

半阙饮水 发表于 2014-7-25 13:09
说句先生不爱听的话，此文真正是狗屁文章！！！！！文中多处已经几乎完全体现白话文的方格   “几千年芸 ...

把你写的狗屁放响困难。

一安居士

一安居士 发表于 2014-7-24 21:21
古人写下的东西，在没有新证据的前提下，还是要依据古人写的，不会以你我的意志为转移

文中写得明明白白。

一安居士

半阙饮水 发表于 2014-7-25 12:53
先生太抬举我了，你是泰斗！！！如果先生认为此文合理，可否对晚辈的怀疑解答一二？

对于你这样的学者我还说什么呢？

一安居士

一安居士 发表于 2014-7-25 12:50
你支持又如何？

说也白说，看叶白看，如此这般。

大陆人

一安居士 发表于 2014-7-25 12:43
你把书上人人知晓的拿来说什么呢？

后蜀在公元965年才纳入北宋，可是你发表的盐亭祭祀嫘祖的文章却是北宋的大宋建隆元年即公元960年，这难道不是胡编乱造、闹历史笑话吗？

半阙饮水

一安居士 发表于 2014-7-25 15:09
把你写的狗屁放响困难。

难道此文是先生大作？  只是纯粹探讨，先生觉得我的论断不对，欢迎提出论据反驳之。。。。。。

半阙饮水

大陆人 发表于 2014-7-25 17:53
后蜀在公元965年才纳入北宋，可是你发表的盐亭祭祀嫘祖的文章却是北宋的大宋建隆元年即公元960年，这难道 ...

此先生一直以历史 古人的守护者自居，似乎在维护历史正统。。。通篇只知指责你我对历史不尊重，却没有提出一个有力度的论点来反驳我们！！！！

水丝仙山

     探讨问题不应该进行人身攻击，半阙饮水还是大度与谦虚的，至于盐亭为嫘祖故里本身争议很大，严谨一点，谦虚一点，可能对动用社会资源，提高研究质量肯定有好处，因为目前争嫘祖故里的地方依据均不很充分，否则不会出现几个嫘祖故里之说。

一安居士

水丝仙山 发表于 2014-7-25 19:49
探讨问题不应该进行人身攻击，半阙饮水还是大度与谦虚的，至于盐亭为嫘祖故里本身争议很大，严谨一点 ...

没有调查就没有发言权。凭什么来讨论嫘祖是盐亭人呢？

一安居士

半阙饮水 发表于 2014-7-25 18:23
此先生一直以历史 古人的守护者自居，似乎在维护历史正统。。。通篇只知指责你我对历史不尊重，却没有提 ...

对于先生的论题让古人作结论。说也白说。

一安居士

半阙饮水 发表于 2014-7-25 18:20
难道此文是先生大作？  只是纯粹探讨，先生觉得我的论断不对，欢迎提出论据反驳之。。。。。。

你没有任何可以说明的你是大论，你把史书抄来是什么意思？。

一安居士

水丝仙山 发表于 2014-7-25 19:49
探讨问题不应该进行人身攻击，半阙饮水还是大度与谦虚的，至于盐亭为嫘祖故里本身争议很大，严谨一点 ...

理在什么地方，抄书将。

一安居士

半阙饮水 发表于 2014-7-25 18:20
难道此文是先生大作？  只是纯粹探讨，先生觉得我的论断不对，欢迎提出论据反驳之。。。。。。

我只是拜读了这篇疏文，作者写的清清楚楚。好好学习吧

一安居士

大陆人 发表于 2014-7-25 17:53
后蜀在公元965年才纳入北宋，可是你发表的盐亭祭祀嫘祖的文章却是北宋的大宋建隆元年即公元960年，这难道 ...

请问，你的研究是那年呢？

水丝仙山

       本来争议很正常，但一安居士如此对待质疑，对做大做强l“嫘祖故里”是极不理智的，可以说就是盐亭政协文史委的也不一定赞同这种做法，因为学术上的权威是相对的，何况作为政协干部，不是积极排解疑惑，而是对疑惑之人进行攻击，另在外盐亭籍人或经常关注盐亭发展、盐亭论坛的人们大惑不解，试问盛气凌人地对待质疑是探讨方法？质疑之人错在何处？

一安居士

水丝仙山 发表于 2014-7-26 09:34
本来争议很正常，但一安居士如此对待质疑，对做大做强l“嫘祖故里”是极不理智的，可以说就是盐亭政 ...

估计朋友没有调查过关于嫘祖在盐亭的故事，不要在哪里指指搓搓。因为，古人说，不知不为过。

水丝仙山

一安居士 发表于 2014-7-26 18:21
估计朋友没有调查过关于嫘祖在盐亭的故事，不要在哪里指指搓搓。因为，古人说，不知不为过。

       别人的质疑，你应该这样对待吗？你在研究，全国其他地方，特别是论证嫘祖故里在他县的地方的探讨可能不会这样。你发表的其他文章没有这种情况，为啥一提不同看法，情绪反应异常激烈？作为文人，还是应该多听一些不同观点的东西，你说呢？何况此争论仅仅是年代一事，我相信嫘祖文化的争议应该是很大的，目前民间资料较多，但官方的研究很少。

lao7777777

大陆人 发表于 2014-7-24 11:45
你以真正的历史事实迅速指出它的破绽真是太好了，这样可以让大家不再闹历史笑话，就像说嫘祖名叫王风一样。

嫘袓叫王凤不知出处在哪?王姓是妫姓的承续，真正称王姓应在战国之后。

半阙饮水

一安居士 发表于 2014-7-26 18:21
估计朋友没有调查过关于嫘祖在盐亭的故事，不要在哪里指指搓搓。因为，古人说，不知不为过。

        没有硬性实物佐证，仅仅单凭传说  唯一能够直接指出嫘祖生于盐亭的“祭嫘祖文”“嫘祖圣地”  两个古石碑又都奇怪的没有实物，仅是口诉及民国誊抄（没有见过誊抄实物此处存疑）       连自己人都不能信服   怎么可能令全国人民信服！？    我相信盐亭的蚕丝文化在古代一定是很繁荣的，这个从出土的金蚕  银蚕  以及先生所发的“龙泉藏丝洞” 等现实中实实在在存在的实物可以得到佐证，正因为蚕丝业发达，为了蚕丝业能够持续发展，所以古代的人们才会推崇嫘祖，才会在境内广建专庙 祭祀 作为蚕神的嫘祖；    但这些很难和嫘祖生于我县联系到一起。要知道金鸡是我县的边境乡镇，奇怪的是邻近的西充等县却没有与嫘祖文化相关的传说及实物，这值得人深思。在历代县志中没有与嫘祖直接相关的文献记载，要知道像嫘祖出生于我县这样重大的事情县志未载这于情理不合，只能说明在民国以前在我县是不存在嫘祖生于盐亭这种说法。  下面是引自百度嫘祖故里的一段原话：
宏辉高华、堂煌典丽的嫘祖宫、造型壮观的舞台、整洁雅致的纪念馆、会议室、办公室、接待室、厨房等组成3000多平方米的庙建筑群。嫘祖宫所地高灯镇有丰富多彩的嫘祖传说故事、各具特色的嫘祖景观多处。更有大量的出土文物。如：石斧、古桑化石、古桑残 、铜镜、金蚕、古丝绢、古梭子、陶鸡、陶虎、陶杯、陶房、开元通宝铜钱和祭文原件。1995年夏,四川省盐亭县金鸡镇南部的石老村嫘甸坝的村民们,在耕地下的石棺里发现了一对金属蚕,经人民银行鉴定,分别为铜蚕和金蚕。金蚕为纯金，长4·5厘米，重7克。它是盐亭是嫘祖圣地的珍贵文物佐证
此段文字提到的东西与嫘祖有没有关系？  反正我是没有看出来。。除了金蚕个人觉得算重要文物其它的都不值一提，陶鸡、陶虎、陶杯、陶房 在四川一带的汉代墓葬中十分常见；其中“开元通宝”铜钱可以毫不夸张的说你在中国的任何一个地方都能找到它！！！其中金蚕  居然是由于人民银行鉴定的，没有文物管理部门的相关说法！！要知道在全国范围内金蚕的出土量是十分希少的；一直没有看到过相关图片 所以个人对其持保留意见！

个人的一点小看法，欢迎先生斧正！！！

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大陆人

lao7777777 发表于 2014-7-26 19:37
嫘袓叫王凤不知出处在哪?王姓是妫姓的承续，真正称王姓应在战国之后。

就是。尤其是我们盐亭的个别人按照现在的姓氏、现在的姓氏分布去给传说中的人物生拉硬扯地去伪造。