中国人将何以报怨？

夜雨阑珊

英法两国态度的转变

　　3·14之前，法国总统萨科齐和英国首相布朗先后访问了北京，信誓旦旦表达了对北京奥运的支持，也带回了大笔的生意订单，可谓满载而归。但西藏课题一出现，英法两国的态度马上改变。由30名武警学院学员组成的火炬护卫队员，在伦敦街头与试图干扰传递的人发生拉扯，竟被英国媒体冠上“恶棍”称号，现在澳大利亚和日本甚至考虑不让这批护卫队员入境。法国总统萨科齐更是惺惺作态，表示不排除会抵制北京奥运会开幕式。据报道，布朗也将不会出席开幕式。在美国旧金山，为免受到干扰和破坏，火炬传递临时改变了路线，令许多公众大感失望。

　　对如此利字当头的外交关系，中国人肯定感到深恶痛绝。但若能够因此而就己及人，己所不欲，勿施予人，这对中国的外交肯定大有裨益。

　　李显龙总理指出，阻挠北京奥运火炬传递的行动，已经深深伤害到中国人民的感受。从网民的反应，我们的确不难看到中国人已被激怒了。原本定调为“和谐之旅”的火炬境外传递，选定了在这些国家的首都进行，很明显是一种尊重和示好的表现，结果却换来了羞辱。这不是以怨报德吗？

　　

以直报怨 以德报德

　　

　　中国人以为对欧美可以喻之以利，也制定了和平崛起的政治与外交战略，但是，藏独和其他分裂势力与反华势力就是不买账。西方国家也仍然在价值观和人权课题上苦苦相逼。像萨科齐和德国总理默克尔，都相继改变了他们的前任的作风，倾向美国的人权和价值观外交，和北京疏离。可是他们却又垂涎于中国的广大市场，因此同北京进行了虚与委蛇的表面外交。

　　要和平崛起，又要缔造和谐世界的中国，终于碰了钉子。中国人会何以报怨呢？也许，孔夫子的智慧又应该派上用场了。为了照顾国家利益，中国人显然不能以怨报怨。可是，作为一个堂堂大国，面对羞辱，又岂可唾面自干？所以，还是要遵循以直报怨的原则。只有这样，中国人才能进一步做到以德报德，真正感激那些对自己真诚友好的国家，并继续往缔造一个和谐世界的远大目标迈进。

夜雨阑珊

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语·宪问》。

　　《论语》里面的这一对白，虽然是文言文，却不难理解。别人做了对不起你的事，你用恩德回报，那么，当别人有恩德于你的时候，你又能用什么去回报呢？所以，孔子认为，应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。

　　经过打倒孔家店和文革浩劫之后，传统国学沦亡，许多中国人也许早忘了孔子的这句名言，一直到近来出现了于丹热和《论语》热（《于丹论语心得》），才开始有人重新热烈地讨论起这个话题。新加坡人也许会觉得可惜，因为，如果这股热潮在新中进行苏州工业园合作之前出现，那么，双方合作的结果也许就完全不一样了。

　　

中国价值观的改变

　　

　　中国实行改革开放至今30年，给人最大的震撼当然是它有形的变化。但无形的变化其实也一样巨大。比如，价值观的改变，有“一切向钱看”，“看钱看厚”之说。在国家层面上，这当然也可以说成是国家利益至上。但给人的印象却是道义放两旁，利字摆中间。这和传统的礼仪之邦的形象的确有如天渊之别。

　　其次，随着中国综合国力的上升，中国人的民族主义情绪也不知不觉高涨了。邓小平时代说要学习新加坡，新加坡也很客气友好地倾囊相授。三十年过去了，南大的市长班还在一班接一班地开，不少资深的在任或退休高级公务员，也应邀到中国去传授与分享各行政领域的专门知识，但有些中国人也开始头脑发胀了，这对于塑造和谐世界的努力显然是背道而驰的。

　　语云，以利交者，利尽则交绝。最近发生的一些事情，应该可以激发中国人的深思。配合8月北京奥运举行的奥运圣火境外传递开始，原本是高高兴兴的事，结果却大出中国人之所料。先是西藏拉萨发生了3·14暴乱事件，继而是圣火在巴黎、伦敦和旧金山传递时，都遭到阻挠和干扰，引发中国网民高涨的民族情绪。在外交层次上，中国人终须思考要何以报怨与何以报德这个问题了。

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