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川剧的“吹腔”与“平板”
戏曲声腔音乐中的“吹腔”，源于明代嘉靖年间的“四平调” 受昆山腔、弋阳腔影响之后。川剧界习称“吹吹腔”。保留专唱“吹腔”的剧目，是川剧“声腔音乐体制”的一个特点。
由于清代的四川主要流行昆、高、胡、弹、灯五种声腔，所以在清末民初中国国体走向“共和”之际，四川戏曲界流行着“五腔共和”的说法。而一直保留在川剧剧目中的“吹腔”，则被一般不谙戏曲声腔音乐者所忽视。例如《川剧简史》的作者误将《杀惜》列为“昆腔剧目”后，有的人便以讹传讹，将此剧的“吹腔”误称为“昆腔” 。
“吹腔”流入四川的时间大致同于秦腔。从现有资料看，并不见与曲牌体的昆、弋腔同台演唱的记载 ，却常见与板腔体的“秦腔梆子”结合演唱。由此推断，“吹腔”入川路径是旱路的陕甘地区而非水路的东南地区。例如，康熙五十一年（1712），四川绵竹县令陆箕永的《绵竹竹枝词》就有“一派秦声浑不断，有时低去说吹腔”的记载。乾隆年间李调元的《雨村剧话》也称：“又有吹腔与秦腔相等，亦无节奏，但不用梆而和以笛为异耳，此调蜀中盛行”。也就是说，清代康、乾时期的四川，吹腔与秦腔比较接近而常与秦腔结合在一起演唱。不同之处主要有两点：一是吹腔虽与秦腔结合演唱“但不用梆”；二是秦腔用弹拨乐“月琴应之”，吹腔却采用管乐仅“和以笛”。从陆箕永和李调元的记述便可得知，当时的吹腔，音调较秦腔稍低一些，旋律多带有感叹、悲伤的情感色彩。我国戏曲史研究中记载演唱吹腔的剧目，有《闹店》、《遣将》、《何文秀》、《淤泥河》等。
道光以后，由于皮黄腔占居全国剧坛的主导地位，吹腔在诸腔融汇与流变于四川的漫长岁月里，也渐渐脱离“梆子腔系”而转入“皮黄腔系”：一方面，随着秦腔的式微和胡琴腔日兴，演变成四川胡琴腔中的“二黄平板”（保留吹腔的基本旋律、板式而不“和以笛”，类似京剧皮黄腔中的“四平调”），经常演唱的川剧剧目如《长生殿》、《夜访三郎》等；但另方面，依然长期保留着单唱“吹腔”并仅“和以笛”的剧目，如川剧著名传统折戏《宋江杀惜》。
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发表于 2014-1-1 10:34
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