再造一个世界

万万没想到

于前锋作家而言，“小说”这种文体的存在简直是对国际的凌辱，小说是他们的血海深仇，恨不能将小说置之于死地……但小说也成了他们在文学上造反、解构、重构的最佳试验场域。疑问何故发生？在于一些含糊不清：小说大概是对国际的描绘？小说大概是对国际宣布观点？小说大概是再造一个国际？对“小说大概是什么”的答复带来了不一样相貌的写作试验或写作沿袭。

小说是什么？或许连上帝都不能解决这个疑问。也由于这个疑问所应对的答案的种种能够性，让小说一直是全部文体中最繁荣最野蛮地成长的一种。在霍香结看来，小说或许是再造一个国际，所以他供给了一部试验性的文本《当地性常识》。

《当地性常识》能够看作一部人类学作品，包含民族志与郊野工作查询，种种跨文体的的文字交错在一起：言语学考证、传说、工作记载、日志、查询陈述、诗篇……作者清晰确定这是一部小说，所以工作就开端变得麻烦了：由于到目前为次咱们不清楚小说大概是关于这个国际的常识仍是再造一个国际。

若是小说大概是再造另一个国际，那么，小说能够不顾及如今小说所出现的全部，没有故事、情节、工作、人物形象、场景……小说能够变成对一个新的国际的描绘与剖析。先假定存在一个国际，然后经过写作去设想那个国际的前史、地舆、人种、文明、习俗、国际观、人生观、崇奉、动物、植物、人与国际的联络……我所说的不是网络上盛行的奇幻小说（它们仅仅实际国际的化装），而是一种严厉文学的“志”型小说。也就是说，小说家能够写作一本“府志”或“县志”、“村志”，它在文体上与小说八杆子打不着，但由于它自始至终是虚拟，所以，它依然是小说——在观念中咱们总是将小说与虚拟联络在一起，不然称为“陈述文学”。从这个视点，去了解《当地性常识》能够会更简单一些。《当地性常识》正是一本“村志”，讲的是一个叫汤错的小村子的全部，从一个郊野查询者的视点切入。

但疑问依然没有解决，由于从文本中咱们并没有看到霍香结表现出与实际国际完全分裂的主意，相反，他小心谨慎地从专业的人类学的视点切入那个叫汤错的小村子，所触及的人、事、物都是这个国际实际存在的，而且演示出汤错在这个急剧变迁年代的面貌，团体经历、自个体会、事物常识构成互文。所以，在阅览的过程中，似幻非幻的感受充满其间：小说乎？又是人类学资料。人类学乎？又是小说。这种犹疑感源自小说观念的含糊：小说与实际国际是什么样的联络？或许霍香结想使用既有的实际国际的事物去修造它的那个国际，在我看来。以严厉的人类学的方法去写小说，并不是“体会生活”，创造出来的也不是盛行的传统的小说形式，这其间的吊诡足以让小说被扯开一道无穷的裂缝：好在两座大陆之间的裂缝是更为宽广的海洋。

事实上咱们无法用言语去再造一个国际，就算尽头全人类的时刻与言语，也不能够将另一个国际细致入微地历时性地描绘出来。所以《当地性常识》再造的并不是一个完好的大国际，而是一个极小的村子，一个与实际国际类似的村子——乃至能够借用这个国际的资料去修建它。但那不是一个漂浮在半空中的村子，它的存在，便是另一个国际的标志或隐喻。

或许咱们能够这样区分：在实际主义小说家那里小说是对国际的仿照，在现当代小说家那里小说是对国际的观点，而在前锋小说家这里，小说是对小说观念的从头了解以及对另一个国际的不一样程度的再造。若是“小说”这个词还有含义，那也仅仅由于它是一个游戏性的视角，从它的视点看出去，国际因而而含糊也因而更有能够性。“我也企图将此文字分类，像植物的科与科，属与属那样，但总有些含糊地带，它们像一种过渡，分辩不清它们的特点，这便构成本书的编制，它更像一种编程的成果。”霍香结如是总结自个对这本书的定位。无论如何含糊，这本书的面世，对小说观念的更新而言，正是一次奉献性的测验。