“蚕是马”的传说

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     黄帝元妃嫘祖，生于盐亭的主要佐证之一，是唐代诗圣李白之师、韬略家赵蕤所撰写的《嫘祖圣地》碑记。赵蕤是盐亭县两河镇白虎村赵家坝人。他在撰写嫘祖碑记后，又在家乡朝驾沟岭岗上，所修建的蚕姑庙门上，撰写一联“数典勿忘蚕是马，报功共说女成仙。”横额“衣被天下”。古庙虽毁，但“蚕是马”三字尚存。“蚕是马”三字使人联想到，蚕之头像马，巧矣！中华各地所塑嫘祖像侧，必塑一匹白马，这是为何？赵蕤在蚕姑庙联中，为何特别强调不忘“蚕是马”呢？疑点中不难看岀，蚕和马必有密切的内在渊源。
      相传，蚕姑嫘祖，名叫王凤；其父名夸父，是西陵部落的酋长。西陵地处深丘，山多坝少，不利于发展农牧付业，很想另辟好地域。当时中原地区，已被炎帝后裔部落开发了，南方是尤的地盘，北方是有熊氏的势力范围。西陵部落是小国，无力量与他国争夺。于是夸父委托妻兄歧伯，代行酋长职务，自己带领一支远征军，告别妻女，向着太阳落下去的方向，昆仑山那边去寻找好地域（故有夸父追日之说）。不曾想到，夸父一行历经数载，踏遍西北高原，吃尽千辛万苦，人员伤亡过半。不但未找到王道乐土，反而被当地部落扣留不放。噩耗传来，王凤日夜哀思，苦无救父良策，迫不得已，她毅然向众宣布：“若有人救得父归，便以身相许。”可乆乆无人回应，唯有家驹白马跳跃嘶鸣，王凤上前拍其头曰：“汝能救岀吾父？”，白马连连点头。王凤立即叫人备鞍，放掉缰绳，任其奔去。

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未完待续。

再向虎山行

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伏东方

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凭海听风

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雨后斜阳

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     数日后，白马去到主人被押之处，跳进墙内，低声嘶鸣，夸父见家驹，立即跃上马背。白马驮着主人飛腾不息，摆脱了敌人的追堵，终于返回西陵。众见夸父无恙归来，全部落万众欢腾一片。唯有白马不吃不喝，昼夜哀鸣。父见状不解其意，问王凤，方道岀当初为救父归的誓言。父曰：“人畜异理，此事绝不可行。”白马听后，更加暴跳如雷。夸父一怒，背着王凤将白马斬杀，剥皮挂于大桑树上。事后，王凤闻知惨情，到树前查看，不想马皮已经化为无数白色天虫，布满于桑叶之上，沙沙沙地吃得很欢。一树桑叶有限，王凤便同众姐妹将天虫捉放到其他桑园之中。不乆天虫长大了，做岀了粒粒茧子来。有的被风吹散，其絲仍挂树枝，阳光一照，五颜六色，不但好看，而且坚韧。王凤便将茧絲抽出，编织成衣，华丽非常。嫘祖首創栽桑养，缫絲制衣的伟大发明，从此问世，造福万代！
     为了纪念白马救父，白马化作天虫，抽絲制衣，两大功劳，所以，凡嫘祖塑像之侧总有白马相随相伴。  （本帖资料由谢国强先生提供，由夫子曰编发）