条顿的自渎与三川的自卑

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从条顿谈起：除了自渎，三川一无所有

作者：黎君

古人说知识分子四大目标：
窥天心、立生命、继绝学、开太平，
讲的是探询人世之规律，并发扬光大的意思；
宋儒邵雍说，
以目观物见物之形，以心观物见物之情，以理观物见物之性，
则讲到如何求索人世规律的几个境界，
所谓理者，思维方式也。

思维方式决定了思想的优劣，
而思想，则决定了命运，
所谓既读史，复读经，则观书不徒为章句，
古今中外的成功者，莫不如此！

而失败者，
因思维方式的残缺，无缘牵手规律和真理，
成为没有思维的模仿者，
沦入被社会淘汰的行列。

在这个属于成功者的世界，
失败者们不甘心失败的命运，
他们对着成功者搔首弄姿，模仿造型，丑态百出，自欺欺人，
其情景之凄凉，令人恻然。

他们学着相对自己的成功人士的语气，眼神，姿态，词句，
并坚强地告诉自己：
这样的话，我也是才子、白领、小资、精英、企业家和成功人士！

所以，对于他们来讲，
词语就代表才华，造型就代表身份，口气就代表背景，
并且非常热衷地让自己遗忘自己的悲惨荷包和凄凉状况，
并且因此就非常热衷地让自己相信，
我不是不行。

这就是自卑。

这样我们就可以理解，
三川的条顿、云雾谷们为什么非常乐此不疲地摘抄别人的词句，
牛嚼牡丹、不伦不类地加工，
并以此来欺骗和自己一样思维残破的失败者，
取得巨大的自欺欺人的效果。

我们为之叹息的是，
只有低能儿，
才会对关刀而不是关公顶礼膜拜，
只有低能儿，
才会把画龙之睛，
镶在自己脑壳上。
三川们滑稽之处在于不知道对众人眉目传情的，
已经变成一只猪眼。

有人说，三川出怪才，
何谓怪才？
所谓怪者，有别于通常的才学鉴定标准，
宽善者谓之曰旁门左道；
还有一句话叫不出川者不成才，
才真正道出了真知灼见，既出川，文化上便不复为川人；
为什么重庆文化与三川文化有如此巨大的差别？
重庆是东西南北的交汇所在，流水不腐，题中之义，
而因为地理封闭，坐井望天的原因，三川偏居边陲一隅，不通秦塞，
实实为近亲繁殖的劣等文化，
除了抄袭模仿，鹦鹉学舌，便是齐东野语，妄人日梦！
所以，
所谓三川出怪才，
不如说三川出旺财，蜀犬吠日！
譬如百灵。

究其根源，
还是因为自卑。
常言说自卑者自大，
个人觉得似乎需要商榷，
所谓大，多少还有些才学可言吧，
而自卑者，往往是通过想象来弥补自身残缺，
因此，自卑者自淫，
似乎更为恰当；

比如，
武大郎把自己想象成武二郎，
潘金莲把自己想象成孟姜女，
条顿云雾谷剽窃篡改别人的词句，
继而腴词如潮，把自己奉承得泪流满面，
变幻着各种姿势，风格，造型和语气，
陶醉地抽送哭泣的自己；

封闭的三川，
一个近亲繁殖的劣等文化的所在地，
它的子民们，
醉成都，云雾谷，条顿，
因为发育不良而心智残疾，

它们的母亲，
含泪注视着，
一只发育不良的头大身子小的条顿，
在苍茫的月光下，
把自己那矮小的身子抽送得高潮迭起......

对于思维残破的三川来说，
除了自己抽送自己，三川一无所有。