生活的快活与受活

树郁天苍 · 发表于 2011-6-14 21:51

生活的快活与受活

我是对时间的流逝极其敏感的人，因为对时间敏感可能是缺点：它让你不能安宁，总是焦虑。相聚还没有开始，你就预感到离别，开始为离别惆怅；青春还没有演绎开放，你就为年老痛心；大家刚刚开始喝茶闲谈，你已经开始吝啬你的时间，想着还有什么要紧的事情没有做。

我不是一个放松的人，我不能看着时间流过身旁而无动于衷；我也不是一个阔绰的人，即使有些钱，已经不是一个穷人了，但是，我依然不能享受闲暇。忙碌不为别的，有的时候仅仅是想把那些时间抓在手里。

作为一个60年代出生的人，我的曾祖父、祖父都死在73岁，父亲……没有翻过70。我们家的男人遗传寿命恐怕就是70岁吧。我想多半是对的。有什么理由渴望更长的寿命呢？内因，我们走不出遗传；外因呢，我们生活的环境并没有变得更好，污染更严重了，生活的压力也更大了。我想我已经真切地走过了人生的一半。在这一半中，又有一半让我花在了懵懂的童年，在接下来的一半人生里，我还将有一半要花在我垂暮的老年上……走进40岁，人生给我的一个精神性的提示是什么呢？死亡。这个概念，通过我祖父祖母，外公外婆的故世、父母的故世都经历过我的面前，非常真切。

三十而立，四十而不惑，五十而知天命。这句古谚话，这些年我都在想，我一直在心里对自己说，静下来、停下来，听听、看看、想想，为什么忙碌，忙碌而不快活，快活之后而落寞。你没有力量改变世界。但是，身体力的冲动依然故我，它让我不能安宁。“也许你就是一个永远也不能安定的人吧。”我心里实在是非常伤感的。

内心的波澜渐渐平息，耳边的喧嚣渐渐停止，手头的文字渐渐安宁，眼前的世界渐渐止歇，风停了，太阳也已经出来了，一切都很好了，为什么我还不能安静下来呢？我反复地回想那句古谚，觉得那也许是一个暗示：安静不是自我修炼的产物，安静是年龄的产物，也许真的只有到了某个年龄，只有这个年龄才能给我足够的力量，让我安定下来吧。

富有不是金钱概念，而是灵魂和身体概念——你的灵魂是安宁的吗？你的身体是属于你自己的吗？你对自己的灵魂和身体到底有多大的主宰力呢？曾遇到一个美术的老师，当我赞美他的画时，他却对我说：“那已经是过去的事情了，现在，我已经退休了。”他才50岁呀，怎么能退休呢？他正是如日中天的时候啊，他的美术不是应该去影响更多的人，让更多的人来欣赏吗？他说：“我不愿意让自己为了身外之物奔波劳碌，灵魂和身体都好像是在为别的事情忙碌，所以，我选择了退休，我要让它们真正各得其所。”是啊，身外的那些东西真的很重要吗？当我们的灵魂没有得到安慰，当我们的身体没有得到休息，我们在世界中只不过是徒劳无获的工具而已，它们仅仅是帮助我们占有世界的工具——我们得到一些是因为我们在出卖自己，我们享乐的代价是压迫灵魂和身体，让它们变成奴仆，我们赖以自豪的不过时我们被剥夺和奴役后得到的一份小小“赏赐”。

所以，真的很羡慕那个美术老师。他早早退休，成了一个摄影家。他背着相机满世界跑，只是为了看一眼那些穷乡僻壤，野山荒岛，飞禽走兽。那些飞鸟在天空中自由自在地飞翔，从这里到那里，他也一样，在地上自由地来去，从这里到那里，仅仅为了天上的那些更自由的飞翔者。他从来没有想过要抓一只飞鸟回家，也没有想过要为这些土地撒种、耕耘。他什么都不为，仅仅是看，看过了也就过了。这才是真正的自由：心不为形役、不为物役，甚至不为自己役。

我真正渴望的是什么？一小片蓝色的天空、一块蛙鼓虫鸣的池塘、一片淡淡的绿色的树林，而且这些我并不试图把它们搬回家，占为己有。这些东西大自然早就为我准备好了，我并不需要刻意地去和谁争而偶尔哦你争了也不可能得到更多，不争也不会更少。大自然对你非常公平，它在哪里，只要你从世俗的功利中抬起头来看看，那片绿色就属于你了；听听，那池蛙鸣也就是你的了；想想，看着天空发一小会儿呆，那天空就是你的了。

哎，真正的文学，天生就是世态人生的叛逆录。先从世人的眼光里剥离出来，目中无人地站在寒冷的枝头。精神上的自给自足，让她无论在什么季节，什么地方，都能开成自己想要开放的那朵花。拣尽寒枝不肯栖是清高；不择何枝，就是作家的天真。

白金 · 发表于 2011-6-15 17:55

对一个有抱负有理想的人，当感觉距目标还甚远，成就还不如意时，往往对时光的流逝会产生焦急、恐慌，甚至忧伤失望的情绪，那种功不成事不就而人将老唉的感觉是非常折磨人的。要使心灵解除痛苦得到安宁，除调整期望值外，如能把所从事的工作当作兴趣所好陶醉其中，就象那些天天玩棋牌的人一样，不计较输赢，寻求高兴快乐享受生活才是主要目的。这样就可解除压力，随心所欲。正如楼主文中所言：“心不为形役，不为物役，甚至不为自己役。”就可获得真正的自由。