蓬安论坛关于嘉陵第一桑梓帖子上了四川新闻网首页：嘉陵第一桑梓给蓬安人长脸了！

蓬安县志 · 发表于 2010-2-15 17:42

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男国之春 · 发表于 2010-2-15 17:52

:lol

男国之春 · 发表于 2010-2-15 17:52

回复 2# 男国之春

;P

自游自在到蓬安 · 发表于 2010-2-15 17:58

感谢省网的春哥。
感谢你对蓬安论坛的大力扎起。
春哥是个好同志。
春哥是个好淫。

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自游自在到蓬安 · 发表于 2010-2-15 17:58

回复 4# 自游自在到蓬安

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以下两张照片是论坛网友赵云同志的作品，不是我的，特别注明。

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自游自在到蓬安 · 发表于 2010-2-15 20:03

民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 http://zhidao.baidu.com/question/2417689.html?fr=ala0 http://img.mala.cn//month_1002/1002151910c28c129d7a33672a.jpg
   关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
   “财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。
   初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
   “文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
   正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
   农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的“财神龛”，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。
   财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画——“送财神”每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班“活财神”送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不见，起而代之的是单独行动——不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。
   据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
   民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行神。

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神奇的蓬安财神楼　　　文 / 邓四平

　　“一条襟带隔蓬州，数里平沙接渡头。云里鱼鳞江上市，镜中蜃气水边楼。牛毛漩急滩声壮，龙角山高树影幽。遥想爱莲人已古，光风霁月至今留。”飞檐翘拱，雕梁画栋，气势非凡，高大巍峨，位于千年周子古镇码头旁的蓬安财神楼委实是值得一游的好去处。清代蓬安文化名人伍联芳诗歌中的“云里鱼鳞江上市，镜中蜃气水边楼。”说的便是海市蜃景一般神奇而独特的千里嘉陵江上的第一楼——蓬安财神楼。
　　“问嘉陵三百里，何处堪留画圣；查五千年浩史，几人不爱财神。”“楼增一湖丽气，水润三圣情思。”财神楼门柱上悬挂着长短两幅楹联，楹联由南充著名剧作家、赋作家何剑青先生撰联，南充市书法家协会主席陈广兴先生书写，联文古韵天成，书法潇洒俊逸，犹如画龙点睛之笔，充分表达了嘉陵江优美的风景、画圣吴道子与嘉陵江的历史渊源；同时说明了中国民间信仰中财神在中国人心目中的重要地位。据考察，这座气势宏伟、高大巍峨的财神楼竟是千里嘉陵江上唯一的一座财神楼，现在已成为了千里嘉陵第一桑梓旅游区的标志性建筑了，远远望去，高大巍峨的财神楼隐藏在青山绿水之间，宛如人间仙阁，更似玉宇琼楼，气吞山河，雄据一方，被誉为“嘉陵江上第一楼。”
　　其实，始建于唐朝初年的蓬安财神楼是有着神奇的来历的。相传：从前，有一位白鹤仙子和一位牛屎八儿姑娘玩得很好，各带着数千只白鹤和牛屎八儿飞到蓬安东门河坝与他们的牛大哥相会。牛大哥特别憨厚、老实，忠诚，每天领着上千只牛兄弟在东门河坝啃着青草。每天清晨，这东门河坝便绘出了千牛闲庭信步，万鸟竟飞的美丽画卷。
　　一天，牛大哥把白鹤仙子与牛屎八儿姑娘叫到身边，指着江对面，眼泪扑簌簌的往下掉，对他们心痛地说道：“瞧瞧，那就是周子镇，那就是下河街，那就是盐码头。你们再瞧瞧，江水到了哪儿了？洪水马上就要把下河街淹没了。弟兄姐妹们，我们去救救他们好吗？”
　　白鹤仙子与牛屎八儿姑娘飞上天空，朝江对面望去，顿时对牛大哥道：“牛大哥，我们先行一步，你赶紧领着大家来。”白鹤仙子和牛屎八儿姑娘一声令下，万鸟腾飞，扑向江对面。万鸟来到周子镇下河街，从龙角山上衔来泥土，扎着围堰。
　　牛大哥领上千只牛冲进江中，浮呀浮，冲破一个又一凶猛的洪峰，来到盐码头，手牵着手，扎起了牛堰。可是江水仍继续猛涨，浪头一个接着一个，冲垮了牛墙。白鹤仙子和牛屎八儿姑娘领众兄弟姐妹，全都扑向了江中。洪水越来越凶猛，撕开一道道口子，将一头头牛和一只只白鹤牛屎八儿卷走淹死。
　　这时财神老爷骑着猛虎高举着金银鞭带着金银路过下河街上空，眼见下河街成了一片汪洋大海，财神老爷悲悯天下苍生，来不及细想，便毫不犹豫地打开衣篼，将所有的金银全部投在了下河街口，成山的金银财宝顿时挡住了猛兽般的洪水。
　　众街坊邻居获救后，还得了如此巨大的财富，便商量在盐码头修一座财神楼来纪念救苦救难的财神爷，并请路过此地的画圣吴道子在楼上画上一幅幅巨大的壁画，把千牛万鸟与洪水搏斗救人的故事描绘出来流传后世。
　　洪水退后鲁班路过周子镇，众街坊邻居把他留了下来。鲁班领着众徒弟从千里之外用鞭子赶来数根大石柱，又从千里之外运来巨大无比的马桑树，大柱立在了盐码头颇为壮观，不几日高耸入云的财神楼便修建竣工矗立在了蜿蜒的下河街口，楼上的千牛万鸟救人图便从此流传了下来。从此便有了一说，“蓬安有座财神楼，半截伸在江里头”。
　　据《蓬安县志》载：蓬安财神楼始建于唐朝初年，清咸丰年间进行过培修，上世纪被毁坏拆除。现在我们看到的财神楼，是2006年按照“修旧如旧”原则，在原址上重建的。占地面积276m2，建筑面积439m2，是四层攒顶式开放楼阁。楼高24米8，寓意四季发财。在这里修建财神楼，是相当有讲究的。风水学主张“山管人丁水主财”，古人认为，周子古镇的风水好就好在处于龙角山和相如故城的太极图之间——背靠如卧龙饮水的龙角山，前枕宛如玉带的嘉陵江，但美中不足的是左低右高，有失宾主之分，他们认为滔滔嘉陵江水冲走了古镇的财源，于是，古镇人采用“障空补缺”的风水理念在古镇的出入口修建了这座财神楼，希望神仙保佑古镇人民升官、发财、吉祥、平安。
　　走近财神楼，一楼出入口各有两个仿铜雕塑“金蟾三纳财”赫然映入眼帘。金蟾就是一种三脚蟾蜍，古人认为它是一种可以致富的灵物。四只金蟾均是憨态可掬，栩栩如生，蹲据在高大的水泥石台之上，与众不同的是，这种金蟾长有三只长脚，比起普通蟾蜍竟无端多出了一脚，令人不禁暗暗称奇。金蟾身旁塑有生动逼真的几个巨大的金元宝，金碧辉煌，闪闪发光，让人不禁垂涎三尺。一楼地面铺有光洁平整的青石板，古风古韵，让人宛如梦回明清古街。楼里有三三两两的婆婆摆有小摊，卖些香蜡、火纸，价钱甚是便宜，一两块钱便可买上几只香蜡，即可到临江的拜台敬奉财神。仰望一楼，楼顶的天花板，五彩斑斓的彩绘异彩纷呈，四面墙壁分别绘有九阳开泰、冠带流传、瑶池进酿、众仙仰寿、一品当朝、金榜题名六幅主图，四方梁柱分别绘有旭日高升、鸾鸟授带、封侯挂印、五福和合、三阳开泰、事事如意、独占鳌头、满图堆金八幅小图。这些历史人物和传统吉祥图案，充分表现了人们对美好生活的无限向往之情。
　　登临二楼，首先看见的是一个油漆的长条桌，那是旅游区内的工作人员的办公桌，上面写着有个小牌子：上四楼拜财神门票2元的价格表。二楼甚是宽阔，宛如一个巨大的客厅，摆放着乌黑的八仙桌和太师椅，一楼古风古韵，扑面而来，四围栏杆也雕刻有金元宝纹饰，栏杆板面雕刻着双龙送宝，在每层的飞檐翘角上，挂有鱼形风铃，楼顶天花板装饰着聚宝盆顶子，插有如意柳枝，每一个雕饰，都是寓意财源广进、吉祥如意的涵义。这里的彩绘，主要以民俗文化为主要内容，如春风得意、指日高升、独占鳌头等，充分表现了人们对美好生活的向往。三楼是展览室，主要展示的是四川历史学会会长谭继和、中国杜甫研究学会会长祁和晖、巴蜀鬼才魏明伦、著名书画家郭汝愚等各地名人雅士登临蓬安财神楼的新闻资料图片以及李树堂、郑幼林等蓬安地方名人的书画作品。
　　最神奇的自然当数财神四楼，曲径通幽，攀上四楼楼顶，才可一睹财神、文昌、龙王三位神仙尊容，供奉的三位神仙分别面向三个方向，财神赵公明大元帅朝里面向周子古镇，寓意财神世代保佑古镇人民发财致富的意思。只见供奉的赵公明大元帅黑面浓须，头戴缨盔，身穿乌油甲，胯下骑着黑老虎，一手执银鞭，一手执聚宝盆的全副戎装像，十分威严了得，让人心生无限敬畏。而文昌帝君则面向嘉陵江下游，寓意他保佑相如古县的子弟乘船出去以后，饱学作官，光宗耀祖。正对嘉陵江供奉是东海龙王敖广，传说东海龙王乃四海龙王之首，法力最大，统管其他三海龙王，可保佑所有出江船只平安航行，也保佑当地百姓风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。令人暗暗称奇的是供奉的三尊神像的高度都是1、6879米，这个数字寓意凡是朝拜了财神楼之游客均可“一路发起走”的之含意，可见相如故里蓬安人民的心地之慈善，三尊神像的背后都有一个小洞，据说均请得道高僧开过光，神奇无比，只要往洞中投进一枚硬币，再到楼底面对金蟾烧上一柱香，许下的心愿不久即可实现。
　　站立楼顶，推窗而望，一湾碧绿清澈的嘉陵江水羞答答地从遥远的天际款款而降。素湍绿潭，身着绿裙，波光潋滟，清流见底，高峰入云，花枝招展，多情的江水一路高歌，亲吻碧绿的江岸，奔涌向前。一个巨大的“S”形，一幅神奇的太极图，登临此楼，晴观艳阳雨品涛，春看江花冬听雪，红袖添香夜读书，把酒临风思乡浓，四时皆景，尽收眼底。四川历史学会会长谭继和、祁和晖夫妇在登临了蓬安财神楼后，感慨万千，文思泉涌，夫妇俩联袂当即作诗：“桑梓水竹晓人意，鸡鸣犬吠是吾家。耕读渔歌成奇绝，隔江遥赏相如霞。”
　　肃立高大巍峨的财神楼上，我情不自禁地想起了岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁和鹳雀楼。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”何等的胸怀博大广阔；“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”何等的潇洒俊逸快意人生；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”何等的悲愤苍凉，“欲穷千里目，更上一层楼”则又是何等的踌躇满志与意气风发。念天地之悠悠，独怆然而涕下。默默地遥望这一方神奇的灵山秀水，令人情不自禁地就想起了乡贤司马相如老先生，我羡慕他横溢的才华能被雄才大略的千古一帝所欣赏，我更羡慕他一曲凤求凰的爱情经典的浪漫和凄绝。相如公子和文君姑娘的浪漫爱情早已在故乡神奇的山水灵韵里，马踏飞燕，一路高歌，一路留下诗意的足迹……
　　“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”黄鹤楼之不幸在于历尽乱世的硝烟，而这是我的故乡嘉陵江畔的蓬安财神楼。往事越千年，嘉陵江上打鱼船。供奉财神居然是封建迷信的荒诞往事早已成为了一个过去时代的烙印，早已一去不复返，如今幸福的人们早已可以自由自在地放飞追求财富追求美好幸福生活的梦想了。

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