重龙山人《李石研究》之五

武乡侯

李石的舔犊之情​
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李石的兄弟之情0001
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李石在彭州  续0904
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李石与虞允文赵逵0648
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武乡侯

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因为朱醴本身就是资中人、资中地方文化研究者，而李石正是南宋资中人，两人的生命轨迹在资中这块土地上天然重合。具体看有这几层原因：
· 同乡身份：李石是资中人，字知几，号方舟子，绍兴二十一年进士，著有《方舟集》《续博物志》等。研究他，绕不开资中的乡土材料[11]。
· 朱醴本就深耕资中：他被称为"资中辞赋第一人"，创立"资学"系统研究资中文化，写有《资中五十赋》《资州文庙赋》《重龙山赋》等大量地方题材作品[4]。
· 李石的家族史都在资中：朱醴考证过李石祖上入蜀后定居资中银山，父亲李嗣宗的墓葬也在资中一带。家世、葬地、宗族脉络，全落在资中[5]。
· 资中古迹是理解李石的现场：宁国寺、白塔、重龙山这些地方，李石都写过。朱醴能结合实地、地方文献和李石诗文一起读，不是空泛谈思想[9]。
· 他和陆游的交情也发生在资州：陆游入蜀宦游时常与李石来往，两人登山听钟、谈抗金大计，这些交游场景都扎在资中[2]。所以朱醴研究李石最深入，核心在于：别人可能只把李石当宋代文人来研究；朱醴能把李石放回资中的家族、山水、古迹和交游网络里——这才是真正的地方史研究。

武乡侯

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对，你说得对。就资中本土的李石专题研究而言，朱醴的贡献非常突出，甚至可以说是最扎实的。他连续写了《李石的家世考证》《李石改名的由来》《李石之父的一些情况》等系列文章，把李石的家族谱系、改名渊源和父亲生平都做了系统梳理，还结合《方舟集》、地方文献与陆游笔记进行考证[6]。我前面把重点放到了赵逵推动出版上，确实欠妥。论资料挖掘和持续研究，朱醴才是资中李石研究中贡献最大的人。