江南拾零（8）漫步无锡惠山古镇

光影里的轮回

天下第二泉

惠山古称华山、历山、西神山，晋代西域僧人慧照常来此山，称此山为慧山，又因“慧”同“惠”，演变为现在的“惠山”。
如果说，无锡的灵山之所以出名，是因为有了东方灵山大佛的缘故，那么，惠山的出名，大概就是因为有“惠山泉”——天下第二泉——的原因吧。
惠山泉因其水质清纯甘冽，被唐代茶圣陆羽评为仅次于庐山康王谷洞帘水的第二泉。宋代徽宗不仅赐建亭子保护此泉，还将其誉为贡品，苏东坡也曾多次慕名品泉，留下“独携天上小团月，来试人间第二泉”的佳句。清帝康熙、乾隆南巡时也不忘品鉴，使之名声大噪。
然而，最早留给我第一深刻印象的，是双目失明的阿炳创作的一曲《二泉映月》。正是因为这首二胡独奏曲，将一孔山泉的文化内涵推向了高潮，成为中国文化中的经典之作。



“天下第二泉”五字书写于五块长方形青石上，高大于宽，自右至左，一石一字，金笔铁划，铿锵有力。石刻分别由书法家赵孟頫和王澍题写，代表了元、清两个朝代杰出文人的书法水平。
在“天下第二泉”旁，有一座名为“万卷楼”的建筑，这是南宋四大家之首尤袤的私人藏书处。尤袤，字延之，号遂初居士，晚号乐溪，是常州无锡（今江苏无锡）人，南宋诗人、藏书家、版本目录学家、书法家、文献学家。他与陆游、杨万里、范成大齐名，被誉为“南宋四大诗人”之首。晚年在此抄书藏书达3万余卷，楼名取自其藏书规模。



瓦檐石阶，门窗匾阁，无不散发出古朴的历史气息。
尤袤去世后，藏书楼因火灾损毁，清代重建为“尤文简公祠”祭祀尤袤。1959年按明代风格修复，现为国家重点文物保护单位。‌‌

寄畅园







细雨霏霏，更显江南柔婉韵味。寄畅园，这座位于古镇内的古典园林，自明朝正德年间起就吸引了无数文人墨客。楼台亭阁，流水小桥，它不仅展现了江南园林的精致与典雅，更承载着深厚的文化内涵。

惠山古镇



惠山古镇，以其独特的自然风光和悠久的历史文化，成为无锡的一张名片。古镇由秦园街、绣嶂街及上、下河塘等老街构成，这些街道不仅承载着丰富的历史记忆，还连接着众多的文化景点。
与其它古镇所不同的是，惠山古镇不以青石板老街、石砌拱桥、雕花门窗为名，而是以祠堂建筑为基本特色。古镇现存唐代至民国（跨越1200余年）的古祠堂及遗址百余处，涵盖十大类22种祠堂形制，涉及70个姓氏的祭祀人物，形成依河傍街、临泉靠山的密集祠堂群落。其中保存完好的核心祠堂达50余座，被誉为"露天历史博物馆"，完整呈现江南吴地文化精髓。



记得离我家不远的乌尤寺有一副楹联：苏学士山高月小，范西文心旷神怡。苏学士为苏东坡，“山高月小”出自他的《后赤壁赋》。范西文即范仲淹，“心旷神怡”出自他的《岳阳楼记》。
这就是北宋政治家、思想家、文学家范仲淹的祠堂。他的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了他的政治观和思想观；也是为当官者提出的基本要求。这在古代是很难得的。
公祠建于清乾隆五十年（1785年），咸丰年间被战火摧毁，后经修复。



敦叙堂位于祠堂第二进，与第一进门厅和第三进后乐堂、报本堂形成纵深序列。敦叙堂与后乐堂之间以石板桥相连，后乐堂西侧有“先忧亭”，东侧围墙上有范仲淹名言的行书砖雕。‌
堂名“敦叙”，意为敦睦伦常、叙明人伦，契合宗祠教化功能。堂内范仲淹画像及其《岳阳楼记》名句，强调了孝思、仁义与家国情怀的儒学理念。‌
作为惠山古镇祠堂群的重要组成部分，敦叙堂见证了江南地区对历史名人的纪念传统，是研究清代祠堂建筑与文化的重要实例。‌
离范文正公祠不远的，是陆宣祠堂，为纪念唐代名相陆贽而建。始建于南宋绍兴五年（1135年），由陆贽后裔陆宲创建，明末被毁，清康熙四十七年（1708年）奉敕重建，2010年修缮后恢复清代建筑原貌，现属全国重点文物保护单位。





古镇街头一角



酒壶与酒杯均仿青铜器而作，非常有古典之味。而盛酒之物为“爵”，是盛行于商周时期的青铜酒器。三足，口沿有流（倒酒的槽）和尾，一侧有鋬（把手），口沿通常有两柱（装饰或固定滤网用）。





江南是有色彩的，如垂柳般的绿色，或者，是紫色的。紫砂博览馆取名“紫江南”，更多的，则便是文化意义上的江南了。



古镇依河傍街，临泉靠山。在这河岸边上，饮一杯江南春，听一曲江南词，自有另一番享受了。



四川人叫抄手，江南人称为馄饨。古镇上的三鲜馄饨以鲜虾、猪肉和笋为馅，汤头鲜美，馄饨皮滑嫩，比家乡的抄手鲜美可口。