诗词赏析

油榨记忆 · 发表于 2026-7-3 16:49

元符二年二月七日按部过邛州火井县三友堂小酌

宋.顿起

七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。

细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。

土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。

县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。

试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。

乘兴山水间，此君供献酢。琅杆无俗韵，仁智有真乐。

取友信可人，自待宜不薄。我来宴坐久，寂寥无唯诺。

明月来徘徊，清风自萧索。因留风与月，相对成清酌。

蟾光照金尊，馀辉射杯酒。轻飔入朱弦，彷佛奏箫勺。

醺然造忘形，神交通博约。醉号五贤堂，醒来资一噱。

译文(AI)：

七盘岭是何等高峻，满山苍翠清润，把空阔的天地都洗得明净。昨夜的山雨涤荡了杉树与桧柏的尘垢，暖柔的春风里漫溢着芝草与药苗的清香。薄云缓缓散开，山岩的清色尽数显露，狭窄的山路上，行人拄着高高的竹杖小心走过。旧县的城址早已变更，古井也被泥土填埋，只剩下汉代遗留的城郭轮廓依稀可辨。土地瘠薄，茶树随意漫生，人烟稀少，时常可见猿猴穿行出没。旧牢房里长满了苔藓空空荡荡，尘封的簿籍文书胡乱堆合在一起。县郊的园圃一片萧条，半树的樱果大半已经零落。姿态苍劲的古松如挺立的老者从容伫立，行步舒缓的仙鹤如君子悠然踱步。我试着登上三友堂，询问这是何人所建，当地人都说是杨先生，他生性淡泊，格外钟情于作诗写文。当年他趁着游赏山水的兴致，在这山林间与山灵相映对饮，笔墨诗文全无世俗的庸鄙韵味，在山水中体悟到了智者乐水、仁者乐山的本真意趣。他结交的友人着实品性可人，自我持守的格调自然也不会低。我来到这里静坐冥想许久，四下寂寥，无人应声附和。唯有明月徘徊在檐间，清风自在疏朗。索性就伴着清风明月，独对光景斟上一杯清酒。月光洒在金属酒樽上，余下的清辉映进杯中的酒液，微凉的晚风拂过琴弦，隐约仿佛奏响了上古的雅乐。醺醺然之间便进入了物我两忘的境地，神思遨游间通达了天地间广博与精微的事理。醉意里我将此处唤作五贤堂，醒来看过只化作一则可供一笑的趣事。

这首诗是宋代诗人顿起的《元符二年二月七日按部过邛州火井县三友堂小酌》，创作于元符二年（1099年）二月，当时他按部巡视经过邛州火井县的三友堂，与友人小酌时所作。

一、诗歌里提到的地名

1、七盘山，按照《大清一统志卷三百十》《山川》七盘山【在州西八十里石径自趾至巅委曲七折因名相近有神山上有石像又有马崖山产石如马】按文中表述七盘山在今天的石羊岗进区泛指大火地经茅岗到木梯大排山的群山，七盘应该不是山名泛指要翻越这些大山要七个大的折弯。这里面也提到了马崖山和龙马山，今天都可以找到这些地名和位置。

2、三友堂，诗中提到的三友堂是杨公天隐，临邛人，北宋哲宗元符二年（1099年）前曾任火井县令，历史记载杨县令任职期间关注民生，治理有方，但因当时政治昏庸，外敌入侵造成稍微有点抱负的政治家都辞官归隐，杨县令也辞官在火井县（现在的南宝山镇）修建了三友堂，三友堂指以“三、水、竹”为友，文中诗人酒后唤着五友堂，增加了日、月二友，按诗人的表述三友堂应该在原老县城临黄盐溪毗邻邛水河（文井江）大概就今天的十字口，可以看山观河景。

二、1、邑改井已泥，空余汉城郭

诗人到的时候应该是看到的当时火井县的景象，火井县在970年到997年因天然气和石油的利用遭受多次火灾后县驻地移到平乐，997年又搬回原址（火井故城【在州西南旧唐书地理志卭州火井县汉临卭县地周置火井镇隋改镇为县元和志县东至卭州六十里寰宇记县在州西六十三里隋大业十二年置县开宝三年移治平乐镇从县令萧琢之奏也宋史地理志至道三年复旧治旧志火井故城在州西南八十里元时省入卭州有袁天纲残碑尚存明万歴中军买民田又有獠民杂处因谓其地为三班】），但据流传下来的说法当时对油气的利用始终存在问题，期间发生了多次火灾，直到1284年撤销火井县，所以诗人描述的景象当时的火井县已经荒芜寂寥。

3、土瘠漫生茶

按照表述当时在诗人路过的地方有很多茶树，有茶树意味着有需要和生产，当时的火井县还是蜀身毒道（茶马古道）的主要中转地，当时就有了茶叶加工和买卖。

4、醺然造忘形，神交通博约。醉号五贤堂，醒来资一噱

古时候的南宝山镇就是修身养性、避暑纳凉的好地方，山好水好，民族融合，乡民善良，直到今天依然如此，南宝已经打造天府羌寨、云上南宝品牌，依托七大高山产业正在营造宜居宜业和美乡村。