李旭葵／文 我是退休公务员

蜀桂6

             我是退休公务员

                                                                                          李旭葵

大千世界，千奇百怪。

近几十年来，在社会上作家、诗人、画家、书法家、摄影家，剧作家、评论家、散文家，歌唱家、艺术家，还有各种大师、非遗传人、专家学者帽子满天飞，眼花缭乱，鱼龙混杂，招摇过市，破坏了文化艺术声誉，扰乱社会风气，污染了文化艺术殿堂，不仅成一大怪现象，变味变质，而且成了－大公害。不再风光为荣，己经让人唾弃而感到羞耻。

随之而来的配套的全国从上到下各地方，美协、作协、书协、音协和名目繁多的行协、学会、商会，风起云涌，遍地开花，乌烟瘴气，欺行霸市，叫苦连天，有的已经变质变味，成了腐败的窝巢，堕落成臭气黑薰天的大染缸。

不管是字丑不丑，画美不美，唱歌跑不跑调，胡言乱语所谓的诗，疯疯颠颠无法读的书，只要参加美协、作协、书协、音协和名目繁多的行协商会，就成了作家、诗人、画家、书法家、摄影家，剧作家、评论家、散文家，歌唱家、艺术家，就有了在社会混的合法外衣，捞取名利。进了美协、作协、书协、音协和名目繁多的行协、学会、商会的圈子，就可以有资格本钱参加画展、书法展和活动。有了这些头衔光环，就可以招摇过市，行骗哄人。沒有这些光鲜的头衔光环，不是这些协会学会行会商会会员，就是圈外人，再有天大的惊世才华本事，都会受到打压排斥。

我不由得想起了在清代末年和民国年间，地方军阀割据混战，岢捐杂税，民不聊生。官逼民反，为了生存挺而走险，抱团结伙，拉帮结派，占山为王。各种哥老会、青红帮、袍哥芸生，成了保护伞。百姓为了生存而自保，不得不参加袍哥，就成了江湖袍哥中人，企图求得码头袍哥组织舵把子的保护。

在民国时期的胡适、鲁迅、张大千、徐悲鸿、郭沫若、梅兰方这些公认的大家名人，不知他们参加过美协、作协、书协、音协、科协、戏协没有？如果没有，他们怎么有资格被称为大师艺术家呢？

翻开五千年的中华文明史，史海茫茫，我也没有发现有美协、作协、书协、音协、科协、戏协这些组织。我也没有找到屈原、司马相如、陶渊明、王羲之、杜甫、李白、颜真卿、苏东坡、陆游、李清照、曹雪芹、吴承恩、罗贯中他们连美协、作协、书协、音协、科协、戏协都没有参加，为什么后来被称为作家、诗人、画家、书法家？

这些都值得让人深思，去探索为什么。

寻根溯源，在古代作家，最早是指“管理家务”“治家理家”的人，可引申为“节俭、节约、节省”。老作家含义指贼中“老手”，又指“高手”“行家”。

《三国志·蜀志·杨戏传》里记载：“请为明公以作家譬之。”意思是请让我用治家来打个比方向您说明。《晋书·食货志》里记载：“(汉)桓帝不能作家，曾无私蓄。”意思是说桓帝不能很好地治家，故没有私蓄。“作家”最早是指 “管理家务”、“治家理家”的意思。

明末小说《酷葫芦》第二十回中写道：“我来也终是老作家手段，见有人来，就闪过一边，已从腔穴内钻出。”这里“老作家”实际上是指贼中“老手”。

《封神演义》里有“两家棋逢对手，将遇作家”，《再生缘》里有“尔是岐黄老作家，太厚娘娘忧治好，外边那个不争夸” 。

《警示通言·吕大郎还金完骨肉》中写了一个姓金名钟的富翁，他家财万贯，但性格悭吝，平生有五恨四原，其中一恨是恨自己：“恨自家者，恨肚皮不会作家，一日不喫(吃)饭，就饿将起来。”治家有方其中之一就是要开源节流，所以“作家”也可引申为“节俭、节约、节省”。意思是说他埋怨自己的肚皮不知道节俭节省，消化得太快了，所以一天不吃自己就会感觉饿。

近几十年来，“作家”的意思逐渐转化成“从事文学创作且有成就的人。作家是钟情写作的文字组合者，是从事文学创作且卓有成就的人。按创作题材来区分，作家主要有诗人、小说家、剧作家、评论家等。

作家不同于常人的地方，是能抵达常人不能抵达之处。他们敏锐的洞察力、深刻的思想和独到的见解，让人叹服。比如钱钟书写读书人，总是凭自己生命和学识的直觉，用近乎犀利的眼光看穿人心，以游戏的手法对中国知识分子的精神困境、包括丑陋的一面进行讽刺。这不仅需要积累丰富的写作素材，最重要的是能够时时刻刻作一个思维世界的有心人。

画家在古代，在社会上是指从事绘画为职业谋生的人，被称为画匠，匠人。后来是专精绘画（如图画、图案）的人，专门从事绘画创作与研究的绘画艺术工作者。

音乐家，就是专注于音乐领域中的人，包括创作音乐作曲的，演奏音乐的和唱歌的人以及指挥交响乐团的指挥，被称为演奏家、歌唱家、作曲家等。在过去被称为乐技、歌女、乐师。

大师是指在某个领域内具有卓越技艺和造诣的人。用来形容那些在自己领域内有着卓越成就的人，或者用来表示对某人的尊敬和敬佩之情。

继承学业或道德并传于后世的人：指能够继承并传承某种学问、技艺或道德的人，也称为传人。他们的技艺和知识往往具有独特性、地域性和民族性。

在今天，被人羡慕敬仰的学会、协会，行会、商会，已经变质、变味。本来公平、公开纯净的竞争，却被所谓的学会、协会，行会、商会评优弄得来乌烟瘴气，以圈子入围，用钱开路，明码实价，学会、协会，行会就评出大师、传人。

国家食品工业协会成立于1981年，是由各地方从事传统食品加工企业参加为会员单位，中国食品工业的主要自律性行业管理组织。

1988年，却由国家食品工业协会主持的第五届全国评酒大会在安徽省合肥市举行，评选出全国“十七大名酒”名酒，也为全国评酒会落下帷幕，成为全国评酒会的“绝唱”。

全国评酒会，应该是以公正、公平、公开、客观、科学的原则进行评选，这是酒企业共同所追求的目的愿望，也是市场消费者所希望的而应受到尊崇。但是结果却因利益关系而违背了初心，变味走了样，给市场带来负面影响，从某种角度上是欺骗误导了消费者，也给酒企业健康发展竞争蒙上了阴影，造成了无法弥补的伤害后果。

是不是好酒，不是当官的凭手中的权和所谓的协会专家们说了算，应该是喝酒的市场广大消费者才最有发言权。因此，国家食品工业协会主持评酒会是否具有合法性权威性的资格就值得质疑。

但第五届全国评酒大会，却是由国家食品工业协会主持。后来，许多不可辩驳的事实证明，全国名酒的称号，原来是可以由人而随意改变施舍的，是可以用钱权来进行交易。评酒会本身就是一场彻头彻尾的闹剧，是一场对全国消费者的公开欺骗，是对参评酒厂企业的戏弄诈骗，严重地败坏了名声形象，损害了政府的公信力。却给广大酒企业带来了严重的伤害，影响了酒业的健康发展，造成的后遗症是无法估量的。

由国家食品工业协会主持第五届全国评酒会震惊了国院，决定不再举办全国评酒会，也就成了历史的“绝唱”。但留下了的是难以忘却的遗憾，带来的是不可低估的负面影响，还有那无法弥补的伤痛。

协会主办的评酒会虽然停办了，但近年来由协会对各地方发的酿酒“大师”、“评酒师”满天飞的帽子，这个基地那个基地牌牌随口按需颁发，不知有多少含金量？不知名码实价是多少？实际上是对消费者的误导和欺骗。还有其他协会、学会发的名目繁多的“大师”、“传人”帽子，让人眼花缭乱。我怀疑，学会和协会有没有资格去评选“大师”和“传人”？

“三无”的屠呦呦不是科学院士，却获得最高生物诺贝尔奖。没有教练证的董路，却带着十几个孩童横扫欧州获得世界少年足球比赛冠军。没有著名音乐家头衔光环的刀郎，他的歌曲却席卷大江南北走出国，震撼歌坛。

难怪现在只要电视上出现专家、教授和这个家那个家，人们都会说骗子又来了，成了过街的老鼠遭人厌恶。

我虽然在大陆和香港先后出版了七八本书，因畅销己售光而在网上出现盗版，早在上个世纪九十年代初就参加了省作协，有人劝我，说我出版了有长篇小说和散文集，有条件申请参加全国作协。怕市上领导说我不务正业，当年上班的我，都是像贼似的偷偷出书和参加了省作协。退休二十年了，虽仍笔耕不断但毕竟暮年，名利如烟，更沒有了那兴趣去参加什么协会、学会。

何况协会、学会已经今非昔比，名声也不太好，还有那个必要去参加吗？更沒有那个必要再去搅那滩浑水，惊恐再沾染难闻的臭腥味。虽然写了五部长篇小说，还写了有诗歌、杂文、历史研究书，因此我也怕别人说我是什么家，怕别人在背后戳我的背脊骨。自知之明的我，知道自己仅是一位退休公务员。