为什么说固驿是川西重要棉纺织基地--邛崃地名为什么之二十五

大石

                    为什么说固驿是川西重要棉纺织基地                                             --邛崃地名为什么之二十五

    在四川邛崃民间，一直流传着“一平二固三夹关”的说法——平乐、固驿、夹关，是当地最具代表性的三大场镇。其中平乐与夹关皆倚山而兴，唯有地处平坝的固驿，曾凭借一项看似寻常的产业，成为川西坝子上不可忽视的繁华之地。如今走在固驿的老街上，若问起“布市街”这个名字，许多上了年纪的老人仍会眼睛一亮：“那可是从前卖布卖线子的地方！”

   这条名为“布市街”的老街，正是清代至民国时期固驿棉纺织业兴盛的活化石。在川西平原，以“布市”为名的街道极为罕见，它的存在本身就是一段产业的注脚——只有当某种商品的生产与交易规模足够庞大，足以辐射周边，才会催生出专门的集市与地名。而固驿的故事，恰恰就藏在这条老街的砖瓦之间。

   据当地多位八旬老人的回忆，清代末年与民国时期，固驿几乎是“户户有纺车，夜夜闻纺声”。那时的纺车结构简单、成本低廉，对劳动力的要求也不高，成了农闲时节家家户户补贴家用的首选。白天忙完田里的活计，傍晚时分，女人们便会坐在纺车前开始一天的劳作。为了节省灯油，她们往往只点一炷香照明，借着香头微弱的火光穿线、摇轮，常常要纺到半夜才歇。香燃尽一截，线便积起一团，这样的日子，是固驿人共同的记忆。

    纺好的纱线被称为“线子”，呈锥状成团。每逢赶场天，农户们便把线子装进背篓或提篮，带到布市街交易。这里紧挨着“棉花市”，两个市场连成一片，热闹非凡。交易的规矩也带着乡土智慧：农户卖一斤纱线，换回一斤二两棉花，多出的二两便是加工费。这种“以物易物”的方式省去了银钱往来，买卖双方都方便。市场上除了纺线的农户，还有来自本地与外地的布商、棉商、机坊和染坊老板。甚至简阳一带的棉花也会运到这里交易，足见固驿棉纺织业的辐射力。

  老人们记得，民国时的布市街“挤得转不开身”，每天少则五六百人，多则上千人。讨价还价的声音此起彼伏，嘈杂得像煮沸的水。当地人形容喧闹的场景，总会说一句：“咋这么吵啊，卖线子的市场嗦！”这句带着烟火气的口头禅，成了当年布市繁华最生动的注脚。

   从纱线到布匹，还要经过机坊与染坊的手。固驿的机坊最初用甩梭纺机，后来引进拉梭纺机，效率提高了一倍。织出的布叫“土布”或“家织布”，幅宽仅一尺二寸（约36厘米）。由于家家户户纺的纱粗细不均，土布表面粗糙、手感生硬，终究敌不过后来涌入的洋布。织好的白布要送到染坊染色，用的是从植物“蓝靛”（俗称大青叶）中提取的蓝色膏子，所以土布多为深蓝色，也被称为“老蓝布”。

据一位83岁的老人回忆，民国三十五年（1946年）前后，固驿的下河街有染坊六家，正街两家，加上其他地方的，总共有十家之多。机坊的数量更是“数不清，到处都是”。1922年成书的《民国邛崃县志》记载当时“织棉者多”，虽未明指具体地点，但结合老人们的记忆与地方产业逻辑，学界普遍认为，当时的纺织中心正是固驿。

   固驿棉纺织业的兴起，离不开天时地利。其周边的五面山区气候干热、光照充足，恰好适合喜温耐旱的棉花生长，产出的棉花品质优良；而平坝地区充足的农村劳动力，又以极低的成本支撑起了家庭纺纱的普及。棉花从田间收获，经农户纺成纱线，再经机坊织成布匹，最后由染坊着色，形成了一条完整的产业链。这些土布虽进不了成都这样的大城市，却沿着水路与茶马古道，用船运、鸡公车推，销往边远山区与少数民族地区，成为无数普通人身上遮风挡雨的衣裳。

   除了纺织业，固驿的繁荣还依托于多元的产业支撑：五面山的红薯加工成粉丝，南河河滩的甘蔗熬成蔗糖，稻谷酿成白酒……这些产业共同托起了固驿的经济，也让它成为邛崃场镇中规模仅次于平乐的存在。

   然而，清末以来，洋布大量涌入中国市场，手工纺织的土布节节败退。到了1949年后，固驿的纺车声渐渐稀落，最终归于沉寂。这段曾经支撑起场镇繁华的产业史，因缺乏文字记载，一度被尘封在老人的记忆里。直到近年，通过走访与考证，人们才重新发现：那条名为“布市街”的老街，不仅是地图上的一个点，更是川西民间手工业兴衰的见证。

   如今走在布市街上，当年的喧嚣已难觅踪迹，只有斑驳的老墙与青石板路，还在默默诉说着过往。它提醒着我们：在机器轰鸣的现代工业之前，正是无数这样的场镇、无数盏香火微光下的纺车，编织出了普通中国人最朴素的生活图景。而“布市街”这三个字，就是那段历史留给今天最温柔的印记。