《乐山大佛赋》（以“大江东去 佛法西来”为韵）

武乡侯

《乐山大佛赋》（以“大江东去 佛法西来”为韵）






          重龙山人《乐山大佛赋》
                                         （以“大江东去 佛法西来”为韵）





乐山大佛赋（以“大江东去 佛法西来”为韵）
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四川大学赋0300
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武乡侯

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朱醴《乐山大佛赋》是一篇描绘乐山大佛宏伟气象与深厚历史文化的赋体文学作品。赋文以精炼的骈俪语言，展现了乐山大佛作为世界文化遗产的壮丽景观及其所承载的慈悲精神与文化内涵。

全赋结构清晰，层层递进。开篇以“大像巍峨，此间为最”总领，点明乐山大佛的至高地位，继而描绘其雄踞三江汇流之处的地理形胜，“望四野而似盆，走三江而如带”，勾勒出山水相依的宏阔画面‌‌
。随后，赋文追溯了大佛建造的初衷，乃为镇水安澜、消除舟楫之患，体现了“救人苦，身先茹苦；济世难，义不辞难”的慈悲宏愿‌‌
。

文中详细刻画了大佛的法相庄严与艺术成就：“头冲明晦轮回之宇，足镇浊清迭替之湍”、“颀眉拂黛”、“重髻绾云”，其体态“便便大腹容万类，落落彪躯立大千”，将山佛一体的奇观与弥勒信仰的宽厚精神融为一体‌‌
。赋作亦记述了自唐代海通禅师发愿，历经章仇兼琼、韦皋等续建，至宋代方成的艰辛开凿历程，彰显了“立志宏宽，坚拒偏狭”的坚韧意志‌‌
。

此外，赋文将自然景观与人文积淀相结合，提及周边的凌云寺、载酒亭、九曲栈道等名胜，以及苏轼、郭沫若等历史名人与乐山的渊源，使乐山大佛不仅是宗教圣迹，更是汇聚千年文脉的地标‌‌
。结尾处“悟辉煌之过往，续不朽之将来”，寄托了对文化遗产永续传承、福祉世人的美好期许‌‌
。

朱醴作为当代辞赋家，尤以律赋创作数量庞大著称，其作品题材广泛，涵盖名山大川与历史古迹‌‌
。此篇《乐山大佛赋》承袭传统赋体铺陈扬厉的特点，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，语言典丽，对仗工整，是其辞赋创作的代表性作品之一‌‌
。