读史明志赋（骈文）/徐业君

徐业君

读史明志赋

昔者仓颉造字，天雨粟而鬼夜哭；史公著书，藏名山而传其人。今览廿四史卷帙浩繁，如观长河九曲，浪淘尽千古风流，却也淘出一刺骨真相：善无善报，恶无恶惩，唯强者得庇佑，弱者遭欺凌。呜呼！此非史家之谬言，乃世事之常情也。

观夫淮阴侯韩信，微时寄食漂母，受辱胯下，乡党皆笑其懦，谁问其胸有百万兵甲？及登台拜将，列土封王，昔日屠中少年，竟匍匐膝下，俯首帖耳。何则？势异时移，强弱易位也。汉初诸儒，怀稷契之术，抱伊吕之志，然高祖以马上得天下，重军功轻文治，遂使贤士沉沦，终老林泉。善良无实力为基，犹大厦无梁柱，终不免倾颓；仁德无爪牙为辅，如羔羊入虎穴，只能任人宰割。

张骞持节西行，凿空西域，非仅赖一己之诚，实乃武帝雄才，卫霍北驱匈奴，勒石燕然，汉家天威远播，西域诸国始敢敛衽称臣。若汉初之弱，虽遣公主和亲，奉金帛无数，而匈奴铁骑仍岁岁南下，烽火照于甘泉。弱国无外交，非虚语也；寡民无尊严，岂妄言哉？

刘玄德携民渡江，人皆赞其仁德，然若无诸葛孔明运筹帷幄，关张赵马黄勇冠三军，赤壁一把大火烧退曹兵，纵有仁心万丈，亦不过乱世游魂，何能三分天下有其一？陶潜不为五斗米折腰，东篱采菊，看似超脱尘俗，实则东晋门阀当道，寒门士子进身无门，不得已而归隐田园。其清高，非本心所愿，乃无力回天之叹也。

隋文帝杨坚，承北周之基，握九州之柄，凭雄才大略，平南陈，灭北齐，结束百年分裂，一统华夏。生民久遭战乱，流离失所，谁复问君主之仁暴？唯盼兵戈止息，衣食无忧而已。玄奘法师西行求法，越流沙，涉葱岭，历百难而不回，非仅赖个人之勇毅，实因大唐盛世，声威远被，西域诸国闻“唐”字而敬畏，乃得一路通行，终成一代宗师。个人之理想，若不托于国家之强盛，犹萤火之于皓月，虽明而难久；匹夫之抱负，若无凭于社稷之安稳，如孤舟之于狂涛，虽勇而易覆。

岳武穆精忠报国，率岳家军屡破金兵，直捣黄龙指日可待，然宋廷偏安，奸臣当道，十二道金牌催命，风波亭上冤魂泣血。非其不忠也，乃庙堂软弱，难撑栋梁之材；非其不勇也，乃朝纲崩坏，难容忠直之士。强兵若无强主，犹良骥遇驽夫，虽千里之志，终困于槽枥；猛将若无明君，如利剑入钝鞘，虽削铁如泥，亦无所施其锋。

噫！廿四史之教训，历历在目：强非恃强凌弱，乃护己及人之能；弱非天生原罪，乃催人奋进之警。故曰：天助自助者，人强天亦怜。吾辈当以史为鉴，弃幻想之虚浮，取实干之精神。磨剑十年，以实力为盾，护己身之尊严；怀仁一念，以善意为灯，暖世间之寒凉。不做依附他人之藤蔓，要做顶天立地之松柏；不做欺压弱小之豺狼，要做庇佑群生之鲲鹏。

待得羽翼丰满，可御九天之风；胸怀丘壑，能容四海之波。彼时，以实力安身，以立命；以善心处世，以厚德载物。则虽处乱世而不惊，居盛世而不骄。此乃读史之真意，亦为人之正道也！

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