峨眉禅境（散文）

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李栎

石竹山人著佛学哲学《缘起与空无》，开篇即点破天地禅机：“天地为炉，山水为药，禅心为引，悟者自渡。” 此语如晨钟撞心，余萦绕耳畔三载，方得机缘，随山人三游峨眉。蜀地西南，邛崃余脉如青蟒卧野，峨眉一山拔平原而凌霄，携大峨、二峨、三峨、四峨之雄秀，聚万壑千溪之灵韵，立三千零九十九米之高，阅亿万年之沧桑。它不似泰山雄峙天东的帝王威仪，不似华山壁立千仞的孤绝凛冽，不似黄山奇松怪石的仙幻诡谲，唯有一份“雄秀藏禅韵，虚实见真如”的温润与深邃——这温润，是亿万年岩浆喷薄、风雨雕琢的本真；这深邃，是千百年佛道浸润、诗文滋养的禅心。

余曾两度踏访峨眉，皆为尘嚣所缚，携观景之心而来，抱浮躁之念而归。初见时，只贪念峰峦之奇、香火之盛，匆匆掠过龙门洞的碧波、清音阁的流泉，未闻山水低语；再访时，执着于打卡金顶佛光、万年古寺，沉迷于人间烟火的喧嚣，未悟禅意真髓。直至石竹山人相邀，嘱我“弃观景之念，怀参禅之心，携素心入山，方见峨眉真容”，我方幡然醒悟：世间山水，皆为道场；心中禅意，方是真境。此番三游，非为看山，实为修心；非为访寺，实为悟理，在一峰一溪、一雾一钟、一草一木间，体证“缘起性空”的智慧，感悟“空有不二”的通透，完成一场心灵的觉醒与回归，一场与天地、与本心的深情对话。

石竹山人常言：“参禅不必遁入空门，山水之间，万物之中，皆是道场；悟佛不必执着偶像，本心之内，一念之间，皆是真如。” 峨眉之妙，正在于它将天地造化的雄奇与禅心浸润的空灵，熔铸为一体，不刻意，不造作，如禅者低眉，如佛者浅笑，于无声处传递着生命的真谛。它的每一寸山石，都镌刻着因缘流转的痕迹；每一缕云雾，都承载着空无自在的禅意；每一滴溪水，都流淌着缘起缘灭的智慧；每一声钟鸣，都唤醒着沉睡的本心。此番同行，山人以山水为笺，以禅理为墨，为我铺展一幅“山即禅，水即道，雾即空，心即佛”的不二画卷，让我在攀登与驻足之间，步步生悟，时时觉醒。

一悟·山形载缘，空有相生

峨眉之形，是亿万年因缘流转的结晶；峨眉之韵，是千百年禅心浸润的灵光。早震旦世的汪洋浩渺，晋宁运动的地壳抬升，喜马拉雅运动的断层崛起，三叠纪的玄武岩喷薄而出，再经亿万年的风雨侵蚀、流水切割、冰川雕琢，才成就了今日峨眉“一山分四季，十里不同天”的奇绝地貌，也造就了它桌状山的独特风骨——四壁陡峭、顶面平缓，如一张倾斜的巨桌，卓然挺立在云海之上，其东坡大断崖垂直高度达八百米，刀削般的天际线，勾勒出天地造化的雄浑之美。

从峨眉平原的沃野千里，到低山丘陵的翠色连绵，再到中山地带的云雾缭绕，直至金顶之上的冰雪覆顶，三千零九十九米的海拔落差，不仅是高度的更迭，更是天地灵气的层层递进，是禅意境界的步步升华。平原之上，紫色土与黄泥土相间，滋养着成片的茶园与竹林，清风过处，茶芽轻颤，如禅者的指尖轻捻；竹影婆娑，如佛者的衣袂翩跹，空气中弥漫着草木的清香与茶韵的悠远，让人初离尘嚣，便觉心宁。远处的峨眉主峰，隐于云雾之中，只露一抹青黛，似藏非藏，似显非显，恰如石竹山人心目中“空有不二”的初境——有者，峰峦之形，是天地因缘的具象；空者，云雾之幻，是禅心空灵的写照。

石竹山人立于平原远眺，轻声叹曰：“万物皆有因缘，山之成形，水之成韵，皆非偶然，皆是天地自然的无心之作，恰如禅心，不刻意，不造作，顺其自然，便是圆满。” 余望着那片被云雾轻笼的峰峦，忽然明白，峨眉的山，从来不是孤立的存在，它是地心之火的馈赠，是岁月流转的见证，是因缘和合的显现。正如《水经注》所记：“去成都南千里，然秋日清澄，望见两山相峙，如蛾眉焉”，古人以“蛾眉”喻之，既状其形之秀，亦含其韵之柔，这份秀柔与雄奇相生，恰如“空”与“有”的共生，无有高下，无有分别，皆是天地本真的呈现。

我们踏晨露而行，沿龙门洞拾级而上，脚下的石板路被千年的脚步磨得温润如玉，每一步落下，都似与历史对话，与禅心共鸣。行至龙门洞，便见符汶河自山间奔涌而出，水势平缓，碧波荡漾，两岸古木参天，浓荫蔽日，阳光透过枝叶的缝隙，洒下细碎的光斑，落在水面上，随波逐流，虚实相生。河水清澈见底，可见水底圆润的卵石，它们经亿万年流水的冲刷，褪去了棱角，变得温润光滑，恰如修行之人，历经尘世的磨砺，放下了执念，收获了从容。

石竹山人驻足溪畔，指尖轻触流水，言：“水之妙，在其能容；山之妙，在其能藏。容者，空也；藏者，有也。空有相生，方见天地之妙，方悟禅心之真。” 余俯身掬一捧溪水，清冽甘甜，顺着喉咙滑下，便觉心脾俱爽，所有的杂念与浮躁，都被这溪水涤荡干净，只剩纯粹的安宁。溪水潺潺，如禅者低语，诉说着“缘起性空”的智慧——水无定形，随方就圆，恰如因缘流转，无有定数；水无执念，遇石则绕，遇坎则跃，恰如禅心自在，不困于境。世人皆执着于“有”，执着于溪水之形，执着于境遇之顺，却不知，流水之妙，在其无常；禅心之妙，在其无执。

沿龙门洞上行，山路渐陡，溪流渐急，空气中的湿气愈发浓重，岚气如轻纱般缠绕在肩头，仿佛尘世的尘埃，被这山间的灵秀之气轻轻涤荡。沿途的林木愈发繁茂，古木遮天蔽日，林间的珍稀植物随处可见，峨眉拟单性木兰身姿挺拔，被称为植物界的“大熊猫”，在云雾中悄然生长；槽舌兰缀于枝头，淡雅芬芳；各类杜鹃次第绽放，从低海拔到高海拔，千姿百态，其中“峨眉光亮杜鹃”“波叶杜鹃”等为峨眉独有，它们不执着于世人的观赏，不纠结于环境的恶劣，顺其自然，本色而为，恰如禅者的自在与通透。

行至清音阁，便入峨眉山水的精髓之地——双桥清音。黑白二水在此交汇，白水自石笋峰而来，清澈透亮，如禅心之澄明，映着天光云影，不染一丝尘埃；黑水自九老洞而出，深邃沉静，如禅思之悠远，藏着天地奥秘，耐人寻味。两道飞瀑从山间倾泻而下，撞击在巨石之上，水花飞溅，如碎玉流光，声如琴韵，空灵悠远，与山间的鸟鸣、风声、树叶的沙沙声交织，构成一曲天然的禅乐，余音绕梁，荡涤心尘。

石竹山人坐于清音阁的石桥之上，闭目凝神，听流水潺潺，良久方言：“流水无定形，随方就圆，恰如因缘流转，无有定数；流水无执念，遇石则绕，遇坎则跃，恰如禅心自在，不困于境。世人皆执着于‘有’，执着于流水之形，执着于境遇之顺，却不知，流水之妙，在其无常；禅心之妙，在其无执。” 余静听流水，细品此言，忽然顿悟：世间万物，皆如这双桥流水，有清有浊，有缓有急，有起有落，皆是因缘和合的显现，无有永恒的自性，唯有流转的因缘。所谓“缘起性空”，并非虚无缥缈，而是放下对表象的执着，接纳生命的无常，在流转之中保持本心，在空无之中看见价值。

清音阁旁，古木参天，其中两株古柏，苍劲挺拔，枝桠虬曲，树皮上的纹路深浅交错，是岁月的印记，也是禅意的沉淀。它们扎根峨眉千年，吸山川之灵气，纳佛音之温润，不攀不附，不骄不躁，春抽嫩芽，夏覆浓荫，秋落黄叶，冬傲寒霜，顺其自然，本色而为，便是最好的禅行。石竹山人抚其枝干，叹曰：“草木有灵，皆在修行。世人皆追求圆满，执着于完美，却不知，本色即是圆满，自在即是修行。” 余望着这两株古柏，忽然明白，石竹山人所言的“禅”，从来不是高高在上的教条，而是融入自然、融入生活的智慧，是在平凡之中坚守本心，在流转之中保持自在，是“于无声处听惊雷，于平凡处见真如”的通透。

二悟·雾锁禅心，无我归真

继续上行，便入半山云雾之中。海拔渐高，气温渐低，云雾愈发浓重，如轻纱般缠绕着峰峦、古寺、林木，将一切都裹入怀中，若隐若现，如诗如画，如镜花水月，缥缈而神秘。峨眉的雾，不同于别处的雾，它不似江南雾的缠绵悱恻，不似塞北雾的苍茫雄浑，它灵动而温润，缥缈而真切，如禅心的空灵，如悟境的朦胧，如石竹山人所言：“雾者，心之影也；虚者，空之象也。虚实相生，方见禅境；空有不二，方悟真道。”

雾起时，天地浑然一体，分不清山与雾、雾与天，仿佛置身于无我的禅境，所有的自我执念都被云雾消融，只剩下天地与我并生、万物与我为一的通透。远处的峰峦在云雾中若隐若现，如佛者的身影，缥缈而庄严；山间的古寺在云雾中忽明忽暗，如禅者的居所，宁静而悠远；林间的鸟鸣在云雾中穿梭，如禅者的低语，空灵而悠远。此刻，尘世的喧嚣、内心的浮躁，都被这云雾轻轻遮蔽，唯有纯粹的安宁，如清泉般滋养着心灵。

石竹山人缓步前行，衣袂被云雾轻拂，如入仙境，他轻声道：“无我者，非否定自我，而是放下自我的执念，与万物共生，与天地同频。” 余望着眼前的云雾，忽然明白，这雾，便是这种“无我”禅境的最好体现——它没有自我的形态，没有自我的执念，融入山川，滋养草木，随缘起灭，随境而安，恰如我们修行的终极境界：不执着于自我，不执着于表象，在空无中看见有，在有中体悟空。

行至万年寺，古寺隐于雾中，香火袅袅，佛音不绝，与山间的雾气相融，更添几分禅意。这座始建于东晋的古寺，历经千年沧桑，见证了峨眉佛道的兴衰流转，见证了岁月的更迭变迁，依旧香火缭绕，佛音袅袅，恰是“缘起不息，觉悟不止”的生动见证。寺内的无梁砖殿，通体由青砖砌成，无梁无柱，古朴庄重，如禅心的沉稳，如悟境的圆满；殿内的普贤铜铁佛像，庄严肃穆，眉眼低垂，似观世间众生，又似观自我本心，嘴角的慈悲浅笑，藏着“众生平等”的禅理，也藏着“空有不二”的智慧。

石竹山人立于佛像之前，轻声言：“佛本无相，相由心生；法本无定，定由心造。我们所见的佛像，不过是因缘和合的显现，是方便众生悟心的载体；真正的佛，不在庙堂之上，而在我们的本心之中。所谓修行，不是焚香拜佛的形式，而是放下执念，回归本心，在尘嚣中保持一份清醒，在浮躁中坚守一份澄明。” 余望着佛像，心中生出无限敬畏，忽然明白，拜佛不是求佛庇佑，而是借佛像之相，照见自己的本心，唤醒自己的佛性——佛性本自具足，无需外求，只需放下执念，拂去尘埃，便能重新照见万物的真相。

万年寺的茶园郁郁葱葱，茶树依山而长，生长在海拔八百至一千二百米的云雾之中，常年受岚气滋养，吸日月精华，这里是峨眉雪芽的产地，也是竹叶青茶的核心产区。“云雾多、温差大、日照短、茶林共生”的生态环境，造就了峨眉茶丰富的芳香物质和醇厚的口感，茶芽肥壮，质地柔嫩，形似花心蕊，曾得名“峨蕊”，唐代《昭明文选注》便有“峨山多药草，茶尤好，异于天下”的记载，可见峨眉茶的盛名，自古便已流传。

僧人端来一杯新沏的峨眉雪芽，茶汤清澈，香气淡雅，抿一口，甘醇绵长，余味悠长。石竹山人论茶禅，言“茶禅一味，在于妙悟；因茶悟禅，因禅悟心，茶心禅心，心心相印”。这杯峨眉雪芽，便是禅心的载体，品茶的过程，便是参禅的过程——初尝清淡，是“空”的通透，放下杂念，心无挂碍；再尝甘醇，是“有”的价值，坚守本心，不负韶华；末尝余韵，是“空有不二”的圆满，在取舍之间，获得从容。

“茶以枪旗为美，人以本心为真。”石竹山人轻啜一口茶汤，继续言，“峨眉雪芽，不施粉黛，不添修饰，保持着最本真的模样，恰如我们的本心，原本澄澈明净，只是被尘缘的尘埃所遮蔽，只是被自我的执念所束缚。品茶，便是拂去尘埃，回归本心；参禅，便是打破执念，悟得真如。” 余细细品味着手中的茶，茶汤入喉，甘醇绵长，不仅滋润了喉咙，更滋养了心灵，所有的疲惫与迷茫，都在这茶香与禅意中，渐渐消散。我忽然明白，茶禅一味，从来不是简单的茶与禅的结合，而是心与境的交融，是在一杯清茶中，看见本心，悟得真如，在平淡之中，体会生命的真谛。

沿万年寺上行，山路愈发崎岖，山势渐陡，攀登的疲惫渐渐袭来，双腿沉重，呼吸急促，每一步都显得格外艰难。余坐在路边的青石上，喘息片刻，望着前方蜿蜒向上、隐入云雾的山路，心中生出几分懈怠与迷茫——这般艰难的攀登，究竟是为了什么？难道登顶，便是修行的终点？

就在这时，一阵清脆的鸟鸣传来，悦耳动听，驱散了几分疲惫；山间的风拂过，带着草木的清香与佛音的悠远，让人瞬间清醒。石竹山人坐在余身旁，轻声道：“佛以苦为释家四谛之首，这攀登峨眉的过程，便是一场苦行，一场修行。人生亦如登山，难免会遇到崎岖与坎坷，难免会有疲惫与迷茫，但只要守住本心，不放弃、不退缩，一步一个脚印，终能抵达山顶，看见不一样的风景。”

他顿了顿，继续言：“所谓禅悟，从来不是一蹴而就的顿悟，而是在苦难中坚守，在迷茫中清醒，在疲惫中沉淀，正如‘妙悟者，悟之高妙也，故能无法不缘，无境不察’。唯有经历过攀登的苦，才能体会到登顶的甜；唯有经历过尘世的喧嚣，才能体会到禅心的安宁；唯有经历过执念的痛苦，才能体会到放下的从容。” 石竹山人的话，如清泉般滋润了我的心灵，驱散了心中的懈怠与迷茫。余咬紧牙关，站起身，继续前行，穿过层层云雾，越过道道山梁，脚下的石板路，仿佛成为了修行的阶梯，每一步，都离本心更近一步；每一步，都离禅境更近一步。

沿途的林木愈发繁茂，古木遮天蔽日，林间的峨眉山猴灵动可爱，它们学名藏猕猴，也叫藏酋猴，因尾巴极短，又称“短尾猴”，体型粗壮，在游客面前十分大胆，成为峨眉独具一格的“活景观”。它们自在嬉戏，无拘无束，不执着于食物的得失，不纠结于环境的变迁，顺其自然，本色而为，恰如禅者的自在与通透，也让我想起石竹山人的话：“万物皆有佛性，众生皆可成佛，唯有放下执念，方能获得自在。”

行至雷洞坪，海拔两千四百三十米，云雾愈发浓重，气温愈发寒冷，山间的风带着寒意，吹在身上，却让人愈发清醒。雷洞坪的寺庙古朴庄重，寺内供有弥勒佛像，造型古朴，眉眼含笑，似在接纳世间所有的喧嚣与浮躁，似在启迪世人放下执念，接纳无常。寺侧旧竖有禁声铁碑一通，禁止游人大声喧哗，否则迅雷惊电，风雨暴作——这并非迷信，而是古人对自然的敬畏，对禅心的敬畏，提醒世人，在山水之间，在禅境之中，当保持谦卑与沉静，不张扬，不浮躁，方能听见天地的低语，悟得禅心的真谛。

石竹山人立于禁声铁碑之前，言：“静者，禅之境也；寂者，悟之始也。世人皆爱喧嚣，皆喜张扬，却不知，喧嚣易乱心，张扬易失本。唯有静下来，寂下来，才能听见自己内心的声音，才能照见自己的本心，才能悟得缘起性空的智慧。” 余闭目凝神，静听山间的风声、鸟鸣、佛音，心中一片澄澈，所有的杂念与浮躁，都在这份寂静之中，渐渐消散，只剩下纯粹的安宁与通透。我忽然明白，静，不是沉默，而是一种修行；寂，不是孤独，而是一种境界，在寂静之中，我们才能放下外界的纷扰，听见本心的呼唤，悟得生命的真意。

三悟·金顶佛光，悟见真如

继续上行，穿过接引殿，便至金顶之下。此时，云雾渐散，阳光穿透云层，洒在山间，远处的峰峦显露真身，连绵起伏，如巨龙腾跃，气势磅礴；脚下的云海翻涌不息，如波涛壮阔，铺展至天际，霞光洒在云海之上，波光粼粼，如碎金闪烁，这便是峨眉金顶的奇景，也是禅境的最高写照——天地辽阔，万物渺小，所有的执念与烦恼，在这一刻都变得微不足道。

登上金顶，立于万佛之巅，海拔三千零九十九米，俯瞰群山，天地尽收眼底。金顶的十方普贤像矗立在云海之上，通体鎏金，庄严神圣，高四十八米，四面十方，目光俯瞰世间，慈悲而温和。阳光洒在佛像上，金光闪闪，与云海、霞光交相辉映，宛如佛陀显圣，让人心中生出无限敬畏。石竹山人言：“禅是一种境界，一种人生境界，也是一种艺术境界。金顶的禅境，便是这种至高境界——无念无想，无悲无喜，物我两忘，心无挂碍。”

余站在普贤像前，望着脚下的云海，望着远处的群山，忽然感受到一种前所未有的通透与自在。云海翻涌，如因缘流转，无有定数；峰峦矗立，如本心坚守，不为所动；霞光漫天，如禅心明澈，照亮前路。石竹山人说：“佛性本自具足，无需外求；觉醒本自天成，只需放下。我们每个人的内心，都有一颗澄澈明净的佛心，只是被尘缘的尘埃所遮蔽，只是被自我的执念所束缚，只要我们能够放下执念，拂去尘埃，便能瞬间觉醒，看见自己的佛性，抵达物我两忘的禅境。”

恰在此时，金顶佛光显现，七彩光环悬浮于云海之上，人影映于其中，虚实相生，缥缈而神奇。这佛光，不是虚幻的幻象，而是禅心的映照，是妙悟的显现，正如石竹山所言“心水既澄，则凝照无隐”，当我们放下杂念，澄明本心，便能看见世间最纯粹的美好，便能悟得禅理的精髓。佛光流转，如天地的低语，如佛者的启示，提醒着我们，世间万物，皆为因缘和合，无有永恒的自性，唯有放下执念，才能获得自在；唯有澄明本心，才能悟见真如。

余望着这佛光，心中忽然豁然开朗，明白了石竹山人的禅思真谛：世间万物，皆为因缘和合，无有永恒的自性，所谓“缘起性空”，并非虚无缥缈，而是放下对表象的执着，接纳生命的无常，在流转之中保持本心，在空无之中看见价值。峨眉的山，是“有”，是天地因缘的结晶；峨眉的雾，是“空”，是禅心空灵的显现；峨眉的水，是“缘”，是流转不息的生命；峨眉的佛，是“心”，是本自具足的真如。空有不二，因缘相生，这便是峨眉的禅韵，也是人生的真谛。

石竹山人立于金顶之上，望着天地云海，轻声吟诵：“峨眉千峰秀，禅心一寸明。缘起皆过客，空有本无凭。悟得其中意，何惧世间行。” 余静心聆听，心中一片澄澈，仿佛与天地共鸣，与禅心相通。是啊，人生在世，不过是因缘流转的过客，执着于名利，执着于情感，执着于完美，终究会被执念所困，不得自在。唯有放下执念，澄明本心，在平凡的生活中，在山水的映照中，悟本色之真，得禅心之安，才能在喧嚣的尘世中，获得内心的从容与自由，实现生命的觉醒与圆满。

暮色渐浓，夕阳西下，霞光将金顶染成了橘红色，云海、佛像、群山都笼罩在一片温暖而静谧的氛围中。寺内的钟声再次响起，悠远而绵长，与山间的风声、流水声交织，漫过金顶，漫过群山，也漫过我的心底。这钟声，不疾不徐，不高不低，如流水潺潺，如清风拂面，没有丝毫的张扬，却有着穿透人心的力量，它是禅心的唤醒，是悟境的指引，提醒着世人，无论身处何种境遇，都要守住本心，不困于境，不执于相。

余坐在金顶的青石上，望着渐渐沉落的夕阳，心中充满了安宁与通透。回望此番峨眉之行，从山门听钟，到溪涧观水；从半山赏雾，到金顶悟佛，每一步攀登，都是一次禅悟；每一处驻足，都是一次觉醒。石竹山人的禅思，如一盏明灯，照亮了我前行的道路；峨眉的山水禅韵，如一股清泉，滋养了我疲惫的心灵。我忽然明白，峨眉的魂，从来不是山，而是禅；峨眉的韵，从来不是景，而是悟。它以亿万年的山水为载体，以千百年的禅心为灵魂，向世人诉说着“空有不二”的智慧，指引着世人在喧嚣的尘世中，找到本心，获得自在。

夜色渐深，金顶的灯火次第亮起，如星星点点的圣灯，神秘而温暖。云雾依旧在山间流转，佛音依旧在耳畔萦绕，余站起身，回望这片灵秀的山川，心中充满了不舍与眷恋。不舍这山水的雄秀奇险，不舍这禅境的宁静通透，不舍这石竹山人机禅思的深邃悠远。远处的群山在夜色中若隐若现，如禅者的身影，守护着这片灵秀之地；山间的溪水在夜色中潺潺流淌，如禅者的低语，诉说着天地的禅机。

踏归途，回望峨眉，它依旧矗立在川西大地之上，云雾缭绕，佛音袅袅，如一位慈悲的老者，静观世间众生，启迪世人悟心。我知道，这次峨眉之行，不是一次简单的观景，而是一次心灵的修行，一次禅心的妙悟。它让我明白，禅不是遥不可及的信仰，而是融入生活的智慧；修行不是枯燥的坚持，而是顺应本心的自在。正如李白所言“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”，这座山，不仅有天地造化的雄奇，更有禅心浸润的空灵，它是山水的道场，是心灵的归宿，是世人修行的绝佳之地。

石竹山人言，“缘法察境，唯寂乃明”，峨眉的山水，便是最生动的禅境；世间的生活，便是最真实的道场。我们不必远赴深山，不必遁入空门，只需守住一颗素心，保持一份寂然，在平凡的生活中，在山水的映照中，悟本色之真，得禅心之安，便足矣。就像峨眉的山水，不执着于形态，不纠结于变化，顺其自然，自在生长；就像石竹山人的禅思，不晦涩，不玄虚，贴近生活，滋养心灵；就像峨眉的茶，不施粉黛，本色天成，在平淡之中，蕴含着无尽的禅意。

峨眉不语，却藏着天地的奥秘；禅音无声，却传递着生命的智慧。此番参禅，我带走的不仅是峨眉的山水之美，更是石竹山人的禅思之悟——以寂澄之心，观万物之本；以妙悟之智，行人生之路。愿我们都能如峨眉的山水一般，保持本色，自在生长；如石竹山人的禅思一般，澄明本心，从容前行，在岁月的流转中，悟得禅心，获得安宁，活成本真的自己。

山高水长，禅心永续。峨眉的灵秀与禅韵，石竹山人的妙悟与智慧，将永远留在我的心底，成为我生命中最珍贵的馈赠，指引我在人生的修行之路上，一路前行，一路悟心，一路从容。石竹山人说：“心灯照见处，万法皆空明；一念觉悟时，众生皆成佛。” 愿这峨眉的禅光，如一盏永不熄灭的心灯，照亮我们前行的道路；愿这缘起空无的智慧，如一汪清泉，滋养我们疲惫的心灵，让我们在喧嚣的尘世中，守得住本心，看得破虚妄，放得下执着，在“有”与“空”的不二之境中，实现生命的觉醒与圆满。

清灯一盏，照见本心；禅心一寸，照亮前路。峨眉之行，终有归途；禅心之悟，永无止境。愿我们都能带着峨眉的禅韵，带着石竹山人的智慧，在平凡的生活中，践行禅的真谛，活出生命的通透与从容，活成一束光，照亮自己，也温暖众生。

余归后，常忆峨眉之景，常念石竹山人之言，遂提笔作此文，以记此番禅行之悟，以传峨眉之禅韵，以表对石竹山人的敬仰。愿每一位踏足峨眉的人，都能弃尘嚣之念，怀素心之情，在山水禅境中，悟得真如，获得自在，不负这天地灵秀，不负这千年禅心，不负这缘起空无的生命智慧。愿峨眉千峰常青，禅心永续，愿世间众生，皆能放下执念，澄明本心，在修行之路上，一路生花，一路悟心，抵达生命的圆满之境。