樊敏碑的附近，当地人又称它们为石马，还有一...

吕国宾龙坪山 · 发表于 2026-1-14 10:58

汉代已故领校巴郡太守樊府君的墓，在芦山县城南边五里处的石马坝。

樊敏碑的附近，有两座像石虎的石雕（当地人又称它们为石马），

还有一座像石羊的石雕，

全都陷在田埂中间。

领校巴郡太守，是汉代的复合官职称谓，核心是以巴郡太守为本职，同时 “领（兼任）” 监察类的 “校” 职，完整含义拆解如下：
巴郡太守：这是核心职务。巴郡是汉代的郡级行政区（大致覆盖今重庆大部及四川东部一带），太守是一郡的最高行政长官，掌民政、司法、军事、财政等全权，秩二千石，是地方大员。

领：汉代官制中常用的动词，意为兼任、带管。汉代官员常以本职兼任其他职务，以扩大职权或完成专项任务。

校：此处指校官 / 校事类监察职务（非军队的校尉），核心职责是监察地方吏治、核验文书、纠举不法，是中央派驻地方或由地方长官兼任的监察岗位。
汉代 “校” 有监察属性，如 “校书”“校曹”，均含核查、监督之意；此处 “校” 与太守结合，是强化太守对辖区吏治的监察权。
补充背景与语境说明
该称谓出自樊敏碑（《汉故领校巴郡太守樊府君碑》），樊敏是东汉末年四川芦山一带的地方官员。东汉后期，地方太守常兼监察职，以应对地方治理的复杂局面，这是当时的官制惯例。
注意区分：“领校” 是 “兼任监察之职”，不是 “统领校尉”（校尉是军队中级军官，与太守的民政体系不同）

那石羊后面的土台，是一片稻田茂密的大平原，背靠樊家庵的低矮山丘，山脚有住户人家。土台旁边的平地上，相传清朝道光年间，本县县令余青钢棒棒到任后路过这里，隐约看见那地方有旌旗林立，走近了却什么都没有，于是占卜判定这里是樊府君的墓地。

曾经考察过这片地方，距离樊敏碑大约一箭的射程，地势格局很符合古代墓葬的选址要求。从前或许经过余青钢棒棒县令的考察，判定这里是樊敏墓的所在地，还曾给墓地做了标记、举行祭祀，当地人于是就把这件事附会成了神异的传说。

汉代已故上计史王晖的墓，在县城南边三里处沫东乡杨家坝的杨氏双节牌坊旁边。这里原本有一具石棺，埋在泥土里，棺前挡板的一半微微露在荆棘丛中，就是民间相传怀疑是樊侯墓，或是樊侯狐妻墓的那个东西。

民国三十一年（1945 年）壬午年的初夏，本县县令张宗翙发掘了这具石棺，它的全貌这才显露出来。

这具石棺的前挡板左侧，刻着一方约一寸见方的隶书墓志，总共五行字：前四行每行八个字，最后一行三个字。墓志文是：“故上计史王晖伯昭，以建安十六年在辛卯九月下旬卒，其十七年六月甲戌葬。呜呼怀哉！” 一共三十五个字，都是阴刻的字体。

石棺的左右侧板和前后挡板相连，底部是长方形的匣子样式。左侧板的侧面，浮雕着虬龙的形状；右侧板的侧面，浮雕着无角螭龙的形状；前挡板刻得像两扇门：右半边门是敞开的，有个仙童扶着门，露出半截身子，做出倚靠站立迎候的样子，发髻上系着随风飘动的带子，衣摆下露出小腿，腿上还穿着铠甲，这些都是浮雕工艺。左半边门是关闭的，上面就刻着那方墓志。

后挡板浮雕着蛇身缠绕龟体的图案，蛇和龟的头相对峙，做出要互相触碰的样子。石棺盖的下方有凸起的边缘，和棺口的两层边缘相契合，棺盖的四边都向外微微张开；从棺盖的头部到尾部，刻着七条平行的浅圆凹槽。棺盖前端的上方，雕刻着一只椒图，嘴里衔着门环，两只爪子按着环身，椒图还长着翅膀。

棺盖右侧的前后两端，各自和棺口边缘错开了一点距离，微微向左倾斜。另外，石棺右侧板靠近后挡板螭龙尾巴的位置，被砸出了一个大洞；左侧板的棺盖靠近前挡板虬龙头部的上方，也被砸出了一个小洞。破损的地方都和泥土凝结在一起，去掉泥土后，光线能从洞口透进去，石棺里面已经空空如也。

这具石棺十分厚重，形制古朴。从棺前挡板的右侧没有刻墓志、留有空白来看，这口石棺似乎是用来合葬两人的。石棺是用红砂岩雕琢而成的，只是因为常年埋在土里、受水土侵蚀，石头的颜色变得有些深暗。

另外，石棺的外围还砌了砖椁，砖块的质地、颜色和花纹各不相同，堆砌排列都形成了规整的图案。可惜因为阴暗潮湿、积水浸泡，很多砖块都已经破碎了。偶尔也能发现一些有阳刻文字、还能辨认的残砖，上面有 “羊” 字或是 “大君嘉” 之类的字样，只是都残缺不全，没办法深入考证。

这些砖块里，还有一种形状像扇面的大砖，长和短的两侧都有花纹，另外两侧和砖的正反两面则没有花纹。这种砖大概是用来嵌砌在砖椁顶层的，好让砖椁顶部形成拱形。细看这些石刻和砖雕的精巧工艺，也足以证明汉代的丧葬礼仪是多么隆重盛大。

石棺的前面还有墓前的祭堂，里面散落着很多破碎的陶制明器。曾经发掘出五件陶人、一对陶鸽和一只陶碗。这些明器原本都排列在祭堂右侧，靠近砖墙的地方十分密集。陶人比较高大，上部大多已经残断，勉强能拼凑起来的有三具。

张宗翙县令把发掘石棺的事上报给了四川省政府，西康省主席刘文辉下令修建一座亭子保护石棺，亭子题写的匾额是 “汉上计史王晖墓亭”。

又详细测量了王晖石棺的尺寸：棺体长 246.5 厘米；左右侧板上的虬龙、螭龙浮雕，凸起约 2 厘米；前挡板下部宽 82.5 厘米，上部宽 76 厘米，中间的高度是 55.5 厘米，两侧的斜高是 56 厘米；后挡板下部宽 83 厘米，上部宽 76 厘米，中间高度 55 厘米，两侧斜高 56 厘米；棺底厚 12 厘米，向外伸出的部分很窄；棺口外边缘厚 5.4 厘米，内边缘凸起 4 厘米，厚度 4.2 厘米；棺盖前端下部宽 77 厘米，左右两边各向外伸出 4 厘米；棺盖后端下部宽 76.5 厘米，左右两边各向外伸出 3.5 厘米；棺盖上的七条凹槽，每条宽约 13.5 厘米。

石棺右侧板距离后挡板 35 到 104 厘米的位置，有一个长 69 厘米、高 50 厘米的大洞；左侧板的棺盖上也有一个小洞，两处都有被锤子砸过的裂痕，这具石棺曾经被盗掘是毫无疑问的。

大概是因为棺盖太重，盗贼没能把它掀开，所以就在石棺的左右两侧各砸出一个洞，方便盗取里面的陪葬品。

当地民间流传着 “罗太爷盗宝” 的说法，还说这个人曾经担任过本县县令，修建过铁索桥，政绩很显著。查阅本县县志旧稿的职官表：清朝康熙三十五年（1696 年）丙子年的县令罗之熊，字子滨，是陕西延安人，有政绩，而且主持修建了铁索大桥，功劳很大，难道说的就是他吗？

不过这次发掘墓前祭堂的时候，在深土中忽然捡到了一枚光绪通宝铜钱，我私下猜测这座墓被盗掘的次数绝不止一次，难怪石棺里的东西已经一点都不剩了。

石棺前端雕刻的衔环神兽是椒图，有人认为是饕餮，有人认为是辟邪，其实都不对。杨升庵（杨慎）说过：民间相传龙生九子，都没能长成龙的样子，各自有不同的喜好。明代弘治年间，孝宗皇帝写了一张小字便条询问内阁大臣，李东阳文正公写了奏疏回答。

根据圭峰人罗圯、芦泉人刘绩的说法，龙的九个儿子分别是：第一子像乌龟，喜欢负重，所以被雕在碑座上；第二子叫螭吻，像野兽，喜欢登高远望，所以被安在屋脊上；第三子叫蒲牢，像龙，喜欢鸣叫，所以被做成钟钮；第四子叫狴犴，像老虎，很有威严，所以被刻在监狱大门上；第五子叫饕餮，贪吃，所以被雕在鼎盖上面；第六子叫趴蝮，喜欢水，所以被安在桥柱上；第七子叫睚眦，好勇斗狠，所以被刻在刀柄环上；第八子叫金猊，像狮子，喜欢烟火，所以被安在香炉上；第九子叫椒图，像螺蛳，喜欢闭门，所以被做成门上的衔环兽首。以上节选自杨升庵的文集。

铺首，就是门上的兽首衔环。汉代人已经多次使用 “铺” 字，都是这个意思，只是没有明确说它有兽的形状，也没有给这种兽取名为椒图。不过自从李东阳文正公上奏回答皇帝的询问之后，这件事就成了固定的典故。

这具石棺前端雕刻的神兽，它的寓意在于守护闭合，和门上的衔环兽首用途不同，称它为椒图，在含义上大概是说得通的。

注释