语境语境语境——七上《<论语>十二章》

磁场2016

语境语境语境——七上《<论语>十二章》

疑点

  2025学年七年级上册《<论语>十二章》，第63页：

    子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

    注释    〔温故而知新〕温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

浅析

  疑点为疑似知识性差错（差错处数1-差错个数2）：“温故而知新”的注释似不妥。

  一、把“温故而知新”的注释分述为四，并简述为四字词语。

  1.教材义——温旧得新。教材注释“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会”。

  2.语境义——博古通今。下文“可以为师矣”。

  3.常用义——温旧学新。温习旧知，学习新知。

  4.次用义——温史识今。“【温故知新】亦指吸取历史经验，认识现在。”（《辞海》第4571页）《汉语大词典》、《现代汉语词典》、《现代汉语规范词典》、《新华词典》、《中国成语大辞典》等均有这个义项。

  二、一词多义，语境一义。

  类比。如“老子”，《汉语大词典》（第八卷第603页）有六个义项（例略），分别为：

    ①老年人自称。犹老夫。

    ②对老年人的泛称。

    ③父亲的俗称。

    ④自高自大的人自称。一般人亦用于气愤或开玩笑的场合。

    ⑤相传为春秋时期的思想家。道教的创始人。姓李名耳，字耼，故亦称老耼。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。

    ⑥古星官名。

   

  简述为：①老人自称。②老人泛称。③父亲。④傲者。⑤李耳。⑥星名。

  从语境看，各词一义。试对号入座：

    1.元关汉卿《窦娥冤》第二折：“﹝窦娥﹞合毒药下在羊䐗汤儿里，药死了俺的老子。”

    ——③父亲。不是①老人自称，也不是②、④、⑤、⑥。

    2.老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

    ——⑤李耳。不是②老人泛称，也不是①、③、④、⑥。

    3.《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。

    ——⑥星名。不是③父亲，也不是①、②、④、⑤。

    4.元秦简夫《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”

    ——②老人泛称。不是④傲者，也不是①、③、⑤、⑥。

    5.《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”

    ——①老人自称。不是⑤李耳，也不是②、③、④、⑥。

    6.巴金《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓赵！”

    ——④傲者。不是⑥星名，也不是①、②、③、⑤。

  所以，温故而知新的注释是什么，得看语境。

  如题，重要的事情说三遍。

  三、下文可是“可以为师矣”。

  教材义——温旧得新（温习学过的知识，可以得到新的理解和体会），它只在旧知识上打滚，远远比不上常用义——温旧学新（温习旧知，学习新知）。这毋庸置疑。因为前者温旧得新之新知范围很窄且不断减量至竭尽，后者温旧学新之新知则范围很宽且不断增量至无穷。后者即便大大优于前者尚不可为师——温旧学新只是所有中小学生的日常学习罢了——况温旧得新乎？

  换言之，常用义之温旧学新，倒是“可以为生（学生）矣”。

  次用义——温史识今也不可为师，它的旧知、新知偏于史与实（现实）。

  反而语境义——博古通今，知识储量巨大，“可以为师”就完全说得过去。当然，博古通今，表达的是理想境界，目标追求。实际上，知古（旧知）知今（新知），其知识储量高于常人甚多，就可为师了。

  试给下列语境恰当的说法打“√”：

    1.温旧得新，可以为师矣。（  ）

    2.博古通今，可以为师矣。（  ）

    3.温旧学新，可以为师矣。（  ）

    4.温史识今，可以为师矣。（  ）

  无疑，应在“2”的括号打“√”。

  如果原著答案为“1”，那么，作者还是圣人吗？蠢人罢了。

  可参阅笔者去年拙文《议温故而知新——七上<论语>注释质疑之六》（可电脑、手机网搜）。

  笔者于2016、2018、2020、2022、2023、2024、2025学年提出疑问。