陆游《重龙山记》

武乡侯

资中寻幽：在一座古城的“三古”密码里，读懂川南的文化原乡

弦外萧瑟声

2025-09-28 16:02福建

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AI导读



资中古城，一座用“古山、古寺、古城”编织的文化基因网，既是孔子“泣血”的历史注脚，也是蜀地“文运”的千年见证。从苌弘化碧的忠烈传说到状元街的文脉传承，从重龙山的摩崖石刻到球溪河的码头记忆，这里的一砖一瓦都在诉说着“守根护魂”的生动实践。内容由AI智能生成 有用




从成都驱车向南120公里，沱江支流球溪河蜿蜒而过，资中古城便在丘陵与平坝的交错处舒展——这里是“苌弘故里”，是“状元之乡”，更是“川南文化的活态标本”。若问“资中有什么好玩的地方”，答案不在“网红打卡”的喧嚣里，而在它用“古山、古寺、古城”共同编织的“文化基因网”中：这座城，是孔子“泣血”的历史注脚，是蜀地“文运”的千年见证，更是中国人“守根护魂”的生动实践。


一、历史纵深：从“苌弘化碧”到“状元故里”的文化溯源

资中的“好玩”，始于历史的“厚重得化不开”。

1. 苌弘化碧：一座城与一位先哲的精神共生

资中古称“资州”，自西汉置县，已有2000余年历史。其最动人的文化记忆，与春秋时期孔子“泣血”的典故紧密相连。

《孔子家语》载：孔子适周，问礼于老子，闻苌弘（周王室大夫）“博学多才，通天文地理”，特往拜访。苌弘以“碧血丹心”相赠，后苌弘被诬陷而死，其血三年不腐，化为碧玉。资中人感其忠烈，在城南建“苌弘祠”，又在重龙山凿“苌弘洞”（今名“来鹤亭”），将这段“士之精神”刻进山骨。

如今，重龙山的“苌弘石”仍在：一块青灰色岩石，表面天然形成“血滴”状纹路，当地人说：“这是苌弘的丹心，从未冷却。”孔子“问礼”的足迹虽不可寻，但“士不可不弘毅”的精神，早已融入资中人的血脉——从宋代“一门三进士”的骆氏家族，到清末“四川状元”骆成骧，资中人对“读书报国”的执着，正是对先哲最好的致敬。

2. 状元之乡：文脉传承的“活态图谱”

资中素有“状元故里”美誉，自唐宋至明清，共出进士218人、状元2人（骆成骧、赵逵）。这种“文运昌盛”，在古城格局中处处可见：

• 文庙与武庙的“文武并重”：资中文庙始建于北宋，现存大成殿、棂星门，殿内孔子像端坐，两侧“四配十二哲”塑像肃穆；武庙供奉关羽，与文庙隔街相望。这种“崇文尚武”的布局，暗含资中人“以文立心，以武立命”的处世哲学。

• 状元街的“荣耀印记”：古城东侧的“状元街”，青石板路被岁月磨得发亮，两侧老宅门楣多挂“状元第”“进士第”匾额。骆成骧故居内，仍保留着他中状元时的“捷报”复印件，泛黄的纸页上，“骆成骧”三字力透纸背。讲解员说：“骆状元不仅文章好，还创办了资州中学，让‘读书改变命运’成了资中的家训。”

  
  

资中的“好玩”，不在“打卡”，而在“触摸”——触摸文庙的砖雕，触摸状元街的匾额，触摸那些刻在建筑里的“读书种子”。

二、山水人文：重龙山的“三绝”与自然的“诗意对话”

资中的自然之美，藏在重龙山的“三绝”里。

1. 摩崖石刻：石头上的“千年诗笺”

重龙山被誉为“川中第一山”，其半山腰的“摩崖石刻群”是资中的“艺术宝库”。这里现存自唐至清的题刻100余处，内容涵盖诗词、佛经、记事，最负盛名的是陆游的《重龙山记》：

“重龙山，在资州城南二里，有石如龙，首昂尾伏……予来资，登是山，慨然想见古人文物之盛。”

陆游任四川制置使时途经资中，被重龙山的气势震撼，挥毫写下这篇游记。石刻旁的“来鹤亭”，传为苌弘化碧后，有仙鹤衔芝草来此凭吊，故得名。亭柱对联“鹤去亭空千载月，山空水寂一川云”，道尽历史的苍茫与自然的永恒。

2. 永庆寺：禅意里的“市井烟火”

重龙山脚的永庆寺，始建于唐，是川南著名的“禅林古刹”。与其他深山古寺不同，永庆寺“接地气”：山门正对古城街，寺内和尚常与茶客闲聊，斋堂飘出豆花饭的香气。

寺内最奇的是“千年黄葛树”：树龄1200余年，树冠如伞，覆盖半亩多地。树根盘石而生，形成“石抱树”的奇观。老和尚说：“这树是寺里的‘镇寺宝’——当年建寺时，它在；现在我们在，它还在。人和树，都是时间的证人。”

3. 球溪河：流动的“乡愁密码”

球溪河穿城而过，是资中的“母亲河”。河畔的“码头文化”虽已式微，但“船工号子”仍在传唱：“球溪河水弯又长，挑担盐巴下重庆……”河边的“老茶馆”里，70岁的张大爷摇着蒲扇，讲起当年“纤夫拉船”的往事：“那时候，号子一喊，两岸呼应，船就往前挪。现在河清了，船少了，但号子还在——那是我们的根。”

球溪河的“好玩”，不在“风景”，而在“记忆”——记忆里的船工号子，记忆里的码头烟火，记忆里资中人与水共生的日子。

三、活态传承：资中古城的“当代重生”

今天的资中古城，不是“博物馆”，是“活着的社区”。

1. “修旧如旧”的古城保护

资中古城保留了明清时期的“棋盘式”格局，9条主街、24条小巷纵横交错。近年来，当地坚持“最小干预”原则：

• 大东街的青石板路，只修补破损处，保留原有的车辙印；

• 正东街的老商铺，门板、招牌仍用传统工艺制作，木雕、砖雕“修旧如旧”；

• 古城内的“资中非遗馆”，展示中型杖头木偶戏、资中叶脉画等非遗，游客可动手体验“木偶操纵”“叶脉拓印”。

  
  

一位参与古城修复的工匠说：“我们不是‘修房子’，是‘修记忆’——让老房子继续住人，让老手艺继续传人。”

2. “非遗+”的文旅融合

资中用“非遗”激活古城活力：

• 木偶戏的“新舞台”：中型杖头木偶戏是国家级非遗，剧团在古城“戏楼”定期演出《穆桂英挂帅》《孙悟空三打白骨精》，演员一边操纵木偶，一边唱川剧高腔，观众看得入神。年轻演员小琳说：“以前觉得木偶戏‘老’，现在发现，只要故事好、表演真，年轻人也爱看。”

• 叶脉画的“文创路”：资中叶脉画以本地桉树叶为原料，经煮、刮、磨制成“叶脉纸”，再绘制山水、人物。非遗传承人王师傅开发了“叶脉书签”“叶脉画框”，销往全国。“一片叶子，能画出千年文化——这就是非遗的魅力。”

  
  

3. “烟火气”的日常坚守

古城最动人的，是“活着的生活”：

• 清晨，大东街的“资中兔面”馆飘出麻辣香气，老板娘熟练地扯面、浇汤，老顾客端着碗蹲在门槛上吃；

• 午后，正东街的“老茶铺”里，茶客们摆龙门阵，话题从“昨天的球溪河涨水”到“孙子的大学录取通知书”；

• 黄昏，古城墙下的“广场舞”准时开场，阿姨们踩着音乐节拍，脸上挂着笑。

  
  

这些“日常”，才是资中最珍贵的“景点”——它们证明，古城不是“标本”，是“生活”。

结语：资中，是川南的文化原乡

从苌弘祠的“碧血丹心”到状元街的“文运昌盛”，从重龙山的“摩崖石刻”到古城墙下的“烟火日常”，资中的“好玩”，不在“有多少风景”，而在它用“三古”密码写就的“文化史诗”：

• 它是历史的“活页”，记录着先哲的智慧、文人的风骨；

• 它是自然的“诗笺”，镌刻着山水与人文的对话；

• 它是生活的“剧场”，上演着传统与现代的共生。

  
  

离开资中时，球溪河的晚风掀起衣角，古城墙的砖缝里钻出几株野花。这些细微的触感会提醒：资中从未远离，它只是换了种方式，活在每一块古砖的纹路里，活在每一碗兔面的香气里，活在每个“守根护魂”的资中人心中。

这，就是资中最深刻的魅力：它不仅是一座城，更是一本“写给文化的启示录”——翻开它，就能看见历史的厚重，看见传统的生命力，看见中国人“守得住根，活得出彩”的精神密码。