文人的责任担当
李旭葵
自古以来，文人对社会要有担当，对历史要有责任。
文人是指的是指会写文章的读书人，并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。
在世上根据文化知识，又分为有文化知识和沒有文化知识两大类人群。但是在现实社会中，有文凭不等于有文化知识，官位不代表有能力水平。
自古到今，在社会上有两个职业属于高尚而且受到尊敬和崇拜的文人。一个是医生，医生救死扶伤，挽救生命和延续生命，使人类得以繁衍生息。一个是教师，教师传授知识，教书育人，使人类文明弘扬传承发展。医生和教师，都是属于有文化知识的人群。文化人，属于有文化知识范畴的人群，用文字和艺术传播延续文明，记载历史，弘扬传承正气，让社会健康发展。
读书人属于文化人，读书人和不读书人的不同点是，读书人能通过文字的阅读和文化的交流，比不读书人视野更开阔，更多地知道外面世界的精彩和历史上发生的事，知识面广，阅历更丰富，对发生的事件和出现的风云人物的认识评价更深刻。因此，文化人对社会应该有更担当，对历史应该更有责任感。
一个不读书认字的寻常人，无论如何善于言谈表达，只能将言语在一定的时间和人群，传入人耳里进行表达，受影响的范围受限。他的言辞或善或恶，也积不了大德，也作不了大孽。社会上的那些学者、专家、教授或作家、画家、演员明星、音乐艺术家们，一动笔墨，一发言论，他们的作品和演出，不仅在一时之间，进入百千万人的心田而受到影响，并且还可以通过书籍音像留传后世，所以受到感应影响的时间和人群范围大。
一言兴邦。一言丧邦。文人如果是接地气说实话，持公正地为百姓发声作文反映真实的社会，就能留下历史。若仅为升官发财的私利而丧失天良，谎话连篇，发邪言怪论，不仅是给人群和社会造成祸害，而且那是对历史的犯罪，成为不耻于人类的狗屎堆。
读书的人和不读书的人，不一样。有人说读书的人，有两条命和有两个嘴。不读书的人，仅有一条命和一个嘴。读书的人, 不仅嘴可发声说话, 还可以用笔来发声说话。因此，生在世上是活着的，后来人虽然死了躺在土里，但是他还仍然活着。因为他在地下的骸骨纵然化为泥土消失了，但他生前的作品如果流传于后世，还能继续发声影响后人，他的名字仍然被后人惦记着，从另一个角度来说他仍然在世上活着，这就是读书文人比不读书的人多一张嘴多一条命的理由。
因此，读书的文人,就应当珍惜和善用这张嘴和这条命。文人心里都非常地清楚，人非禽兽动物，是有独立思考是非辨别的能力，是有独立的人格。因此，做人要有做人的底线，要有人格尊严，也要有道德规范。不能是非黑白不分，沦为人云亦云的工具。更不能丧失天良，为铜臭名利而被腐蚀，出卖良心。不为皇上唱赞歌，要替苍生说人话。就要守住做人的底线，莫失天良，要为有益于世道人心之言，就当认清是非，要为有益于世道人心之著文。不要为一时的富贵权势，讨人的欢喜。不要为一时的贫贱屈辱，灭自己的天良。
有的文化人，由于有眼无珠，认知的偏激，有意或无意地沦为腐朽的帮凶，助纣为虐，与民为敌。有的不学无术，不求上进，浮躁愚昧，消极落后，中庸情绪带入笔里，花好月圆无病呻吟的作品，有的为了名利而断章取义，还堂而皇之打着所谓的“国学经典”、“禅学”四处贩卖，无疑成了麻痹人斗志的鸡汁，是毒害人神经的鸦片。
一个读书的人，善于保持这个做人所独有具备的天良。如果能这样坚持到底,活着就可得到自己精神上安慰。天良不失，水远不致专为自己私利而不顾别人死活，否则丧失做人的资格，成为行尸走兽，是灵魂已经死去的僵尸。
文人对社会的担当和责任，就要有自己的操守，不能将自己的私欲情绪带入自己的作品中而影响读者的判断。
当代文人应该具有一种高度的社会责任感和历史使命感，紧紧把握时代脉搏，关注社会，反映民间疾苦，针砭时弊，鞭挞丑恶，弘扬人间正气。必须自己先能辨清了方向，才能引导走入光明正大的坦途。
反映民间疾苦，针砭时弊，鞭挞丑恶，弘扬人间正气，对经济、文化、科技、社会生活等方面，具有划时代的意义，再现了文人的风骨。今天社会，竞争日趋激烈，经济的飞速发展，精神文化领域的相对低落，文化在一天天贬值。面对现实，甘守清贫，耐得住寂寞，不为世俗浮华所左右，潜心写一些有责任、百姓喜欢的文章，保持文人应有的风骨，这才是一个真正的文人。
狗粪上涂抹香粉，仍然是狗粪，到头来还是难掩腐臭气。所以，文人要自尊自爱，莫丧天良分辨是非，不与禽兽合群为伍。知道自重自爱的人，能分辨善恶正邪，有是非之心。人不能分辨善恶正邪，就是无是非之心。无是非之心，也就是没有天良，也就是失去了做人的资格，简直是对不住人字的名称。
肉眼不瞎，必认黑白。心眼不瞎，必辨是非。肉眼瞎了，不过成为残废。心眼一瞎，就必成为禽兽。
有一些的文化人，根本沒有担当和责任，披着所谓的专家学者教授、作家演员名星耀眼的光环，为了个人名利而出卖良知，颠三倒四的谎话连篇打胡乱说，实际上沦为行骗作恶的罪人，成为“骗子”，是人人喊打过街老鼠。有的文人心知肚明，是因胆小怕事而明哲保身，失去了分辨是非之心，遇事只以名人的言论与观察为标准，人云亦云，捧谁骂谁，自己也就不问是非，瞎跟着捧，乱随着骂，失去了文人的傲骨和品质。还有个极少数文人堕落贪婪，完全沒有了人格尊严，仅为几根扔在地上的残骨而摇头摆尾，有的被美色迷惑拜倒在石榴裙下成风流鬼，还有为铜臭腐蚀了灵魂而贪腐把牢底坐穿。
不要怕不合别人的心意，先要怕有愧于自己的天良。不要怕别人跟你作对，先要怕你的天良向你谴责。自己胸中的天良，战胜胸中的人欲，才是真正的喜悦，也就是金钱所买不到的真正快乐。才不会有丧失天良后的内疚愧恨，是金钱也买不了的内心折磨和痛苦。
风骨不仅是文的专利，而应该是我们每个人所必有的气质，反映出随波逐流，不自怨自艾的魄力。有人遇寒而缩手缩脚，畏惧不前，失去了个性成奴性，沦为整齐划一的生活机器，成为被人利用的工具，变成了沒有骨气的一条哈叭狗。
风骨从来不是一场空谈，而是我们每个人都有能力追求的，扬自我之个性，以坚韧之心求之，树我辈之风骨，助时代发展。文人不应在人群中失了自我，应在刀光剑影之间展示自己的力量，侠肝义胆，凛然正气，对抗不公，坚守自我。
文人笔透纸背，以笔如武器，替百姓发声，真实地反映社会，不是软绵无力的风花雪雨，也不是小家碧玉的无病呻吟，在肆意挥墨中抒愤慨之情，展内心风骨，在寒风中给世人力量，在乱世中仍各显风流，张扬自我。
在历史上，为了民族大义而不为三斗米折腰，敢于抛头颅洒热血献身的文人多矣，他们的精神永远激励着后人，他们的作品仍代代相传。人虽然死了，但是他们仍然活在人们的心中，是我们中华民族的文化丰碑。
因此，文人应该要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的风度；具备“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的骨气；有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的傲然；还要有“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的无私无畏。文人应该有社会的担当和历史的责任，这才是一个真正的文人。
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发表于 2025-7-14 12:10
发表于 2025-7-14 20:54
