我看正史和野史

蜀桂6

                                                                         我看正史和野史

                                                                                        李旭葵

       历史，指过去进程中曾经发生过客观存在的人和事件，过去的事实，用文字材料说话。历史是延伸的，历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

      史书用文字记录历史，自古以来，分为正史和野史。正史来自朝廷政府，野史出自民间社会。

史书，应该是站在史学观的立场，站在历史的高度，不带任何观点和私欲，不维护某种集团利益，为历史负责地用文字客观、公正、真实记载发生的事件和人。

      我们的所谓正史，都是历朝历代从维护统治者的利益，巩固朝廷政权的立场出发，依据朝廷规定的内容而编纂的史书。正史是政府行为，因历史局限诸多原因而存在有遗漏误错的不正史实。

古代有稗官野史的说法，稗官者，采录民俗民情的小官也。正史通常由下一个朝代修订。正史是指以纪传体、编年体和纪事本末体为编撰体例的史书。

     “正史”一名，到唐代修史时才正式设立，包括24种纪传体史书。

正史是指《史记》、《汉书》等记传史书。以帝王传记为纲领并且由宫廷史官记录的有别于民间野史的中国史书。始见于南朝梁阮孝绪《正史削繁》。《隋书·经籍志》将《史记》、《汉书》等以帝王传记为纲的纪传体史书列为正史，居史部书之首位。确定《史记》至《明史》的24部正统的纪传体史书为正史（见二十四史），并确定凡不经皇帝批准的不得列入。1921年，北洋军阀政府又增《新元史》，合称二十五史。

       野史虽然来自民间社会，但由于不受官方约束限制，因此里面客观地弥补了正史不敢记录的不正內容或遗漏误错。

正史，是朝廷为了维护统治者的利益，专门委派官员按照当权者意志而记录发生的大事件和人写的史书。野史是来自民间有识之人亲身经历目睹耳闻，采编记录写的史书。由于正史，是朝廷专门安排官员写的史，正史由官府主持编写，站在当权者立场观点出发，符合当权者的利益，依据当权者规定，因此具有政府的权威性。

       野史指古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书，与正史相对而言，因是著作者亲身经历的目睹耳闻而写的，有的是为了纠正朝廷政府编纂的史书中出现的遗漏误错，从另一个角度来说，也具有民间社会认可的权威性。随着时间的推移，由于有些野史真实内容，被后来的政府认可肯定而成为正史。

       正史由于受到各种限制，往往会忽略或有意省略一些重要事件或人物，甚至故意隐瞒掩盖或歪曲一些重要事件或人物，因此存在正史的不正。而野史不受约束限制，则可能记录了这些被忽视的真实部分，抢救收录了正史有意歪曲或隐瞒的部分，写出了正史中不敢写的内容，为后人提供了补充和修正正史的机会，填补了历史的空白。因此，野史不野，还有正史的内容。

相对于正史的官方立场和严谨态度，野史更接近民间的视角和情感。它们往往反映了普通民众的生活状态和心理诉求，更容易引起共鸣，野史的内容，大多为作者耳闻目睹或者道听途说的逸闻趣事，往往不见于正宗的史籍。这些故事涵盖了官场、宫闹的秘闻，社会生活的细枝未节，风土人情的变迁及生活中的悲欢离合等。

      历史漫长悠远，其间发生的风云人物错综复杂，扑溯迷离；历史事件头绪繁多，神秘诡异；还有许多奥秘鲜为人知，匪夷所思。

书海茫茫。浩如烟海的历史典籍，千年蒼海迭变，从史家巨作到汗牛充栋的各类野史，眼花缭乱。然而正宗史著旧式的观念，史著晦涩的文字，浩繁的卷轶，错综复杂的历史事件，众说纷云的风云人物，对于一般读者来说，曲高和寡，无疑是一道难以跨越的鸿沟，很难找到便捷的门径。

      要想看到真实的历史，书是人类进步的阶梯，会带你穿越时空走进历史。一书一世界，凝聚着前人的智慧和聪明，需要后人去汲取。书中，还隐藏着不少不为人知的历史秘密，需要我们去探索揭谜。书，里面世界其乐无穷，越读越有趣，读出弦外之音，读出历史存疑的真象秘密。

      要想弄清楚，真正地知道历史上已经久远的名人和事件的谜团难题，不仅要老老实实地去读正史，还要去看古代其他野史书籍，从中探索求证，去伪存真，才会看到史实。仅凭別人留下的残羹剩饭，道途听说的一知半解，就下车依始，是不会得到真实的知识。

中国过去每一个朝代都是要编写上个朝代的历史，但不是现代学术标准的历史，当然有它意识形态的内容，就是要强调谁对谁错，价值判断。真实是最高的价值，历史不是个工具，历史是个真实，我们要理解它、研究它，就要负责任地研究中国历史的真实。

不仅要认真地看正史，而且有耐心去看野史杂书，还要多读原著，将前辈的研究成果和发掘出来的历史遗址、文物结合起来读，才会读到真正的史实。

       正史不正，野史不野，这是人们历年来的看法。

       历史，是胜利者的历史，是任人打扮的少女。胜者为王，败者为寇。顺我者昌，逆我者亡，这也是人们公认的事实。在中国历史上，象司马迁那样宁死不折腰有骨气、有良心而坚持史实的文人有几人？

       写史，考验一个人的人品和综合素质。写史，必须要具备有文人的骨气，要有对历史后人负责的良心，必须要有坚持史实而不屈的精神。在两千多年前的西汉社会，司马迁为我们做出了榜样，是史学家的楷模。

       在“焚书坑儒”和“文字狱”中，葬送了多少有骨气文人的冤魂？就是在离我们很近的近现代时期，有的还是我们曾经经历过的不堪回首回忆，有好多史实却被封存在档案里，由于其他原因而难见天日。近几年来稍有松动透露了点滴，那都是冰山的一角。因此，在正史中也会有史实的不公正。这些，都需要读书人去读懂、领会、鉴别。

       野史虽杂，来自民间草耕的各种笔记、杂记，但毕竟是历史留下来的轶闻逸事。作者中有朝廷命官，也有市井凡夫。文字记载的都是他们经历的耳闻目睹，也有来自官方宫廷泄露出来的信息传闻。因此，其中偶尔也会发现有正史中没有记载而隐藏在民间的珍贵史实。这些，也需要在字里行间去收寻、发掘。

       西晋张华写的中国古代人文物产《博物志》，晋代常璩写的中国第一部地方志《华阳国志》，唐李吉甫写的中国第一部地方总志《元和郡县图志》，唐陆羽写的中国第一部茶著《茶经》，北宋王存写的中国史上著名地理志《元丰九域志》，南宋陆游的《老学庵笔记》，明代曹学佺的《蜀中广记》，清代陈登龙的《蜀水考》等史籍文献史料，都不是朝廷政府安排写的，但对历史上都作出了不可磨失重大贡献，这是不可质疑的史实。这些作者，虽然都是朝廷官员，但都不是朝廷政府委任安排他们写的，而是他们利用在朝廷做官之业余时间，出自对历史的负责和良知担当写的。虽然都属于“野史”著作，但却填补了正史所沒有的重要史料，而且是代代相传。他们著作的历史价值，日月同辉，难道比正史差吗？

       只有脚踏实地沉下心来做学问，正史野史都要读，从中去伪存真，传承中华民族的优秀历史文化，就是凭的是有民族的骨气，靠的是做人的良心，才会有坚持史实的中国脊梁，才会写出真正的历史。

       什么是正史野史，在百姓心中有杆称，不是朝廷政府官员的认可，而是由历史说了算。