第五次续谱工作最后的冲刺暨动员 禺草号汉阳

paila51

第五次续谱工作的最后冲刺暨动员

收藏族宝

醒世三百载，隽才西湖添。

五知莊藏宝，何愁一万年。

今天将第五次续谱工作的原班人马，即：“第五次续谱工作委员会" 的原创者、筹建人都请来，开个“杀青会”。其实是一个继续鼓劲，不断加油的誓师性质的动员会。
“杀青”原指电影著作即将完成时的收尾工作；本家族的“续谱”工作，其重要意义绝非一般的电影或著作所能比，在完成之前借用“杀青”二字来鼓劲，同时给大家道个喜，告知工作进展情况；二则强调出收尾工作的重要性。
今天会议二个内容：（一）续谱工作“杀青”前鼓动，进一步将入户调查核对工作落实到每个人，捋清其脉细，防止杜绝笔误和遗漏的现象出现，尽量将问题减到最小的程度。（二）将“柏泉三甲张氏家族镇族之宝”《五知荘训言》慎重存入“柏泉张三异家族文化研究中心”，举行一个简捷仪式拍照存档。第二个内容单一，占用时间短，故挪至会前来说。

今将“族宝”《五知荘训言》放入到柏泉刘嘴30号“五知莊”内的“张三异家族文化研究中心”，欲通过入馆的活动，促进提高“研究中心”的知名度，将个人藏的“族宝”拿出来全族宗亲共享。使宗亲、朋党、愿者都能翻阅“族宝”了却几代人 的心愿；鉴赏二百九十余年前鹤湄公（九世祖）力透纸背功底的同时，还能欣赏、学习其俊美的书法，岂不美哉！

宗亲还能阅读陈列架上《五知莊训言》简洁本，通过阅读，提高认知的同时，感受张氏家族文化传承的真谛。
陈列馆，还陈列着先祖诸多的原著、后人追述的家族故事、当下对家族文化研究成果。馆中藏书众多，涉及面广；馆中环境优雅，可坐下来静心阅读。让“清白忠厚，不爱钱、做好官，尤以活人为念。宜缄默，毋自衿侈。宜省刑，毋多事以扰民。惟谦惟和，以宽以恕。”这条张家祖训深入人心；让乐善好施家族的秉性得以传承，发扬家族砥砺前行之精神，在现实生活中弈叶重光。

“族宝”中的记述，和那些引以为豪，极具令名（功绩）的故事，就不在会上赘述了，会下请各自前往拜读或欣赏，现即兴赋诗一首，描述此次活动的意义和心情：

五知莊训言

存放祠堂半栖身①，高举大旗护庙门②。

禹木精神弘扬好，银杏散叶佑后生③。

本次续谱工作进展坎坷，八年来，风风雨雨的艰辛就不说了，可千百年不遇的“疫情”，三年中封城的煎熬就让人烦心、但人为干扰等这一系列不利因素，严重困扰、限制着本次续谱工作的进展。虽工作委员会及时对工作方案进行了调整，均被动态清零、资料私拿所冲毁。原本登记、录入、编辑、付梓一气呵成的工作，因上述原因，不得不打板子重来。
大家知道，文字工作其构思（酝酿）、梳理（回忆）的延续性贯穿整个工作过程，环环相扣衔接紧密十分重要。反反复复的折腾，除浪费诸多时间精力外，还大大延误记忆，使工作质量遭到折损。好在续谱工作委员会中的坚定派（也就是在座的大家）执著精神，顽强的工作作风，多次避免续谱工作半途而废的危险。为此花费大量时间做“革新者”的劝解工作，几经无效后，只得将凌乱的原始记录，重新拿出来进行整理。说穿了就是找出一堆资料拼图，通过电话进行核准校对。时隔多年重新整理，其工作难度会有多大不言而喻。“革新者”的不善之举，严重干扰和破坏本次续谱工作的正常进行，这是耗时八年多时间的主要原因。
下面讲讲今天工作上的安排，即今天要做的工作。下面分成三组，各自对原始记录本上，用红笔写下的疑问会议解答，附有一份好几百人通讯录，这是三位老者记录中的拐杖，我在录入中，用词拐杖解决了诸多不清楚的问题。捋顺脉细，是本次续谱（工作）的重中之重，关系续谱工作的成败！前期大量的工作，不就是为《家谱》增添新内容，注入新鲜的血液，使录入信息准确、无误吗？

为了确保证第五次续谱工作质量，幸苦大家，针对提出的问题，逐步给予解决。拐杖和回忆是今天校对工作的主角。在此强调一句：今天校对工作质量上的好坏，直接影响第五次续谱工作成果的优劣。为此，不得不再一次提及我们的初衷和宗旨：“本次续谱工作要上对得起先祖，下不负子孙”。肩负这一重大使命，我们必须努力、努力、再努力！切不可春荣冬枯，朝开暮合，更不能虎头蛇尾，子坠绝弃，动脑筋，想办法，百尺竿头更进一步，努力攻下最后基座“碉堡”完成这一历史性的工作，力求画上一个完美的句号。
据迹象看，可断言，本次续谱，是近百年来本家族的首次，同时也是最后一次。至于后几十年，不可妄下定言，但深相信，柏泉三甲张氏家族的子孙，会有人站出来，承担这功德无量的续谱工作，具体什么时间，如何做，那就说不准了，这样看来脚下的路仍系任重道远，同志们务需努力。

下面扼要说说本次工作上的肱骨之臣④继明老师，自续谱工作展开以来，张老师不光积极参与，按质按量完成本支（杨店）上百家登记、录入、编辑等工作，还义务地为老谱四次稿件进行校对，这次又，积极主动投身到柏泉这边，原始记录重新整理和编辑工作中来。还有传斌张老师，热情加入这次录入的公益活动，并用所掌握的软件进行，协助找出重复登记者。本次续谱工作跑路最多、最辛苦的三位老者（世群叔、昌荣哥、树初侄哥），就更不用说了！
本次五续谱的蓝图，是光绪廿年敬亭组织续修的三修《家谱》，时隔一百二十年多年，还全部用文言文所撰（谱内记述文章），在对文言文接触甚少的当下，阅读起来很吃力，有种艰深晦涩，钩章棘句的感觉，需掐擢胃肾才行。即：动用工具，使出浑身解数才行。更为恼火的是那些异体字，古奥冷僻，你不认识它，它更不认识你。得靠《古籀汇编》逐字查阅才行，为此，买回一套（上下），可叹，系四角号码查字法，作为解放牌的我从未接触过。文章断句更是费时，要想了解文章内容，只有多读及反复揣摩、了解词义才行。这就需要花大量时间。难怪私塾先生让学生对天吟，多读熟背，还说，只有多读，才能领会其意......

清·光绪廿年的《老谱》，上面所用的文章、单词、句子，早被新双词句子所取代，字的本义也不一样。如：“诣”变成“到”、“得无”变成“莫非”、“熙”变成（开玩笑）、“坐盗”，如理解为坐着偷盗，那就错了，“坐”在古时应理解为 “因.....”（后缀名词）合起来的意思。
以单音词为主文言文，一个词，也就是一个字，而且一词多义现象相当普遍，那就的充分懂得字的本义和引申义，如：“首”，“头”就是他的本义，随即引申出“脑袋”、“首领”、“首先”等等，了解单音词发展到如今双音词，就得在原来词汇后加上辅助成分，组成新双音词方可搞懂，多读，是解决上述难题的良方。由于时间关系就不一一列举了。
今年热天不是很热，但特别燥，何许是上了年纪的原因。张老师不顾酷暑，陪着我夜以继日工作，六十多万字的录入，外加核对，加上阴历。我老婆说：“你累是自找的，这样累张老师，看你将来拿什么还？”

张老师很快找到解决异体字的方法，还给我传来了便捷的网络工具。在张老师鼎力相助下，一至四稿的所有校对工作，历经五年有余终得以完成。要想100%还原老谱和所续内容的完整，看来还得一段相当长的路要走。这里强调一句，幸亏进入网络新时代，要不然仅长话费，就够我两喝一壶的了。下面说说本次核对时要注意事项：
（一）由于上述因数，本次入户登记表的录入工作等系打板子重来（这个打板子，并非错误所致），从零散拼图（记录）里，捋顺各家的脉细，实为不易。经过近几月的努力，六十万字的录入工作现已完成，下阶段就是要大家调整思绪，备好课，好好回忆回忆。八年来年逾古稀的三位老者，风里来雨里去实为不易，记忆靠慢慢地想，核对记录时千万要耐着性子，切不可太着急。注意：尽量使用拐杖（被录入者的电话）。遗憾的是宗亲添加微信人有限，入群者则更少，难以起到一呼百应之效。

（二）老谱是光绪廿年修订的，由于各种历史原因，能报出祖父姓名者有限，更不要说曾祖、高祖了。对那些能记住先祖的名字（音）就很不错了，这次合谱时就出现多起，音同字不同的现象（好在几位曾祖母姓氏没错，方断定是其后人。）原来指望以老宅（住地）为依托分支派靠老谱；自上世纪五十年代围湖造田，河南开封、商丘12万大军的参入。为迁移过来北方人生活之便，让出旱田，柏泉的原居民外迁至斗公湖水田乡，居住人员结构发生很大变化，打乱续谱工作的初衷。
（三）近百年来，恪守“四次世语”起名宗亲为数不少，也有不按字派的，对于不知道自己属哪派哪世者，只有找延用字派的宗亲，从彼此称呼中来寻觅。
我们要像韩愈在《进学解》所言：“障百川而东之，回狂澜于既倒”。其意说：“在引江入海的工作中，哪怕山洪已经泛滥，尽最大努力来挽回。”下面以一首劝人诗作为本文的结尾：

善为福祉本，树大全靠根。

做人先立德，好运自然成。

注：
1.将族宝放入“柏泉张三异家族文化研究中心”珍藏，除提升“中心”知名度外，其传阅能弘扬、传承乐善好施的家族精神。这就是“半”的双重意义。
2.禹木公名讳三异，柏泉张三异的传说是东西湖区级“非物质传承”项目。
3.指1958年武汉市政府命名的汉阳树（武汉市的祖宗）。老宅中的这株古银杏，预示着柏泉三甲张氏家族兴旺发达人才辈出。当年三太（啓璞老婆胡明冰）梦中大仙坐在此银杏树上所言：“这树灵验得很，准保张家好几代人......”故事录入《禺草请》。
4.肱骨之臣，是指辅佐帝王的重臣；也可以用来形容办事得力或者关系亲近的人，即：得力助手和亲信。