|
[三公庙与三公街] 果城居民至今习惯称呼第二人民市场为"三公庙"市场，称呼今嘉陵路东段为三公外街。此地古代确有一座小庙名三公庙。庙不大为何名气如此大，其原因主要是地理位置好。此庙位于古顺庆城西北角，是西充、盐亭、南部等地到顺庆来的必经之路，民国年间又形成了几条小街，即三公后街(今国光商场至四季来商场一段)三公外街(今保险公司大楼至丝绸公司一段)三公左街和三公右街(今人民中路一段)。如今街道扩建，这些小街早已不存在了。小小的三公庙早已拆除。人们已不记得这"三公";庙到底供奉的哪三位尊神了。检阅清代编修的地方志，原来关羽死后，其声誉地位日渐提高，不但他自己被加上关圣帝君称号，其三代祖皆追封为公；曾祖为光昭公；祖父为裕昌公；父为成忠公。清雍正三年(1725)，果城奉朝庭旨意，修建三公祠。民间习惯称为"三公庙"，久而久之，庙名也就演变为地名，街名了。
[四桂坊] 位于红墙街口的小地名"四桂坊"，常被人误写"四桂芳"、"四桂芬"或"四国芬"。正确的写法应是四桂坊。古时行科举考试，凡能够参加京城会试得中进士者，皆被称为"蟾宫折桂客"。据传明代这一条小街竟有四人先后考中进士。为了纪念这一足令乡亲父老引以为荣的喜事，人们便在街口修造了牌坊，取名四桂坊。物换星移，牌坊早化为乌有，四桂坊作为一地之名却流传至今。
[孔迩街] 此街因临近顺庆府文庙而得名。迩，近的意思。顺庆府文庙为果州南充县文庙，始建于北宋庆历年间(1041-1048)，几百年间多次毁而重建。清代初年重建为顺庆府文庙。是人们纪念先圣孔子的地方。包括今南充市轴承厂一部分及孔迩街小学的校园，占地1000多平方米。原有三重殿堂，全庙四周由红墙圈围，大门正对这条小街。取名孔迩街是说离孔圣人很近的意思。民国初年府文庙已废。建筑物陆续被毁。现在南充轴承厂内保留有清康熙十年(1671)重建的大成殿。已被南充市列为文物保护单位。
[父子桥] 位于新建镇6村万贯沟外的小溪上，是顺庆至西充金宝场古大路上的一座石桥。老父子桥建于何时已不可考，传说为父子出资修建。明代建新父子桥。传说为杨、岳二姓岳婿合力修建。小溪因桥而得名，为父子桥溪，是西河的支流。民国15年(1926)顺庆武装起义受挫，起义军主力在刘伯承总指挥率领下，经此桥撤走。团长姚元铎率部在此阻击军阀罗泽洲，壮烈牺牲在父子桥。1965年，因古桥石已严重风化，人民政府兴工重建，仍名父子桥。
[中渡口] 解放前，嘉陵江水道是川中、川北物资转运的主要通道。顺庆城附近江岸，由南至北有大小码头12个，横江渡口6个，其中城区有上、中、下3个渡口。其中，位于城区中间地段的中渡口(在今滨江车站外江岸)最为繁华。1950年至1979年嘉陵大桥通车前，年平均渡运300余万人次。明清数百年间，这里是通往岳池、广安的要津，几次铺架浮桥。民众捐资建有桥渡会、义渡会。民国2 4年(1935)，设公路汽车渡口。1949年12月9日傍晚，中国人民解放军94团2营先头部队，化装入城控制沿江的码头、渡口。在中渡口缴获国民军汽车18辆及大批军用物资，枪炮弹药，俘敌600多名。1950年用拖轮渡运汽车。1975年嘉陵江公路桥通车后，渡口停止渡运，码头改为采集河沙卵石的转运码头。
[栖乐垭] 在顺庆城西栖乐山南侧。据《罗氏族谱》记载，原名栖罗垭，因山垭前后居住的人罗姓最多。唐德宗贞元年间，传说学道的民女谢自然白日飞升。同时，仙乐振响于山顶，故山名栖乐山，垭名栖乐垭。古代是顺庆城西北到西充、盐亭大道上的重要山口之一。1976年南充市交通局、农水局出资修建栖乐垭提灌、公路兼用隧道。1978年完工。隧道长105米、宽4.5米。石料拱砌，路面为水泥混凝土，路两边为水渠。
[金泉井与金泉山] 金泉山在古西桥上游西侧，今南充市针织二厂背后。山上有一古井名金泉井，此井保存至今，在新建乡第三小学校园附近的田边。旧称"南充八大景"之一的:"金泉夜月";说的就是这口井。传说初唐著名道士袁天罡，善识星象天文，能算过去未来，亦曾在此山中居住。当时另一名星相学家李淳风便去登门拜访。入门前，李把自己头上的金钗取下来，埋在路边，想用此试一试袁天罡的道术如何。见面时他对袁天罡说;请翻天复地为我算一算。"袁天罡说";先生面带金气，可惜已经化成水了。"李淳风立刻回到埋钗之处，挖开一看，果然涌出一股泉水来。于是乡民在此砌成水井，命名为金泉井，此山亦因此得名金泉山。正对此山的一段小街(古西桥东头)亦命名为金泉街。古人留有诗歌一首名《金泉山怀古》，所写的就是这个传说故事：无端游戏亦神仙，钗化清流岂偶然。袁李不知何处去，空余夜月在金泉。
[会仙桥] 过西桥再往西，绕金泉山侧是明清时南充至成都的必经之道。就在金泉山侧的山沟里有一条流入西河的小溪，溪上有一个座小石拱桥名会仙桥，溪也因而名会仙溪。传说当年张三丰就是在这小桥边遇见八仙而被点化得道成仙的。明代初年张三丰云游到顺庆府，在此住了很久，常在城乡为人治病，至今南充城乡还流传着许多张三丰的传闻佚事。据说，一天傍晚，张三丰在乡间治病回城，路过金泉山下会仙桥，恰遇桥下八个叫化子吃完饭，正洗砂锅。一个说“老三热饭烧起锅粑了，真不好洗."另一位老者说:"你把锅里子翻出来用砂石头磨嘛!"果见洗锅那人两手握住砂锅沿，手指并拢用力一顶，砂锅便顶了个里朝外。顺手在溪边拣个砂石头几下子就磨光了，然后在溪水里一淌，依旧把砂锅顶还原状。张三丰看得入神，直到八个叫化子收拾好，从溪边上路来，朝山上走去，他才转身起步往城中走，心里还一直暗暗称奇。猛然间他心里一亮，想到，能这样洗砂锅的绝非凡人，定是神仙无疑，于是他回头便追，一口气跑上檬子垭，八个叫化子早巳无踪无影。张三丰不灰心，天天傍晚在这桥边来等候，一直在桥头等了一百零八个夜晚，又才遇见八个神仙。他的诚心感动了八仙，铁拐李便收他为徒。从此张三丰也位列仙班了。这座古道上的无名小桥便因而得名会仙桥，小溪因而得名会仙溪。
[马市铺] 舞风乡马市铺得名于北宋神宗年间，原名马死铺。当时王安石变法，规定每保均饲养保马一匹，供驿站使用。为鼓励养好保马，州县每年举行一次赛马大会。这一年，果州赛马结束后，有一匹保马走过此地时突然倒地死去。这样，本有名称的小铺站便被改称为"马死铺"。这名称一用就是几百年。1958年附近农民开荒时挖出残碑一道，上面刻有"马死铺";三字，刻碑时为明朝弘治年间(1488-1505)。清光绪二十七年(1901)南充知县马道节，认为这地名冲了他的官讳，不吉利。于是下令改名为马市铺，取市场繁荣之义。新地名便一直沿用至今。
[都尉坝] 火花乡旧名都尉坝，因为此坝南边的凤丫山脚下，古时曾有一座都尉坟。这都尉坟中埋的是什么人，多年来说法不一，明朝时修的县志中称，这是陈寿墓。清嘉庆年间修县志时经过考证，陈寿从未有个都尉职衔。据(碧梧杂录)记载，西充女子代父从军，以功授都尉，历官数年而归，嫂疑其不贞。女子置酒席，遍请亲朋，当众剖腹以明清白。死后葬凤丫山。故乡民皆呼都尉娘娘墓。坝亦因此名都尉坝。
[猪山] 传说当年鲁班打算在果州城外造一座嘉陵江大桥。造石桥需要大批石料，用人工搬运是很难备齐的，于是他便施展法力，把大批石料化作一对"猪儿"，赶着往果州城走，龙王反对鲁班修桥，化作一个老头前来阻拦。这天，鲁班赶着“猪儿”走到距果州城不远的射洪庙外，碰见一个老头，满脸络腮胡须，问鲁班要到哪儿去。鲁班说："赶猪儿进城去卖。"那老头说：";明明两堆乱石包，是啥猪哟!";据说，神仙的事怕人点穿，这一点穿，两只猪儿也就化作两座卵石山丘。这就成了文峰乡射洪庙南边的猪山。1973年，南充市党政机关干部在乱石满布的猪山上种植马尾松，数年之后，猪山便绿荫满坡。如今山林中建起文峰中学和寿星园，成为南充市居民常去度假游乐的风景园地之一。
[莲池庵] 华凤乡白土坝村有座小庙名叫莲池庵。据旧志记载，此庵是明朝嘉靖进士尚德恒修建的。尚德恒是南充人，嘉靖三十五年(1556)中进士，曾任麻城知县，后任江西按察副使。万历年间还乡，在白土坝建莲花池庵，夫妇奉佛死后葬在白土坝。万历8年(1580)宰相陈于陛回乡为父亲陈以勤贺七十寿辰，曾在莲花庵中消夏并写有避暑诗一首：
雨罢芳原日色苍，即从萧寺借微凉。
松间云阁千重翠，荷上风翻十里香。
四大间心归布衲，三长幽梦托绳床。
长安朝市炎如火，谁解空门谒梵王。
清朝初年庵庙破败，康熙年间曾经补修。时人罗为赓，曾写有《莲花池庵小引》。乾隆年间再度修缮。民国初年，南充县知事李良俊，将莲池庵赠送给《新修南充县志》总纂，光绪乙未进士王荃善，遂成王的念佛堂。解放后，此庵改作华风乡第一小学。后来华风一小迁建到华风乡政府附近。此地便成为白土坝村小学。古建筑至今犹存。
|
本贴仅代表作者观点，与麻辣社区立场无关。
发表于 2010-1-8 08:26
|
客户端下载
