《老子·道德经第一章》解引

Lsxs83y · 发表于 2021-1-5 07:07

《老子·道德经第一章》解引

＂能用语言说明白的道肯定就不是道，能为人所称道的名也不是也就不能算名了。＂这是为什么呢？因为道很轻微，轻微到接近虚无而无法度量，道也很深邃，深䆳到常人无法理解。所以我只能用很浅显的名词＂名＂来表达。道和道理既相通又相悖，真实的道只能意会，只能通过冥想去理解，而道理是可以指物的，道是小路，理是暗格(纹是明纹，看得见的)，道理就是既有方向性，又有基础条件，所有的道理在未被归纳总结出来之前叫道，被归纳总结以后才是理，道是自然变化的规律，不以人的思想和意志而变化，理却归属于人的思想。名在现代汉语中叫名义，是对事物进行分类和归类，所以会落实到具体的事物或事务上面。就像我们为什么要取名字，是为了表明个体与个体的差异，义是根据共同意识群达到的共识，用来定义一类事物的共性。说白了是一个相对的个体分辨。而道是真正的整体，万事万物共有的属性，那就是互相对立、互相依存、互相转化，没有极端也没有穷尽。

既然道深邃而轻微，听不到、看不见、摸不着，那么它到底在哪里呢？怎么去碰触、感受、接纳、融通呢？其实它就在你身边，而且无时无刻不在，色彩变化、生命枯荣、思想张驰都遵循同一种法则运行，那就是道。道好似什么作用都没有，但它又是万物起源的根本。如果用无代表黑暗与空洞，那么自无出现，与之相对立的光明和物质就已经开始消减，或者说黑暗和光明本来就是共存的，物质与空洞也是共存的，此消彼长，此长彼消。因此认识道要从有和无的相对性开始。明白并运用道的人是最强大的，能无中生有，由弱到强，能惊天动地，扭转乾坤，但他发挥作用时也在消亡自身和毁灭生灵。所以道无所谓好与坏，我们去认知并顺应它，知而不用，生命就会长盛不衰，自然不被破坏，也就会少些灾害。

道包含万象，生命科学、宇宙科学、社会科学无一不遵循，故谓之大道。大道盛行，万物育化，天地人息息相关，互为一统。所以我们安于自身内心就强大，接触层面越高大，就越是觉得个体的渺小，也就可以做到谦虚和谨慎。

所以，学道的根本就是知而不用。减少欲望，潜修自身，达到与天齐观的境地。